丙申年仲夏 柏柱洋地名在志书里有多个地名，你知道吗？

丙申年仲夏 柏柱洋地名在志书里有多个地名，你知道吗？

柏柱洋位于福安市区东南部，距市区40公里，是古时候福（州）温（州）古官道的一段。四周群山环抱，峰峦绵延，中间一马平川，良田万顷。境内有一奇石，形如白柱，因“白”字为民间忌字，故改为柏柱。秦以前为七闽地域，秦属闽中郡，西汉隶闽越国丙申年仲夏 柏柱洋地名在志书里有多个地名，你知道吗？，东汉为会稽郡地，三国属吴国建安郡东安县，晋、宋、齐、梁、陈属温麻县，隋属原丰县，唐代为长溪县灵霍乡仁风里(宋《三山志》仁风里辖:龙皋、茜洋、黄澜、秦溪口、白沙、大梅六村)。宋淳佑五年(1245年) 福安建县，属福安县用儒乡仁风里，元、明沿旧。

明代，据何乔远《闽书》卷之三十一方域志记载:仁风里辖“二十四都，图一，峰曰文笔，岭曰狮岭，岩日金鸡，洞曰匿鹳，洞曰马仙”。据明万历二十五年版《福安县志》记载:福安县用儒乡仁风里辖二十四至二十七都等四都、四图，所属村庄有:黄澜、柳斜、白沙、梅鼻、蔼山、大梅、黄河、溪柄、柏柱(俗呼白鹭)、茜洋、南山等村。清乾隆间仁风里仍统都四、图四。宋代境内考中进士者有11人之多。因诛杀权奸贾似道而名重的郑虎臣，是福安三贤之一。柏柱洋地名在志书里有多个地名：柏柱，白渡，白鹭等皆是柏柱的谐音。

几年前听朋友说，在柏柱洋狮峰寺西南方向的路边有块南宋乾道元年（1165年）的摩崖碑，距今已有855年。狮峰在宋代《三山志》称作西峰，现称虎头山，山麓有狮峰寺建于唐景福年间，宋称西峰院是福安首个国家级文物保护单位。

笔者故乡就在柏柱洋，却从未听说过有这方摩崖石刻，因此产生兴趣，前段时间特邀柏柱洋的两个文史爱好者前往实地查看。此摩崖石刻位于狮峰寺西北，直线距离大约500米的古官道旁。整体外框为桌屏状样式（如图一），高约：120cm宽约：90cm。

图一

碑文如下：

茜洋境信女曾氏本净，同坡孙捐财，命工砌路自路为沿濑湖，东之唐家岭止。柘洋里又东南之白土（杜？），洎西峰岭，逾温麻之才良，抵万安之石梁，以达邑（？），二万余丈，中有溪涧或济以桥 （庐 ？），往来者便之。丈兹良曰灋丙申年仲夏，薦亡夫许成忠亡男及妇超生净土者。

乾道元年十二月朔日记谨!

匠人梁生。

从碑文上看的出这方石刻是茜洋的曾本净和她的孙子许坡，为方便行人而捐巨资修路，并建桥及路亭，仅修路就达二万余丈（约66.6公里），目的是为了超度去世的丈夫、儿子、儿媳妇三位亡魂。石刻中有提到三条古道，经多方查找和探究，发现这三条古道都是温福古道的主道或次道。

一：“柘洋里又东南之白土”，宋代的“柘洋里”包括现在的柘荣县全境，还有霞浦柏洋乡的一部分。而柏洋有个地名叫柘头，应该是宋代柘洋里向东的起点，也就是门户，因而得名。霞浦柏洋有条古道，是由柏洋经过南山、南山后村、柘头、三斗丘、东宅，至福安松罗乡的金山，然后翻过大洞峰，抵达柏柱洋的斗面村。柏柱洋也是在柏洋的东南方向，由此推断这段路就是文中所指者。（图二）

图二

二：“自路为濑湖，东之唐家岭止”。据笔者实地考察应该是从柘头开始东至郑家垄（郑家垄的福安话读音和唐家岭非常接近。），这条路是沿河而下往东去，柘头村下不远的溪水拐弯之处形成一处河滩，水流比较急，有一处小湖，所以称为濑湖（图三）。而从郑家垄往东的路较平坦未见石砌路面。都由此推测这两句应该指的是同一条路，东起唐家岭至柘头转东南方向到柏柱洋。

图三

前文里有说过志书里柏柱洋有叫白沙，白渡和白鹭和柏柱而碑文里的“白土（杜）”这个词的福安话发音也非常接近前面三个词，由此推断柏柱洋在宋朝时期有可能叫“白土（杜）”。

三：“洎西峰岭逾温麻之才良，抵万安之石梁以达邑（？）”从西峰岭到温麻（现在的霞浦县旧称）的才良（现属福安溪尾镇的上村），经过万安桥到县治。

福（州）温（州）官道经福安境内段丙申年仲夏，出福安城南出发，经过程家垄，沿河而下到化蛟，经合掌岩、纸坪、井头岩，过河到寨下，经狮峰岭到松罗、柳溪店，到达溪尾上村（才良），过了溪尾进入霞浦盐田境内。

