周易风水命相师、民间法师、高级中医康复理疗师作者简介

周易风水命相师、民间法师、高级中医康复理疗师作者简介

作者简介：文超良，1975年出生于广东高州市。超良周易风水网站长，风水命相师、民间法师、高级中医康复理疗师、心理咨询师，乐帮志愿者协会会长，龙腾武术馆名誉馆长。

《一》

《皇极经世》是由北宋时期的著名易学大师、哲学家、数学家邵雍所发明，邵雍是何许人也？他所生活的时代，前期处在北宋王朝由建国初期到兴盛到衰弱，晚年正赶上王安石变法，他与司马光、欧阳修、苏轼、包拯等许多历史名人是同时代人。

不过，他与这些人不同的是终生隐居不仕。仁宗、神宗二朝，虽然多次正诏举用，但都被他一一谢绝，他将自己的毕生精力和时间都用在了《易经》的研究上。

他终生隐居，潜心“玩”《易》，他将他对《易》的见解及全部预言以极其特殊的象数化语言留在《皇极经世》一书中。

邵雍身后，他的儿子邵伯温根据他的书槁编为十二卷六十四篇。首六卷《无会运世》凡三十篇，次四卷《声音律品》凡十六篇，次《观物内篇》凡十二篇，末《观物外篇》凡二篇。

前六十二篇是邵氏自著，末二篇是门人弟子记述。

《皇极经世》是一部运用易理和易数推究宇宙起源、自然演化的社会历史变迁的著作，以河洛、象数之学显于世， 自此之后，宇宙、地球、人类生灭才有了规律可寻，五千年漫长的历史才理出了兴衰的头绪。

民间只知刘伯温的《烧饼歌》神奇，只因易看易懂，其实对于历史的变迁《烧饼歌》与《皇极经世》根本没有可比性，但《皇极经世》深奥难懂，非一般人士能解读，所以流传堪希。

邵雍仙逝后，朝廷诏谥他“配享孔庙”，就是灵牌被供在孔子像的一旁，一介张生无职无权的布衣之士，身后能享此殊荣的，三千年来，只有邵雍一人。

《二》

邵雍根据《易经》所蕴含的宇宙、历史信息，对上自尧舜下至北宋这段长达三千多年的历史进行了深入探究之后夬卦变大过卦，发现这样一个规律：无论是何朝代，盛世还是乱世，每隔30年左右，都要有一次大的变化，不同之处是乱世之变化是全社会性的，盛世是局部的。

30年一个轮回，这就是历史、人事的规律。民间俗话说：“30年河东，30年河西”，其实理论根源即来自邵雍。

邵雍在《皇极经世》书中以“元、会、运、世”为经线，以声音律吕为频率，以64卦为纬线，把对天地万物的神奇预测极其隐蔽地蕴藏在他独创的博大体系中。

“元、会、运、世”换算成时间的话就是一元等于12会（年）即为人类文明由生到灭的一个周期；

一会等于30运（10800年）；一运等于12世（360年）；一世等于30年。简单点讲，“元、会、运、世”就是遵循着12、30这两个数隔位相乘。

但是大家要明白，邵雍所说的年为天地生灭之周期，并非是指地球从生成到消失的周期，而是指人类文明历史的一个周期。

也就是说这个时间代表一个人类文明的生到灭，之后就再经过三万多年的黑暗洪荒的冰河时期，下一个人类的文明又重新开始诞生。

那么邵雍搞出这个“元、会、运、世”怎么用的？其实就是将《易经》的64卦分别代入“元、会、运、世”里面去。

超良周易别讲太深奥，简单点讲就是这个30年的历史运数以某个卦来代表，下个30年的历史运数也以某个卦代表，直至精细到某年的历史运数以某个卦来代表，这样讲大家应该明白了吧。

也许有人问周易风水命相师、民间法师、高级中医康复理疗师作者简介，64个卦象重复一轮，用卦来分析社会现象，那么64年不就是会重复会出现相同的事了吗？不是这样的，因为每一会、每一运、每一世都各有一值事卦从大方向上决定了大的走向，某年卦的兴衰是无法改变大局的走向的。

超良周易提示：有点象算八字里的大运与流年的关系，大运决定了人生十年的大方向吉凶，某年的吉凶受到十年大运的凶吉所影响。

《三》

那么这个历史运数邵雍是以什么时候为开始的呢？事情总得要有个开头啊，所以他就以唐尧登位那一年（公元前2357年甲辰）为开始。

唐尧我国三皇五帝里的其中一位，是原始社会末期的部落联盟长，虽然那时他还不能算是正式的皇帝，但他创立了我国第一个帝都夬卦变大过卦，中央集权政府已成雏形。

好了夬卦变大过卦，上面简单普及一下《皇极经世》与“元、会、运、世”的关系。下面我们重点来讲一下“元、会、运、世”的具体推算方法。“元、会、运、世”的公式其实就是12和30交替相乘，这个周期公式如下：

