《周易》临卦第十九兑下坤上（题解）
时间：作者：周易知识库
《周易》临卦第十九兑下坤上（题解）
《周易》临卦第十九
临卦第十九 兑下坤上
【题解】
临是本卦卦名。临卦下兑上坤，兑为泽在下，坤为地在上，泽卑地高，高下相临，故上临下之义，故临有治理、统治的含义。从文字学角度看，“临”的金文字形,右边是人,左上角象人的眼睛,左下角象众多的器物。整个字形象人俯视器物的样子。所以“临”的本义是从高处往下看和治理。
统治者如何进行统治，如何使臣民归顺服从，历来是政治家们关注的焦点。
《临》卦揭示了上治下《周易》临卦第十九兑下坤上（题解），君统治民的道理。统治者既要有高尚的品德，为人正派，严于律己，宽于待人，具有人格的感召力，树立起自己的威信；还要有知人之明，善于选贤识能临卦，并使上下融洽，万众一心。统治的中心原则是讲究以德服人，依靠感化的力量来使人心悦诚服，不能仰仗权力或武力来强行压制。从卦中看，阳刚渐长，道德力量在不断发展《周易》临卦第十九兑下坤上（题解），生机盎然，前途吉祥。作为统治者治理民众临卦，有多种方法，如感化方法（感临），劝说欺骗方法（干临），亲临下层方法（至临），运用智慧方法（知临），敦厚仁惠方法（敦临）等。总起来看，前三爻讨论感化、温和与忧民政策，讲的是德治；后三爻讨论统治者躬亲、明智和敦厚的品行，说的是人治。
【原文】
临：元亨，利贞。至于八月有凶。
【译文】
临：开始亨通顺利，利于守正，到了八月将有凶事发生。
【原文】
《彖》曰：临，刚浸而长，说而顺，刚中而应，大“亨”以正，天之道也。“至于八月有凶”，消不久也。
【译文】
《彖传》说：临，阳刚渐渐增长，喜悦而顺从，阳刚居中而有应。坚守其正，获得极大的“亨通”，这才是体现了天道。“到了八月将有凶事发生”，这是因为阴阳互相消长，八月阳气渐衰阴气渐盛，阳刚盛势不可能长久的缘故。
【原文】
《象》曰：泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。
【译文】
《大象传》说：《临》卦的下卦是兑，兑为说；上卦是坤，坤为地。泽上有地，《临》卦的卦象。君子效法此象，应当永久不断地施以教化，促其思虑怀念，宽容保护黎民百姓无有限量。
【原文】
初九：咸临，贞吉。
《象》曰：“咸临，贞吉”，志行正也。
【译文】
初九：以感化之心治理百姓，占问征兆吉利。
《小象传》说：“以感化之心而治理百姓，占问征兆吉利”，这是由于其志行正道的缘故。
【原文】
九二：咸临，吉，无不利。
《象》曰：“咸临，吉，无不利”；未顺命也。
九二：以感化之心治理百姓，吉利，没有什么不吉利的。
【译文】
《小象传》说：“以感化之心治理百姓，吉利，没有什么不吉利的”，是说阳刚居二未能听从天命。
【原文】
六三：甘临，无攸利。既忧之，无咎。
《象》曰：“甘临”，位不当也。“既忧之”，咎不长也。
【译文】
六三：只凭甜言蜜语治理百姓，没有什么好处。已经知道这一点而心存忧惧，就没有灾祸
《小象传》说：“只凭甜言蜜语治理百姓”，是说六三爻位不当。“已经知道这一点而心存忧惧”，其“灾祸”就不会长久。
【原文】
六四：至临，无咎。
《象》曰：“至临，无咎”，位当也。
【译文】
六四：下临民情，亲自处理国事，没有灾祸。
《小象传》说：“下临民情，亲自处理国事，没有灾祸”临卦，是因为其位正当，君王称职。
【原文】
六五：知临，大君之宜，吉。
《象》曰：“大君之宜”，行中之谓也。
【译文】
六五：用聪明睿智治理百姓，处理事情深得国君所宜，吉利。
《小象传》说：“大君处理事情得当”，说的就是履行中道。
【原文】
上六：敦临，吉，无咎。
《象》曰：“敦临”之吉，志在内也。
【译文】
上六：以敦厚诚实治理百姓，吉利，没有灾祸。
《小象传》说：“以敦厚诚实治理百姓，吉利”，说明其心志在内。
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