、未济征凶，位不当也

、未济征凶，位不当也

六三、未济征凶，利涉大川。

象曰：未济征凶，位不当也。

（一）释字（词）

征

《说文解字·段注》：“征或从彳。引申为征伐。《孟子》曰：‘征之为言，正也。’”《韻会》：“征，伐也”。《孟子》：征者，上伐下也。《论语》：“天下有道，则礼乐征伐自天子出”。

“征”当从正从行省。征者、未济征凶，位不当也，伐也，伐而以正其行。

利涉大川

喻指思想，行为还很不成熟，还有很大的发展空间，应当加强自我修养，不断增强才干。“利涉大川”等于是说要“读万卷书，行万里路”，不断磨砺自己。充实自己。

（二）释象

《未济卦》是由《否卦》变化而来的，《否卦》先变为《未济卦》，然後《未济卦》再变为《损卦》。在这一系列卦变过程中，《未济卦》六三始终未改变位置，且《未济卦》六三兼居两坎，“坎为水”，六三前面是水，后面亦是水，处于“半渡”状态易经颐卦新释，故曰“未济”。又《未济卦》六三居武人之位，掌兵权，或从王事而行征伐之事，且六三为离体主爻，“离为甲胃，戈兵”，故言乎“征”。征者，伐也。

《系辞传》云：“三与五，同功而异位，三多凶，五多功，贵贱之等也。其柔危，其刚胜邪！”三位本是多凶之位，且《未济卦》六三柔不当位，不当位而却行征伐之事，故危而多凶，故曰“征凶”。《象传》亦因此释曰：“未济征凶，位不当也”。六三“位不当”，一是指六三柔居刚位而不当，二是指六三征而处“半渡”之状态。《兵法》有云：“半渡而击”。“半渡”之时，是最虚弱和危险的时候。

卦以四位为文臣之位，一般行礼乐之事；而三位则是武人之位，一般行征伐之事。三位用武之地，故刚。所以《易经》三位爻辞常曰“或从王事”。“王事”一般指征伐之事。六三柔不当位，表示历练不够，经验不足。所以六三应该先不断磨砺自己，充实自己，不断增长军事才干，以便成长为一个合格的武人，故曰“利涉大川”。“利涉大川”在这里就是指不急于行征伐之事，不打没把握之战，来日方长易经颐卦新释，凡事从长远计，以大谋求大成。

（三）义理

《损卦》变为《未济卦》时易经颐卦新释，《损卦》九五与六二互换了位置，有王权世袭制条件下，新君继位之象。新君世袭为王，权威未树，统治未固，所以一定会特别重视兵权，要求武人绝对效忠自己，所以对新君而言，《未济卦》六三作为武人，其忠心比军事才能更重要。《未济卦》最终会变为《损卦》，《损卦》六三爻辞曰：“三人行则损一人、未济征凶，位不当也，一人行则得其友。”其《象传》释曰：“一人行，三则疑也。”这就是说，六三作为掌握兵权的武人，要绝对效忠于新君一个人，不可另有勾连，私交别子，如果使新君产生疑忌，则凶祸不远矣！在“未济”之时，能够审时度势城市风水，才是明智之举。“君子以慎，辨物居方”，才是“未济”之道。