1元=12会=360运=4320世=年

1会=30运=360世=10800年=月

1运=12世=360年=4320月=日

1世=30年=360月=10800日=时

1年=12月=360日=4360时=分

邵雍用天干地支配上六十卦（除去乾、坤、坎、离四正卦）和二十四节气来表示“元、会、运、世”。

一元有十二会，先以乾、坤、坎、离四卦统管之。具体来讲，离卦统管子、丑、寅三会；乾卦统管卯、辰、巳三会；坎卦统摄午、未、申三会；坤卦统管酉、戌、亥三会。

每会的三十运用六十甲子表示，一元之中十二会与六十卦（除去乾、坤、坎、离四正卦不用）配合运用。

一会五卦，称正卦。每卦变六爻，成运卦。运卦每卦主360年，一个运卦再变6个世卦，每世卦主60年，一卦含二世，皆起于甲子、甲午。

一世卦再变6卦，称旬卦，每卦主10年。年卦取法则是以世卦为准，按64卦方圆图中的圆图顺时针取卦，去掉乾坤坎离四正卦，从甲子年以世卦开始，每年一卦得到。

《四》

按照他的推算法则，我们现正置身于午会大过卦的统管之下。但一卦代表2160年周易风水命相师、民间法师、高级中医康复理疗师作者简介，超良周易如何再细分呢？邵雍采用了爻变的思想。从主卦的初爻逐个向上变起直至上爻，就化出六个卦，每卦代表360年，这就是每运所统管的卦位。现以大过卦为例，说明卦变法则和其代表的时段。

大过卦初爻变，化为夬卦。其统管的时限是：公元前57一公元303年。

大过卦二爻变，化为咸卦。 其统管的时限是：公元304—663年。

大过卦三爻变，化为困卦。 其统管的时限是：公元664—1023年。

大过卦四爻变，化为井卦。 其统管的时限是：公元1024—1383年。

大过卦五爻变，化为恒卦。 其统管的时限是：公元1384—1743年。

大过卦上爻变，化为姤卦。 其统管的时限是：公元1744—2103年。

从人类历史的发展来看，邵雍认为气变的周期是360年，也就是隔360年就会有大的变化。360年中还有60年的气变周期，即中变；

60年中还有10年的气变周期，即小变；最后又制定出了每年所值之卦。现以姤卦为例，说明卦变法则和代表时限。

姤卦初爻变，化为乾卦。 其统管的时限是：公元1744—1803年。

姤卦二爻变，化为遁卦。 其统管的时限是：公元1804—1863年。

姤卦三爻变，化为讼卦。 其统管的时限是：公元1864—1923年。

姤卦四爻变，化为巽卦。 其统管的时限是：公元1924—1983年。

姤卦五爻变，化为鼎卦。 其统管的时限是：公元1984—2043年。

姤卦上爻变，化为大过卦。其统管的时限是：公元2044—2103年。

这是60年的气变周期。各卦所统管的时限如上。那么每10年的气变周期又是怎样呢？卦变的法则同上，仍然由其主卦的初爻变起，由下逐上。现以以2005年统管的鼎卦为例，说明卦变法则和代表时限。

鼎卦初爻变，化为大有卦。其统管时限是：公元1984—1993年。

鼎卦二爻变，化为旅卦。 其统管时限是：公元1994-2003年。

鼎卦三爻变，化为未济卦。 其统管时限是：公元2004—2013年。

鼎卦四爻变，化为蛊卦。 其统管时限是：公元2014—2023年。

鼎卦五爻变，化为姤卦。 其统管时限是：公元2024—2033年。

鼎卦上爻变，化为恒卦。 其统管时限是：公元2034—2043年。

这是每10年的气变周期。说到这里，我们弄明白了自2005年起，所处的世卦为鼎卦三爻变，化为未济卦为特征。

这卦及变爻其统管时限是：公元2004—2013年。要知这十年中国是怎样，就与超良周易一起就查看鼎卦的三爻即可知道。

《五》

《易经》曰：“九三，鼎耳革，基行塞。雉膏不食。方雨，亏悔，终吉”。这是什么意思？

我简单点说吧，别的让大家自己体会，毕竟有些事说得太明不好，大家懂的。大意就是说有不尽人意的地方，不过大方向是吉利的。

我们现在处的这个十年卦是鼎卦三爻变，那个下一个十年也就是公元2014—2023年属鼎卦四爻变，化为蛊卦。《易经》曰：“九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶”。

