（李向东）初九，壮于前趾，往不胜

（李向东）初九，壮于前趾，往不胜

《夬卦》上六爻，爻象之易

《夬卦》的上六阴爻，处《夬》之极，可象难决之小人，亦可象生活当中所遇见的，至为难决之事。《夬卦》的五根阳爻，可象为面临至为难决之事时的决事之人。《易》者，易也，唯变所适夬卦五爻动升学，惟人自取。

初九：壮于前趾，往不胜，为咎。

夬者，决也。刚决柔也，君子道长，小人道消也。可是初九地位卑微，初出茅庐之人，实力智慧尚有欠缺，却不自量力，蠢蠢欲动，壮于前趾；

《夬卦》初九，忘记了作为《乾卦》初九，潜龙勿用的告诫。以此而往，决上六至为难决之小人，往必不胜，往不胜。

君子道盛而决小人之时，初九往而不胜，反而为小人所败，是为初九君子之咎，是为初九君子有咎，是为初九君子为咎。

如果把上六象为自己遇见的至为难决之事，做决断时，首先当然要想想自己的地位、德行、实力、智慧、资源，是否与解决至为难决之事所需要的，地位、德行、实力、智慧、资源相匹配；

否则，不仅往而无功，往而不胜，不仅浪费时间、浪费人力、物力，自己更是将为草率的决断所累，得不偿失，难辞其咎。不如勿往，潜龙勿用，继续积蓄德行实力，等待时机成熟再往。此为初九爻爻意之用。

九二，惕号，莫夜有戎，勿恤。

君子决小人之时，九二阳刚处中居柔，有刚明才德而能处中居柔，九二有与决小人相匹配的刚明才德，而能时时不忘保持谨慎戒惧之心，而能时时不忘惕号，可谓得君子决小人之中道。

以九二之阳刚处中居柔，而能时时不忘保持谨慎戒惧之心，哪怕黄昏黑夜的时候夬卦五爻动升学，小人来突袭，也可以不用担心。九二，惕号，莫夜有戎，勿恤。莫者，暮也。莫夜者，暮夜也。

遇至为难决之事，即使自己有十足的把握，下决断之时，也不忘时时保持谨慎戒惧之心，慎之又慎，权衡再权衡，直至得中，直至万无一失，方能始终立于不败之地。诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂。此为九二爻爻意之用。

九三，壮于頄（qiú），有凶。君子夬夬，独行遇雨，若濡，有愠，无咎。

頄，那是脸上的颧骨。九三虽处下卦乾卦之上，处下卦之极，却非君子决小人之时的《夬卦》之君，就像长在脸上的颧骨虽在脸上的高位，却非头脑。

九三阳爻处下卦乾卦之上，得位之正，却不得中，九三阳爻，颧骨高高，权力欲极盛，在君子决小人之时，非君子决小人之时之君，却有独断专行之象，以此而独行决断，有凶。九三，壮于頄（qiú），有凶。

遇至为难决之事，要摆正自己的位置，要想想自己是那个提供参谋建议的人，还是那个可以独断专行的人，否则有凶。

九三阳爻处下卦乾卦之上，和象为至为难决之小人的上六阴爻是正应。九三阳爻和上六阴爻小人有个人感情，而处在君子决小人之时，如果为个人感情所牵泮，前往相助上六阴爻，则为阴阳相遇而成雨，九三，独行遇雨。这时，如果因为个人感情，去帮助上六阴爻，就会被雨淋成落汤鸡。

因为九三阳爻与上六阴爻的个人感情，九三阳爻在君子决小人之时，难免犹疑不定，难免君子夬夬，难免决定了又推翻自己的决定。

只有远离上六阴爻，对上六阴爻，面露愠怒之色，才能避免自被雨淋成落汤鸡，才能无咎。若濡，有愠，无咎。

面对难决之事，不能被个人感情，个人好恶，个人私欲所影响、牵泮而犹疑不定（李向东）初九，壮于前趾，往不胜，迟迟下不了决定，应当屏除个人感情，好恶，私欲的影响，当机立断，早做决断，才能无咎。此为九三爻爻意之用。

九四，臀无肤，其行次且，牵羊悔亡，闻言不信。

九四以阳居阴，虽为阳体而刚决不足，虽为阳体而有妇人之仁，当行不行，当进不进，九四，其行次且。

当此君子决小人之时，下乾三爻进而不已，九四阳爻不仅有妇人之仁，不能从众而又刚愎自用，欲行又止（李向东）初九，壮于前趾，往不胜，当行不行，当进不进，必然惴惴不安，就像屁股受了伤，坐卧不安。九四，臀无肤。

当此君子决小人之时，九四阳爻只有像羊群里的羊那样，跟着头羊走，跟着九五走，自能无悔。九四，牵羊悔亡。当此君子决小人之时，九四自己却外阳内阴，有妇人之仁，优柔寡断又刚愎自用，既不能听众下之言，又不从九五之教，闻言不信。

面对难决之事，不能优柔寡断，更不能有妇人之仁、刚愎自用。九四有位之人，实在不能决断之时，听听众人之善议，众可则可，从善如流，亦不失为一种决断的原则。自己不能决断之时，跟着九五走夬卦五爻动升学，自能无悔。

一个“决”字，是每个人几乎每天都会遇见的事情。遇“决”之难，不妨读读《易经》《夬卦》，卦之“决”意可用，爻之“决”意亦可用。