颐之吉，上施光颠，颜师古注澈淑为利欲貌

颐之吉，上施光颠，颜师古注澈淑为利欲貌

六四：颠颐，吉。虎视耽耽，其欲逐逐，无咎。

《象传》曰：颠颐之吉，上施光也。

[经传释义]

四爻阴柔得正，与阳刚的初九为正应。所居得位，以上养下，符合颐养之道，故说“颠颐，吉”。四爻属于上卦，得到了艮气。艮为虎，耽即下视的样子高岛易断在线阅读颐卦，是威而不猛的意思。“逐逐”，《子夏易传》作“攸攸”，荀爽作“悠悠”，刘表作“眈眈”，解释为远。《汉书，叙传》的“六四耽耽，其欲澈淑”，颜师古注澈淑为利欲貌。初爻取象于龟，龟为介虫之首;四爻取象于虎，虎为百兽之王，两者相对应。龟的作用在于灵，虎的威风在于视，初爻与四爻取义各得其当。颐卦旁通大过，“大过，颠也”，所以四爻称颠，二爻也称颠。六二“颠颐，凶”高岛易断在线阅读颐卦，六四则因为“颠颐”而得吉，这是为什么?因为六二处在下体而又养下，所以凶;六四处在上体而又应初爻颐之吉，上施光颠，颜师古注澈淑为利欲貌，以阴应阳，又能威严寡欲，所以吉。

《象传》说：“颠颐之吉，上施光也。”上指上九。上九得到乾的一画，有乾阳上烛，光明无所不照之象。四爻知道养乾元，乾的光就会施于四爻，而四爻即以乾光为自己的光，所以说“上施光也”。

[一辞多断]

问征战：将士中的勇猛者称虎臣颐之吉，上施光颠，颜师古注澈淑为利欲貌，也称虎贲，都是就有勇力而言。但必须先养精蓄锐，而不能仗恃威猛而轻率地前进，所以说“颠颐，吉。”

问经商：颠，恐怕一时物价有下跌之象。“虎视耽耽，其欲逐逐”，比譬商人谋利的情状。能看取贱价而购入货物，所以吉而无咎。

问功名：自古功名的征兆多取龙虎，所以吉。“视耽耽”，“欲逐逐”，都是谋望腾达的意思。

问家宅：住宅右山白虎必定高，有怒目欲噬的形态，幸而四爻以阴爻居阴位而得正高岛易断在线阅读颐卦，可以无咎。

问胎孕：生男孩。

◎内务省参事官松本郁郎，将为公事去浓尾，所以请占任命的事。筮得颐卦，变为噬嗑卦。

断卦说：颐卦内卦为震动，外卦为艮止，知道您去浓尾地方，是为了办理地震灾害后的事宜。震动艮止，卦象显然。颐养之道，以由下位者养上位者为正。现在震灾之后，百姓得不到食物，朝廷下发粮食来赈济，属于上位者养下位者，属于颠倒，所以说“颠颐，吉”。“虎视耽耽，其欲逐逐”指灾民，其惶惶求食，俨然像饿虎一样，也不值得奇怪。但其中能保证没有奸吏营私，暗中把政府赈灾的粮饷中饱私囊吗?所谓“视耽耽”、“欲逐逐”，也未必没有这样的人。您办灾案尤其应当明察奸邪和委曲。四爻变阳则全卦为噬嗑，噬嗑卦利于用刑狱，以严明惩罚，即所谓“小惩而大诫”。抚恤灾民，惩罚奸吏，即使“虎视耽耽，其欲逐逐”也没有过咎。

松本氏首肯而去，后来的事果然和所占断的一样。

◎某友人来，请占某贵显，筮得颐卦，变为益卦。

断卦说：四爻接近六五，显然是宰辅之象。四爻在上卦，为艮的初始，其威望和德行能使躁动的众人镇定下来，其恩泽能养育百姓。以初爻为正应，以阴柔养阳刚，又能威严而寡欲，所以说：“颠颐，吉。虎视耽耽，其欲逐逐，无咎。”

友人说：“断语像见到了本人一样。”

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