既济卦六二 (每日一题)外汇交易中的“系辞之故”
时间:作者:周易知识库
既济卦六二 (每日一题)外汇交易中的“系辞之故”
1、不占而已
《系辞》说:“《易》与天地准,故能弥纶天地之道。仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故。原始反终,故知死生之说。”
【译文】《易经》符合天地的运行规律,包括了天地运行的变化之道。向上可以观察天文,向下可以分析地理,所以可以以察觉到最微弱的变化,通过反推至事物开始的状态,顺推至事物结束的状态,得出事情发展的规律,了解事物的生命周期。
《系辞》的这句话包含了严谨的预测学原理,对采用《易经》进行预测提出了规范的程序,这个程序至少包括了三个步骤。
第一步,了解、分析事物当下状态。了解、分析的范围包括事物的本身及事物的环境,包括天时、地利,这就是“仰以观于天文,俯以察于地理”。这个过程就像投资项目可行性报告的编写程序,首先需要收集项目资料,了解政策法规。
第二步,归纳、总结、分析事物发展变化原因既济卦六二,找出影响事物发展的要素。了解事物变化的要素之后,就可以抓住要素,从细微之处把握事物变化的状态,这就是“知幽明之故”。对于可行性研究报告而言,就是项目产品的市场前景分析,项目产品技术优势分析,项目产品的环境优势分析,项目产品的竞争力优势分析。
第三步,总结事物的生命周期,对生命周期的过程进行推演。对事物目前的状态进行分析,并了解事物的来源,分析事物的未来,就可以对事物的诞生、发展、繁荣、衰落的过程有清晰的认识,这就是“原始反终,故知死生之说”。对于可行性研究报告而言,了解了项目产品的生命周期,就可以对项目进行推演,确定项目的介入时期,得到项目的未来前景,计算出预期的回报,最终得到项目是否值得投资的结论。
《系辞》这样的一个过程,就是一个科学的预测过程,它不仅仅适用于项目可行性报告这样的事情,它也适用于个人的未来的预测。
孔子说:“不占而已矣”,既可以说孔子达到了圣人的境界,可以“随心所欲不逾矩”;也可以说孔子是一个自我觉醒的人,清晰地知道自我的状态。
鲁迅说:“经历一多,便能从前因而知后果,我的预测时时有验。”这就是鲁迅先生自身的感受,是他在认知达到一定程度之后掌握了对未来进行预测评判的能力。
2、用传统方法进行预测
《系辞》说:“君子所居而安者,《易》之序也;所乐而玩者,爻之辞也。是故君子居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占。是以自天佑之,吉无不利”。
【译文】君子之所以能安居,是因为遵循《易》中规律的次序;之所以能快乐,是因为遵照爻辞;所以,君子闲居在家就观卦象、玩味爻辞,外出做事就观察变化、玩味占卜。所以,从天开始保佑他,吉利而没有不利。
按照《系辞》的说法,“不占”的是圣人,“占卜”的是君子,君子遇到事情就通过占卜了解自身状态,并通过爻辞来对照自身行为,所以,君子能够得到自天到地、到人的帮助,一直保持吉利。
圣人是人中之龙,少之又少,所以对于大部分人而言,还是需要通过占卜的方法进行预测,对于有文化、有知识的人,可以自己为自己预测,没有文化的人,可以让专业人员预测。对于《四维易学》而言,用传统方法进行预测,需要注意以下几点:
①预测需要知人或自知。
老子说“知人者智,自知之明”,这是预测的前提条件,只有知人或自知才可以对自己或他人进行预测,这是《四维易学与未来预测》的基础。
自我预测从理论上来讲更加准确,最了解自己当下状态的人一定是自己,但做到“自知者明”也是一种境界,并不是每个人都能达到这个境界。庄子说:“嗜欲深者天机浅”,一个欲望太多的人,往往被欲望主宰,这就像嗜好美食的人被美食吸引,嗜好美酒的人被美酒吸引,而瘾君子则被身体所控制,从而失去判断能力。
古人说三岁看老,这就是对他人进行预测,这种预测的方法是通过个性判断未来。所以对他人进行预测,首先需要了解个性、身份、地位、能力,然后用传统方法进行预测,结合卦辞爻辞,判断其当下状态,预测其未来发展方向。
②预测要就事论事,目的明确
社会就是人类的镜像,人生就是自我的镜像。中国人说心想事成,墨菲定律说“越是担心的事情,越是容易发生”,这是从正反两面讲同一个道理。但事实是心想事成的只有少数人,绝大多数人梦想的未来远远超越了他能力所能企及的范围。
预测也是这样既济卦六二 (每日一题)外汇交易中的“系辞之故”,不能幻想通过预测找到捷径,然后逃避现实直达目标。预测的问题要立足于当下,针对当下的状态以及内心的疑惑,提出需要预测的问题。
③预测时要专注宁静
不管是什么方法进行预测,保持专注宁静是基本要求。从神秘主义角度来看,专注宁静才能虔诚,虔诚才能得到保佑;从创造力的角度来看,保持专注宁静才具有创造力,艺术家都有一种专注宁静的力量,画家在创造时必须专注宁静,音乐家在表演时也需要专注宁静,预测也是如此。
④要理性判断预测结果
《四维易学与未来预测》针对读者分别从人、事、财、感情四个角度给出了断卦的通用结果,并给出修身建言。但对于预测的人,不能照搬此通用结果,他需要进行理性分析,根据前文所说的十二种正、反、矛盾状态,分析自身所处状态,再参照通用结果,才能得到最终结论。
如通过预测,得到乾卦初九:“潜龙勿用”,如何采用《四维易学与未来预测》来解读。
第一,《四维易学与未来预测》首先对本卦的核心思想进行了分析,以及本卦及其它卦的关系进行了探究;然后,明确了本卦所适用的空间范围,本卦所包含的时间阶段过程;最后,明确本卦“不易”的主题思想是什么,“变易”的现象是什么?“简易”的路线是什么?
