《易经》中的六十四卦，就是符号是什么？

《易经》中的六十四卦，就是符号是什么？

上一期我们讲了《易经》这本书，它是一本什么样的书。我们发现，易经其实是一本揭示社会规律、自然规律和人事规律的书。

那么当我们了解了易经中的六十四卦，也就是这六十四法则，我们就掌握了社会生活中的六十四种情况。我们在什么时候、什么地方、怎样做事，自然就能达到我们想要的结果。

我们都知道易经《易经》中的六十四卦，就是符号是什么？，起初只有图画，没有一个字。后来周文王衍生出后天八卦，终于有了一些注释，然后孔子做了注释，每句都有注释。讲的很详细，连孔子都写了十篇大注，就是《十翼》，更好的解释易经。

现在市面上的易经注释本五花八门，我们很难找到原文，但实际上太极生两仪,两仪生三才,三才生四象,四象什么意思，我们研究一门科学，或者研究一门学科，最好的方法是什么？科学？羊毛布？一定要先看原文，因为只有原文才是最真实的内容。

当然，每个人的理解不同，侧重点不同，所以就有了不同版本的易经注解。但不管有多少版本和注解，本质都是一样的。

所以说到易经的解读，首先要了解易经中那些神秘的符号。只有我们所了解的符号，才能为以后解读六十四卦打下基础。所以我们说大道越简单越好，所以今天我们从这些符号开始。

第一个符号是什么？很简单，一个横，跟大写的字一样。在学术上也被称为一击开天。在现代生活中，“一”是起始数字，排在第一位。有人说你错了，这个“一”不是第一个，“一”不是第一个，“零”是第一个。但“零”在易经中并不是一个具体的数字。“零”是无限的，是天地未成之前天地无隔的状态。所以才有一画开天的说法，就像古代神话中夸父一斧头劈开天地，而这个“一”，就是一个单独的境界，很有生命力！

其实，数字“一”还有一个特殊的含义，它代表着开始，代表着创造。正如老子在《道德经》中所说：

“一生二，二生三，三生万物。”

所以这个“一”其实就是源头、开始的意思。而这幅画在易经中也被称为杨尧。我们说易经考虑到了阴阳变化的规律，就是我们现在讲的这两个方面。他万物都有阴阳。

山南为阳，山北为阴。

手掌为阳，手背为阴。

前为阳，后为阴。都是关于阴阳两面的，所以我们在易经上看到了这个词。我们知道是杨，这是伏羲八卦的第一幅画太极生两仪,两仪生三才,三才生四象,四象什么意思，那我们就来说说第二幅画是什么吧。

第二个图像是水平绘制的两条连续线。这是什么？这是与阳相对的阴。因为当时还没有文字，我们只能用这个很简单的符号来表示。我们也可以把它理解为二号，所以现在事物有两个答案，基本就形成了。

一个答案是阳，另一个是阴。

这样，可以说我们建立了简单的辩证思维。上一期我们说过，在我们中国人的思维中，除了对与错之外，还有对就是错，错就是对。那么这就是二阴一阳一一结合形成的第三个答案，叫做阴中有阳，阳中有阴。而这种阴阳相抱，形成了一个太极图，也就是我们学术上所说的两仪。太极生两仪，来了！

我们这一生其实可以理解为

硬与软、正与反、真与假、动与静等。

的确，它们都体现了阴阳与气的相辅相成、相互对立、相互依存的关系。

例如：当你极度倒霉的时候，说明好事即将来临。正如他们所说，好事需要时间，这是事实。六十四卦中，我们有富士太来，其中的福卦、太卦深刻地诠释了物极必反的规律。

你穷，你就变；你穷，你就变。

到了极点，就会发生变化。生活中的很多事情都印证了这个永恒不变的真理。告诫我们不要在事情最好的时候偷偷庆幸，而要时刻小心，防止康龙后悔，这在《千卦上酒》中表现得淋漓尽致。当事情跌入谷底时，不要灰心，因为我们的好日子很快就会到来。所以在这一点上我们可以看出易经并不是在说霉运，因为：

没有绝对的恶，也没有绝对的善。好就是坏，坏就是好。

可以理解，易经是我们人生的行动指南，也是人生的哲理。我不会在这里展开太多。

然后我们继续谈，我们说：太极生两仪，两仪生四图，四图是什么？

事实上，四象是阴阳结合，形成：

老杨、老尹、少阳、少尹

我们可以暂时忽略所谓的old和young，只要知道它代表什么即可。那么它的意思是：

春夏秋冬四个季节也代表着东西南北四个方向。接下来的四张图就是八卦！四张图产生八卦，什么是八卦？其次是和其实就够了。四象是阴阳结合。八卦呢？再添一阴，再添一阳，那就是八卦了。这里我们有另一个公式，一个众所周知的公式叫做：

