生太极，太极生两仪，两仪生八卦，八卦生万物生

生太极，太极生两仪，两仪生八卦，八卦生万物生

导读/p>

无极（道）生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物生。

八卦是中国道家文化的深奥概念，是一套用四组阴阳组成的形而上的哲学符号。

其深邃的

天地生两极 两极生四象 四象生八卦。全文是什么

该句出自《易传·系辞》上传第十一章，全文内容如下：

子曰：

夫《易》何为者也？

夫《易》开物成务，冒天下之道太极生两仪两仪生四象四象生八卦后面是什么呢，如斯而已者也。

是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。

是故蓍之德圆而神，卦之德方以知，六爻之义易以贡。

圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患。

神以知来，知以藏往，其孰能与于此哉！古之聪明睿知，神武而不杀者夫。

是以明于天之道，而察于民之故，是兴神物以前民用。

圣人以此斋戒，以神明其德夫。

是故阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通，见乃谓之象，形乃谓之器，制而用之谓之法，利用出入，民咸用之谓之神。

是故《易》有太极，是生两仪。

两仪生四象。

四象生八卦。

八卦定吉凶，吉凶生大业。

是故法象莫大乎天地；变通莫大乎四时；县象着明莫大乎日月；崇高莫大乎富贵；备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人；探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。

是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人像之；河出图，洛出书，圣人则之。

《易》有四象，所以示也。

系辞焉，所以告也；定之以吉凶，所以断也。

扩展资料：

1、《系辞》一般上是指《易传·系辞》或《周易·系辞》；是今本《易传》的第4种，它总论《易经》大义，相传孔子作了7篇阐发和总结《周易》的论述，即通常说的《易传》。

《系辞》是这7种论述中思想水平最高的作品，《系辞》中引用了不少孔子的论述，应当经过了孔子以后儒家的整理，可以说《系辞》是先秦儒家认识论和方法论的集大成。

2、对《易经》的基本原理，《系辞》进行了创造性的阐述和发挥，他认为“一阴一阳之谓道”，奇偶二数、阴阳二爻、乾坤两卦、八经卦、六十四卦，都由一阴一阳构成，没有阴阳对立，就没有《周易》；它把中国古代早已有之的阴阳观念，发展成为一个系统的世界观，用阴阳、乾坤、刚柔的对立统一来解释宇宙万物和人类社会的一切变化。

参考资料：

五行生四象,四象生八卦...这句完整是什么啊?

无极（道）生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物生：

化生补充：

无极（道）生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物生。

八卦是中国道家文化的深奥概念，是一套用四组阴阳组成的形而上的哲学符号。

其深邃的哲理解释自然、社会现象。

根据史料记载，八卦的形成源于河图和洛书。

是三皇五帝之首的伏羲所发明，伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天。

八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“--”代表阴，用这两种符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。

八卦其实是最早的文字表述符号。

它在中国文化中与“阴阳五行”一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。

每一卦形代表一定的事物。

乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。

八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象，基于当今社会人事物繁多；八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称。

八卦代表易学文化，渗透在东亚文化的各个领域。

两仪生四象四象生八卦下一句是什么?

