南怀瑾老师：善有善报，扩散“正能量”

南怀瑾老师：善有善报，扩散“正能量”

奇门遁甲术，流派众多，名目繁多，定局排盘方法，相互差异，古为隐秘之学，不肯轻易透露。

奇门遁甲术是众多数术类中最复杂、最高深的学问奇门遁甲拆补法实例，如要掌握这一门知识，必须经过一段时期的勤学好问。同时，注重实践，技艺才能不断提高，即前人所述之“悉精妙理，参透玄关，得之于心，引之于手。”在《周易》行列中有潜心“研究者”与“江湖游说者”，前者不以营利为目的，而后者自称“大师”，却往往花言巧语，让人很难分辨。

应用中应本着为人指点迷津，引人从善去恶，培养高尚道德情操的目的，弘扬正道，循循善诱，使人们勇于面对现实的处境，对未来充满信心，积极主动地多做善事好事，坚信“善有善报”，扩散“正能量”，造福于社会。同时，正所谓“赠人玫瑰，手有余香”，这又何尝不是以传统文化惠人又惠己呢？

简言之，运用奇门玄理，达到趋吉避凶之目的。行此道者不能见利忘义南怀瑾老师：善有善报，扩散“正能量”，应发扬道家仰天无愧、俯地无欺之精神，坚持以道为宗，以德为本，鼓励向善，规劝守法，清静人心，端正行为，正如《太上感应篇》中说：“语善，视善，行善，一日有三善，三年天必降之福；语恶，视恶，行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。”可作为应用者的警世良言，并牢记在心。

前人认为，抓住先兆信息，预知吉凶，以便决策，就是预测。凡事预则立，不预则废。预测的目的不是俯首听命，而是积极主动，未雨绸缪，及时采取相应的防范措施，趋吉避凶，导向成功。同时，强调人的主观能动性，应用时全盘考虑，寻求最佳解决方案。

奇门遁甲应用术，省时省力，节省成本，有时却有意想不到的结果。一次，南京某三甲医院的肝胆科一位医生，让我测一下他的身体，我按当时的时辰起局，推测他肝胆方面有疾病，但不严重，随后他告诉我，说有胆结石，并感到惊奇，不用仪器，就能测出是某一脏腑的疾病，真是不可思议。奇门应用无需借助仪器，而是以人自身作为仪器进行占测，它的特点是简明、快速。

在奇门应用中笔者经过实践发现，求测者确实遇到了急事、难事、疑惑事，在自己当时环境下，一时解决不了，看不清方向的时候，或路途较远者前来咨询，或突发事件，这些信息一般比较可靠，当然预测结果也比较准确，而在看到别人预测的情况下，自己才提出预测，即逢场作戏的人，一般情况下预测结果不准；还有心中想着某事，而口头说是其它事者，预测结果不准。人世间没有万能的事物，奇门应用也是如此。

总之，奇门遁甲术南怀瑾老师：善有善报，扩散“正能量”，只有取用神准确，分析推理周全详尽，定应期思路清晰，才能达到趋吉避凶的目的。选择有利的时机，把握最佳方位，发挥无形力量奇门遁甲拆补法实例，定能造福社会人群。熟悉此道，积德行善奇门遁甲拆补法实例，良言相劝，定会相随心变，吉人天相，随心如愿！

奇门遁甲术，简称奇门，是以《周易》后天八卦为基础、先天八卦为数理，结合二十四节气以及天干地支所属的阴阳五行将时间和空间看作一个立体整体，构成基本格局及框架，应用时把具体的日干和时干置于这个格局之中，选择最佳时机和方案，以达到天时、地利、人和的目的。

传统奇门起局法为“置闰法”与“拆补法”，此次培训班以《茅山道人奇门起局法》进行实例应用学习，其法严格按照“二十四节气”中每个节气的交节时刻开始分上元、中元、下元来确定奇门起局。由于历史原因，此法在茅山当地目前没有留传，今为发掘资料，也为后人提供一线索，在我国易学数术之中尚有《茅山道人奇门起局法》流传于世，他是最简捷、最实用的奇门起局法之一。