做三遍，只休息六次，

摇动碗，盖上碗，

虚空障碍满，

化牌，巽降降

这样就形成了8个最基本的卦象：

干、坤、坎、离、艮、兑、震、荀

这里不是更复杂吗？

我们也可以用数字来解读，就是《易经》中提到的第一个八卦数字：

干为一，兑为二，离为三，震为四，巽为五，坎为六，艮为七，坤为八。

那么有人问，九是什么？

你有一、二、三、四、五、六、七、八，那么九呢？如果你仔细阅读我们上一篇文章，你就会明白一个道理。九是最大的数，所以九变成一。最后，十是零。也就是我们上面说的零代表无穷大，我们也可以理解为空。

著名的《梅花易书》其实就是以这八个数字作为预测的基本数字。八卦是事物最基本的八种形式，分别代表：

八数、八方位、八种自然现象、八种人情，也可以是人的八个部分

八种自然现象是：

前天、昆帝、震雷、寻风、离火、坎水、艮山、堆泽

八种性格关系，即：

干爹坤妈贞昌男荀大女阚中南立中女艮男兑女

这八种动物是：

干麻、昆牛、真龙、寻鸡、坎湖、马鸡、更狗、对羊

八个方向是：

干背、昆西南、振东、寻东南、看背、临安、根背、堆溪

人体的部位是：

干头、坤胃、真足、巽、坎儿、离木、根手、兑扣

ETC。

当然，你还能想到它代表的八个东西是什么？这里我们只需要重点记住八卦和我们人的部分，因为在我后面的文章中我们的六十四卦是我们的重点，从代表人体的器官开始，从这一点解释更通俗易懂。当然你也可以从其他八位代表来解读，都是可行的。还有一些人也需要融入。它没有固定的规则。比如六十四卦中的屯卦，下震上缘，我们用八卦代表的八个人体器官来解释：震代表足《易经》中的六十四卦，就是符号是什么？，上缘代表耳。那么一句话就可以把屯卦说清楚了，一步一耳，大家都在想什么意思，千里之行，始于足下，脚踏实地！俗话说，万事开头难，那么耳是什么意思，耳就是听的地方，告诫我们要多听少说，多听有德之人太极生两仪,两仪生三才,三才生四象,四象什么意思，听贤者之劝。专家。如果你此时正处于创业初期，我想你还是脚踏实地，不要急于求成，听信比你聪明的人。然后你就可以高枕无忧，知道下一步该做什么了。

其实很多高手把卦象的每一行都解释的非常简单明了，但是大家还是看不懂。我们其实很容易做到这一点。旧的并不像我们想象的那么复杂。我们认为它很复杂，因为我们认为它们太复杂了。我们了解了八卦所代表的属性，后面分析六十四卦的时候，我们就很容易理解了。

那我们就继续结合八卦。将两对八卦组合起来，就组成了八十八、六十四卦，形成了六十四种情况。这六十四种情况，每一种都有值得我们深思的哲理。而每一个卦象也都与我们的生活息息相关。六十四卦中，我们解卦的时候，是从下往上一一看的。阴阳各称一卦，一卦由二八卦组成，而此八卦为三卦起名网，故二卦合为六卦。

阴脉用六阳脉和九脉。你现在可以忽略六和九。你只知道它是阴阳线的象征。暂且不考虑，因为这些都属于会计范畴。而我们关注的是：

图片、数字、原因

然后有人说，你怎么不讲会计，咱别误入了学易经的误区。我们只需要了解易经的图像、数字和原理即可。真正了解之后，就不需要刻意去接受了。只要你遵守法律，你的行动就会顺利进行。我们拿它毛布有什么用？

当我们真正理解了易经，将易经的智慧运用到我们的学习、工作和生活中，一定会事半功倍。

孔子曰：知其变者不居之。

难道孔子没有我们聪明吗？

难道孔子不支持吗？

显然不是，孔子不仅会做，而且效率很高！

那么孔子为什么不鼓励人们去占卜呢？

这是古人的智慧。我们的生命发展有它自己的规律可循，也有这个既定的轨道。如果：

接下来你想做什么，计算，

明天怎么样，你得知道，

如果今天出门安全，你必须要知道！什么问题！如果我们一生的每一天都在这种占卜占卜中度过，未免有些悲凉。你什么时候必须在生活中发现另一种自然？所以易经不断告诫我们：

阴阳潮起潮落

极端必须扭转

四季更替

冬天和夏天

生、老、病、死……

其实这一切都在改变，但一切也都在掌控之中。我们要学习易经的智慧，要了解易经的哲理。但我们不要陷入对他的研究的误区，使之成为我们生活的指南，行动的百科全书。