下一句是：

八卦定吉凶，吉凶生大业。

出自战国时孔子后学的《易传·系辞上传》第11章，原文为：

“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

”白话译文：

因此，太极含阴阳，阴阳一分为二，所以说太极生两仪。

太极生阴阳，阴阳又生化成四象，四象即是四种形象，即是太阴、太阳、少阴、少阳。

再由此演变出八卦，即：

乾、坤、震、艮、离、坎、兑、巽。

八卦判定事情的吉凶，由此发展大业。

扩展资料：

整段话的意思指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。

而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。

天地之道，以阴阳二气造化万物。

天地、日月、雷电、风雨、四时、于前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。

人生之理，以阴阳二气长养百骸。

经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。

这一理论建立至今凡两三千年，仍在为人们描述万象。

人与自然之间存在着互动的关系。

人与天地相参，与日月相应，一体之盈虚消息，皆通于天地，应于物类。

下一句是：

八卦衍万物，八卦定吉凶，吉凶生大业。

所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。

太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。

太极含阴阳，阴阳一分为二，是故太极生两仪。

太极生阴阳，阴阳又生化成四象，四象即是四种形象。

四象即是太阴、太阳、少阴、少阳。

而其又名：

少阳、老阳、少阴、老阴。

然后再由此形成的现实生活中的具体的形象，八卦即是四象演变出来的母象。

八卦名：

乾坤震艮离坎兑巽。

原文：

是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

释义：

浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。

而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。

天地之道，以阴阳二气造化万物。

扩展资料：

《易经》形成年代的三种说法：

1、战国前中说。

认为文中开头”天尊地卑“与文中大量道家术语，曾见于孔门弟子公孙尼子的《乐记》，可证为战国前中期。

2、战国后期说，认为此传陆续写成，其中对占卜法的解释以《彖》、《象》为蓝本，故出于《彖》、《象》之后。

3、另有秦代时作、汉代时作等说法。

“两仪”指“阴阳”。

太极生两仪，是宇宙根本力量的第一变。

在这一变完成以后，就产生了一个一级的“阴”和一级的“阳”。

然而这两个一级的“阴”和“阳”内部仍然存在阴阳的力量的作用，还是会继续演变。

这样的结果，一级的“阴”就产生了“阴中之阴”太阴和“阴中之阳”少阳；一级的“阳”就产生了“阳中之阴”少阴和“阳中之阳”太阳。

太阴、少阳、少阴、太阳是第二级的阴阳组合，统称为“四象”。

这个过程就叫做“两仪生四象”。

四象是第二级的基本元素。

4、在产生了四象的基础上，由于阴阳力量的继续作用，又生成了新的阴阳组合。

乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤是第三级的阴阳组合，统称为“八卦”。

这个过程则称为“四象生八卦”。

太极生两仪 两仪生四象 四象生八卦之后的一整段是什么

我听电视剧里赵文卓说的是：

“太极生两仪两仪生四象四象生八卦八八六十四卦依次循环”

无极生太极,太极生两仪,两仪生三才,三才生四象,四象生五行,五行生六合,六合生七星,七星生八卦,八卦生九宫,一切归十方。

从两仪、四象到八卦，其中的阴仪、阳仪、老阴、老阳、乾、坤都是不同阶次的高低能位，分别可以构成由低阶到高阶的能量系统；少阴、少阳、整体两仪、整体四象、整体八卦是由简至繁的物质系统；兑、离、震、巽、坎、艮都是能量和物质相混合的阴阳离子态所构成。

科学太极八卦图，图示了质能互相转化原理，可以概括神秘玄奥的大自然发展莼�淖芊ㄔ蚝妥芄媛桑�亲匀皇澜缤蚴峦蛭锏淖芡计住?br>前边引言中提到，现代科学宏观理论和微观理论还未完全整合和统一，因此近年来不少学者都在探讨大统一论、大统一力，大统一模型，以此求得适合两者的统一答案，但时至今日还没有最终的理想结果。

笔者认为易经阴阳理论与质能转化原理的融合体现了上述问题的统一性。

质能互相转化原理中，能量平衡创生物质、物质失衡转化为能量，这是《易经》中无极生太极、太极还无极的过程。

特别是各阶能量系统的平衡，创生了质量子到宇宙的所有系列的物质系统，这一过程密切符合了太极生万物的道理。

这种创生物质的阴阳论和能量平衡论，是创生微观至宏观所有物质的大统一论。

两种理论的结合更加完善了这一理论。

在科学太极八卦图中，将阴仪视为基本低能位、阳仪视为基本高能位，因此阴阳鱼描绘了能量平衡创生万事万物的总法则，八卦象则描绘了，能量平衡创生物质的具体结构的总规律，所以科学太极八卦图是描绘微观至宏观所有物质创生的大统一模型。

关于四种基本力，电磁力、弱作用力、强作用力和万有引力。

这四种力在科学太极八卦图中的具体表现是：

除乾坤之外其余六卦中都有一阴一阳组成的少阴或少阳。

少阴或少阳都是单一的基本高低能位间的平衡力结合而成，这种基本平衡力，因平衡方向有正反，故而有极性，所以它是有极性的电磁力。

八卦图相邻卦之间如乾兑、兑震、坎坤、坤艮、艮巽、离乾六对卦间都有单一的阴阳结合力，这个力是构成同一物质相邻离子间的平衡力太极生两仪两仪生四象四象生八卦后面是什么呢，因平衡范围小，作用力度不大，应是弱作用力。

