十二卦中的十二卦是

十二卦中的十二卦是

有事而后可大，故受之以临。临者，大也。

临卦卦辞：元、亨、利、贞。至于八月有凶。

郑玄曰：临，大也。阳气自此浸而长大，阳浸长矣。而有四德，齐功于乾，盛之极也。人之情盛则奢淫，奢淫则将亡，故戒以凶。临卦斗建丑而用事，殷之正月也。当文王之时，纣为无道，故于是卦为殷家著兴衰之戒，以见周改殷正之数云。临自周二月用事，讫其七月，至八月而遁卦受之，此终而复始，王命然矣。

临卦的特点是，阳浸而长，乾来交坤，齐功于乾，故有“元、亨、利、贞”四德。

在一个卦体中，凡阳爻去而阴爻来称为“消”；阴爻去而阳爻来称“息”。“十二消息卦”即被视为由“乾”、“坤”二卦各爻的“消”“息”变化而来的。这十二卦是：复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、 遁、否、观、剥、坤。配以地支排序之月份，就是：复主十一（子）月，临主十二（丑）月，泰主正（寅）月，大壮主二（卯）月，夬主三（辰）月，乾主四（巳）月，姤主五（午）月，遁主六（未）月，否主七（申）月，观主八（酉）月，剥主九（戌）月，坤主十（亥）月。

此十二卦中，阳爻递生的六个卦，即从子月复卦到巳月乾卦十二卦中的十二卦是，阳爻从初爻的位置逐次上升：复卦初爻为阳爻，临卦是初、二爻为阳爻，泰卦是初、二、三爻为阳爻，大壮卦是初、二、三、四爻皆阳爻临卦五爻，夬卦是初、二、三、四、五爻皆阳爻，而乾卦则全为阳爻，在此六个卦象中阳爻逐次增长，故称为“息卦” ，“息”即为生长之意。反之从午月姤卦到亥月坤卦，阴爻逐序上升，阳爻依序递减，从乾卦到到姤卦，初爻为阴爻所取代，从姤卦、遁卦、否卦、观卦、剥卦、以至坤卦，此六个卦象中阳爻逐步消失，以至全无，故称为“消卦”。

临卦与遁卦相错，“临自周二月用事”，则原为六月的遁，在周时为八月，阴消至《遁》,艮子弑父，至三成《否》,坤臣弑君，故云《遁》弑君父，“至于八月有凶”。

《史记·历书》有“夏正”、"殷正”、"周正"之分，这就是战国、秦、汉时代盛行的“三正论”。《史记·历书》说：“夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月。”这是指夏岁首是阴历正月初一，殷商岁首是阴历十二月初一，周岁首是阴历十一月初一。

所以，“八月有凶”应该是现在的“六月未月有凶”，夏末秋初，阳极生阴，物极必反。

《易．坤文言》：“臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辨之不早辨也。”

事物发展由“蛊“到“临”这个阶段，新生力量已经崛起，子由阴柔长成阴亢，六月乃阳刚阴亢之月，太子得势而皇帝又独断专行，在这样一个皇帝太子“整蛊”时期，可能会发生“臣弑其君，子弑其父”的凶险事件。

俗语“儿大不由爷”，临卦“八月有凶”，其用意不但是对“干父之蛊”的劝告和警示， 更重要的是揭示了事物发展至盛有凶的广泛性和普遍性。

比如说，“子不教，父之过”，“三年有改于父之道”，子“不孝”是必然结果，此种情况下“子承父业”其实就是子争家产，进而引发父子相战、兄弟萧墙。

易曰大（大获、大有）即凶也，当一个人财富和地位达到顶峰临卦五爻，同时也包藏了巨大的凶险，明白这一点极其有现实意义。

若实言“至于八月有凶”，则是言由临至观见凶，临与观互综。观卦上巽下坤，遁卦言凶险潜伏，则至观时矛盾表面化、公开化，凶险事件即将发生。

【临】初九 咸临，贞吉。

临卦一二爻为阳爻，阳浸而长，这是“干父之蛊”，“三年无改于父之道”的践行，是皇帝授权太子治理朝政。“咸临”就是广泛下基层，了解民情，为民办实事。新君做事公正，雷厉风行，亲民爱民，鱼水之情，吉祥之象。

【临】九二 咸临十二卦中的十二卦是，吉无不利。

君子居中守正而广泛到基层亲民，再到中层了解舆情，团结可以团结的力量，大吉大利，九二与六五相应，有上行为君王之象。

【临】六三 甘临，无攸利。既忧之，无咎。

“三爻无改于大君之道”可堪治国大任，大君可以放心让位新君。但六三阴爻居阳位，德不匹位，故“甘临”。不能继承开国大君吃苦耐劳的精神，下基层原本是亲民的，结果接受地方士绅宴请，劳民伤财，或者逞官威，横行霸道，违背民心，与初衷背道而驰，这没有什么好处。如果及时纠正自己的行为，下得人民谅解，免予大君惩罚，则无咎。

子曰“三年无改于父之道，可为孝矣”之“三年”实指“三爻”之变。

【临】六四 至临，无咎。

至临是对一二三临的总结和归纳，把治理的经验形成习俗、惯例，建立下基层巡查民情的制度，这是长治久安的法制基础。

【临】六五 知临，大君之宜，吉。

六五为大君，内刚外柔，健全规章制度， “道之以德，齐之以礼”， 发挥制度优势，逐步由人治过渡到以制度治理为基础的治理方略，是大智慧的体现，国家幸甚。

【临】上六 敦临吉，无咎。

敦，厚道，诚恳。敦临，就是充分肯定“临”在治理中的重要作用。常走基层，干部下乡住村、包村的制度临卦五爻，是国家治理的基础制度之一。一切为了群众，一切依靠群众是马克思主义的政治路线；“从群众中来，到群众中去”是我党群众路线的领导方法和工作方法。