图四

而“洎西峰岭逾温麻之才良”说的就是福温官道福安境内的一段，从柏柱洋狮峰岭到溪尾上村的一段。（图五）

图五

在离上村不远的下邳村，古驿设在村北官道边上，有一面被称作“路规石”的古碑。碑高1.6米，宽0.5米;上部中间竖刻“仪制令”三个大字，下部纵刻四行小字:“贱避贵，少避老，轻避重，去避来”;碑文上款为“县尉林主簿张”，下款为“承仪郎知县事石”。这面宋碑是研究我国古代东南沿海陆路交通、社会习俗和村落文化的珍贵文物。

图六是这两条路在卫星地图上的标注和走向。

图六

在位于柏柱洋的郑虎臣故乡附近的福安市文保单位兴云寺，（图七）同时也发现了曾本净捐资的碑刻等实物。《溪柄镇志》中这样记载：兴云寺位于兴云山下，始建于宋乾道六年（1770年）。从整理的这些石刻碑文的实物资料里，发现了部分好几份和曾本净有关的，如下：

图七

图八

兴云寺大殿左后柱石刻文：

曾氏本净同坡孙，捐财命工粘饰彩画及砌四围砖石，伏为亡夫许成忠亡男及妇，超生净土。

山门殿右方放于地上两条石柱，其中外侧那根因被遮挡看不到全部文字，内侧那根可以看到文字。

图九

柱文如下：

茜洋境信女曾十娘舍造宝殿石柱四根及四围及枋，用酬亡夫许成忠生前心愿愿冀资冥福。

2017年兴云寺在修建僧舍时发现了两块碑刻。（图十和图十一）

图十

碑文如下:曾氏十娘舍造宝殿，阶造及四围结砌名堂。

图十一

等石谨酬先夫成忠，再生日心愿资生界。

还发现了一块关于西峰院的残碑，（图十二）碑文：西峰院本启为。这件实物更进一步的说明了至少宋乾道时狮峰寺称为西峰院，主持叫本启，是目前首次发现。

图十二

除了这些碑刻还有多件宋代石雕构建，如宋绍兴丙寅（1146年）仲夏初五日许 施僧槽(图十三）,宋代须弥座构件（图十四，十五）

图十三

图十四

图十五

由此推断兴云寺也是曾本净为悼念和超度亡夫及儿子儿媳，散巨资所修建。兴云寺在明，清两代有经过多次重修。如在大殿须弥座右下方有明代正德十五年（1520年）庚辰年正月重修碑刻一方，此碑有残，碑文分两段。（图十六和十七）

图十六

右边碑文如下：当山僧愈荣，法末僧愈均，袖衣同修转 报资恩。

图十七

左边碑文如下：峕大明正德十伍年庚辰歲正月吉旦立。

还有在大殿左后方的石柱上也有清乾隆丙申年（1776年）重修记载。（图十八）

图十八

柱文如下：大清乾隆丙申年岁次阳日 旦，当山主持僧大用仝捐衣钵资重建。

还有大殿梁上有多处个人捐资的记载，包括许氏后人的捐资（图十九）。

图十九

梁文如下：原施主许成忠公二十六，七，八世嗣孙，偕侄莊莊，建德，梦？同捐银三十两正。

在兴云寺后不远处就是许成忠和曾氏的墓（图二十），墓碑铭文：宋右僕射领尚书丙申年仲夏 柏柱洋地名在志书里有多个地名，你知道吗？，许公成忠，曾氏夫人之墓。诸多的实物和资料可以推断兴云寺是宋代许氏家族的香火院。

图二十

随着探究的深入笔者对这个许氏家族越发感兴趣，经过朋友提供的线索见到了茜洋坑边的清代嘉庆十二年（1807年）《许氏族谱》。

族谱记载：九一公，国骈公宋绍兴年间人，讳成忠，字国干。幼有聪明，长由文庠中进士，官至右僕射领尚书。

族谱里还记载了一件事：宋成忠告老还乡时船至翻洋时，风大作遂当空告许愿立寺。宇风息得渡，后建报恩寺。

报恩寺(图二十一）位于柏柱洋山下村左麓，坐西向东。《溪柄镇志》中这样记载：始建于宋元符年间(1099 -1100年)。传说宋尚书令许成忠退居林下，与其妻乘船遇风暴险遭沉没，遂向天祷告:“祈求平安返乡建寺报佛恩”，后果平安返乡，遂建此寺丙申年仲夏，因名报恩寺。置寺租千担。后寺宇遭火灾，仅遗存石柱6根及磉盘石板等。民国年间建一座小殿宇。20世纪90年代扩建。

图二十一

笔者为此特地查阅了《宋史》，还有明清时期的几部《福安县志》，清乾隆《福宁府志》，均没有找到许成忠的名字，这个谜案的破解还有待时日，这需要笔者以及地方的文史爱好者做进一步的研究与调查。

这批宋代摩崖石刻和兴云寺碑刻，石构建，《许氏族谱》的发现对研究福安柏柱洋乃至整个福安古道，信俗和世族的繁衍有很深远的影响。