弱作用力与电磁力都是单纯的阴阳之间或者说基本高低能位之间的基本结合力，故性质相同，现代科学也已证明二者是统一的电弱作用力。

八卦象中对称卦间，如乾坤、兑艮、震巽、坎离四对卦之间，还有四阴卦与四阳卦之间，四阴仪卦与四阳仪卦之间，都是互有阴阳全部对应紧密结合的合力，或者说是构成物质正反离子间互有的全部基本高低能位平衡的合力。

这个力平衡范围较大，因是全部基本力的合力，力度强大应是强作用力。

强作用力因是离子间互有阴阳的合力，故不显示极性。

另外两仪整体物质之间，四象整体物质之间，八卦整体物质之间，还有两仪、四象、八卦各层次物质之间都互有阴阳的结合力，这种自成系统相互独立的所有物质间基本高低能位平衡的合力应是万有引力。

这个力的作用强度和作用范围随着物质增多而增大，又是物质间互有阴阳结合的合力，故而是长程的无极性的力。

以上四种基本力虽然形式不同，但都是高低能位的平衡力，或者说是阴阳结合力，因此四种基本力的统一力应是高低能位的平衡力，归根结底是不同形式的基本高低能位相互作用的平衡力。

当然，阴阳理论和质能互相转化原理还可以解释更多的科学难题以及现代科学无法解释的不明现象，例如测不准原理为什么是自然法则；光速在物质世界中为什么不可超越；黑洞是什么；何为时空；宇宙的有限与无限等难题。

还有人体特异功能、气功、飞碟等不明现象。

但由于篇幅所限也不是本文涉及及范围，故不在此赘述。

“太极”是由红黄蓝三种基本粒子组成的统一场，是万物所从一而出的“众妙之门”，是终极的宇宙本源。

虽内涵阴阳能量子，但总的本体、本质、本理是“○”。

为了表示其“○”中涵阴阳正负能量，亦用“○”表示“○”，谓之“无极而太极”。

“八卦”是由红黄蓝粒子组成的太阳光子（即红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫、绀八色光子），太阳光是八卦光。

八卦光是组成电子、质子、中子、原子、分子、天体、人体的直接能量子。

由八卦光组成的宇宙万物皆分八卦。

八卦光是八卦能量子。

八卦能量和宇宙万物通过E=mc2公式互相转代。

太极生八卦，八卦归太极。

宇宙就是这样一个物质化、生命化、阴阳化、辩证化是太极八卦图。

八色光子是太极八卦图，由此组成的电子、原子、天体、人体是太极八卦图。

男女是太极八卦图，人体之左右两半是太极八卦图，地球之东西两半球和人体之左右两半一样，是一个典型而美丽的太极八卦图。

男女的生理、心理、功能是相反的、互补的，地球东西两半球的人类，其生理、心理、功能及由此产生的棈神文化亦是相反的、互补的。

二者如同人的两半身、两半脑一样，相反相成，缺一不可。

现代科学是西方科学。

西方科学和东方文化一样，都是局部的、地区性的、片面的、狭隘的、残缺不全的半球文化，二者皆未包括对方，都不是包罗东西古今全部文化要素的地球文化、世界文化。

无极生太极，太极生两仪，两仪生三才，三才生四象，四象生五行，五行生六合，六合生七星，七星生八卦生太极，太极生两仪，两仪生八卦，八卦生万物生，八卦生九宫，一切归十方。

无极生太极，太极生两仪，两仪生三才，三才生四象，四象生五行，五行生六合太极生两仪两仪生四象四象生八卦后面是什么呢，六合生七星，七星生八卦，八卦生九宫，一切归十方。

《系辞》：

是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

邵雍《观物外篇》：

太极既分，两仪立矣。

阳下交于阴，阴上交于阳，四象生矣。

阳交于阴，阴交于阳，而生天之四象；刚交于柔，柔交于刚，而生地之四象。

于是八卦成矣。

八卦相错，然后万物生焉。

是故一分为二，二分为四，四分为八，八分为十六，十六分为三十二，三十二分为六十四。

朱熹《易学启蒙》：

太极之判，始生一奇一偶，而为一画者二，是为两仪；两仪之上各生一奇一偶，而为二画者四，是谓四象；四象之上各生一奇一偶生太极，太极生两仪，两仪生八卦，八卦生万物生，而为三画者八，于是三才略具而有八卦之名矣。