这又是什么意思？大意是鼎不堪重负，折断了鼎足，鼎翻了，本来属于王公的食物倒了，王公凶，平民吉。

上面解说了十年的卦运，那么具体到每一年又是什么样子的？文超良与大家接着讲。

邵雍对年卦的分配，并不执泥于上述的卦变法则。根据他创立的64卦圆图，抽去乾、坤、坎、离四正卦(按先天八卦方位论)刚好为60卦。

而一个花甲又正好为60年，如上述鼎卦主管公元1984—2043共60年，邵雍就以鼎卦作为1984年的年卦。

在六十四卦方圆图上，按顺时针方向看鼎卦后是恒，巽，井，蛊，升，讼以至于大过卦。

那么1985年的年卦就是恒，1986年的年卦是巽，1987年的年卦是井，1988年的年卦是蛊，2005年的年卦就是天地否卦。以次类推，列表如下：

例如说2005乙酉年的年卦是天地否卦，那这年会中国会怎样？我们又来看卦相图：

换帝，胡总上台。财爻持世，受年冲，子孙爻忌神为民众伏于未土父爻之下，全国取消农业税，农民得益。

又双鬼夹世，利名声科技，神六上天。但天地否卦义不吉，为阴阳不交小人当道之象，所以有不足的地方，这点留大家自悟，不便多言。

《六》

那么“元、会、运、世”与[天心正运]择日又有什么关联呢？我们先来讲一下[天心正运]择日。认识[天心正运]之前，先了解一下[天心正运]的代表人物戴锡伦。

戴锡纶，字钦久，号东塘，别号乐静。原籍湖北红安淼家湾，系华祖第十七世。于乾隆十九年(公元1754年）生于河南光山，乾隆四十五年（公元1780年）举人，乾隆五十二年(公元1787年)任《光山乾隆志》校编，并被皇室录用为爱新觉罗教习，乾隆五十二年(公元1787年）进士。娶陈氏为妻，生二子二女，长子戴泽同，后为道光帝看过墓陵。

[天心正运]风水之术朔于源流为上虔派宗师陈公之珍宝，历代不轻传。清朝嘉庆年间，秘传于戴公，公传其子，子传其孙，其戴公（戴锡纶）又将此诀传于陈公、汪公、周公、叶公、李公等十二位第子。

前后历经五年分节以授，察其弟子大多心术不正，只有陈公德厚，而且[天心正运]原宗师为陈公。因此，戴公为报前辈之德，在陈、汪、周、叶、李等十二位弟子中，只选陈公密传。

之后，便把十二册天心秘本，分为十二份，每个第子一份，其后十二个弟子便各分东西，只授部份的十一个弟子，效法造作，亦能为人做福。得到全部秘传的陈公为人做福，更为效果惊人。自戴公受此教训后，另受以陈公深严之师律，口诀和书本绝不能合一。

从此之后，师律深严，无德者休想见书半页，就算是有缘有德之人也是见书则不能见诀，见诀则不能见书，不尊师律者必遭天谴，自此以后，天心之术传世就渺渺无几。

亦随此因，单是[天心正运]择日之法也有十二种效法之多梅花易数，其中有大小数配72局、有禽星演课、有二十八宿吊宫演、有紫白飞星吊宫演课等不同形式的论断，得授全诀者少之又少，在传授中为师者更不敢胆大妄为而轻传。

近年[天心正运]择日有小部分书本流传出市面，不过看者多因没有心援口诀，按而用之时灵时不灵。而理气部分流出的仅有一个天心卦，但也因没有口诀，目前也是各人各猜，暂未见有猜对的。

超良周易[天心正运]择日的大小数配72局则是“元、会、运、世”的一个细化及延续。

由上面可知，一会五卦，称正卦。每卦变六爻，成运卦。运卦每卦主360年，一个运卦再变6个世卦，每世卦主60年，一卦含二世，皆起于甲子、甲午。

但天心正运择日用的不是64卦而是72候，天心正运按元会运世的方式，根据月亮、太阳的行度，将一年24节气，分为72份，每份为5天，72X5=360天为一年。

天心正运择日很注重24山里每卦的气运，文超良提醒，这里说的每卦非指64卦，而是72局，这个也就是我们论坛域名的来由，72ju（局）。认为得气运者为得天时，造葬造吉纳福神速。

这个气运、天时则以天帝（月亮）、太阳行度为依据。天帝顺行72局，太阳逆行72局而定吉凶。

但这里所指的气运只是一个固定模式，而择日等则是灵活而多变，明理者自明，不明者请向真师寻求方为正理。