第二,《四维易学与未来预测》对卦辞、彖辞、大象进行了解读,并从人、事物三个方面分析了本卦所代表的意义。
第三,《四维易学与未来预测》对爻辞、象辞进行了解读,明确了该爻的核心思想,所处的时间阶段,以及上下爻之间的内在关系。
第四,《四维易学与未来预测》从人、事、财、情四个方面进行了预测判断,分别给了一个状态或两个状态的结果。如下,为乾卦初九“潜龙勿用”的预测判断。
【预测判断】
问人:
没有眼前利益,需要低调、自律、等待时机既济卦六二,迎接未来。
对于自知之明的人而言,未来前景光明,有利。
对于骄傲自满的人而言,未来希望渺茫,不利。
问事:
时机未到,利被动,不利主动。
问财:
有利于积累,不利于投资。
问情:
情窦初开,莫以为意。
第五,预测者从自身角度分析自己的相对状态情况,对照《四维易学与未来预测》给出的结果,得到自己的预测结果。通过理性分析之后,对于有自知之明的人而言,因为潜心于学习,所以未来有利;对于有天赋孩子的父母而言,因为没有拔苗助长,孩子得到健康成长,所以未来有利;但对于急于求成的事而言,如谷歌眼镜,虽一度成为热门,但最终没有得到发展,所以未来不利;对于韬光养晦的事而言,如特斯拉电动汽车,创业以来经历了一系列的考验,通过自身的努力,终于取得成功,所以未来有利。
第六,《四维易学与未来预测》还给有志于改变自己,提高自身修养的人,提出了修身建言。如下,为乾卦初九“潜龙勿用”的修身建言。
【修身建言】
“潜龙勿用”相当于孔子“十有五而志于学”的阶段,所以需要潜心好学、励志进取、不断提高。
3、预测方法介绍
方法只是手段,目的是找到《易经》中与自身契合的状态。对于方法而言,不同的方法,其结果的概率是不同的,获得结果的概率越小,越精确,概率越大,越笼统,抽签就是概率最大的一种方式。
以下推荐几种方式,可供参考,这些方法都有一定的历史渊源,各有利弊。
①蓍草预测法
蓍草预测法是最早的预测方法,其方法可见于《系辞》之中,但此法过程复杂,太过繁琐,每次预测约需要半小时的时间,对于现代人而言,很难保持这么长时间的专注宁静。
方法如下:
第一步:取蓍草五十根。
第二步:从五十根蓍草中取出一根,始终不用;然后,将四十九根蓍草随意分成左右两份。
第三步:先从右手的蓍草中抽出一根,夹在左手小指与无名指之间。然后,分别将两份蓍草以四根为一组,进行分组,看剩余几根。(如果一份的蓍草总数不是4的倍数,剩余数应该是1、2、3根,如果一份的蓍草总数正好是4的倍数,就剩余4根。)
第四步:把手中的一根与左右两份蓍草中剩余下的蓍草合并,放在一边不用,完成第一变。
第五步:将其它蓍草合并在一起,随意分成左右两份,从右手取出一根,夹在左手的小指与无名指之间,同第三步,将两份蓍草以四根为一组,进行分组,看剩余几根。
第六步:把左手中的一根与左右两份蓍草中剩余下的蓍草合并,放在一边不用,完成第二变。
第七步:将其它蓍草合并在一起,随意分成左右两份,从右手取出一根,夹在左手的小指与无名指之间,同第三步,将两份蓍草以四根为一组,进行分组,看剩余几根。
第八步:把左手中的一根与左右两份蓍草中剩余下的蓍草合并,放在一边不用,完成第三变。
第九步:最后剩余的蓍草,以四根为一组,看剩余几组。
上述操作,可以通过数学方式进行验证,最终剩余下来的蓍草数一定为:24、28、32、36根,也就是剩余6、7、8、9组。
剩余6组,称为老阴,可以记录为:○○○或--阴爻(老阴)
剩余7组,称为少阳,可以记录为:○○●或——阳爻(少阳)
剩余8组,称为少阴,可以记录为:●●○或--阴爻(少阴)
剩余9组,称为老阳,可以记录为:●●●或——阳爻(老阳)
第十步:以上一到九步的操作,重复六次,就可以得到一卦。
如通过重复上述流传操作,得到以下结果:
●●○ --阴爻(少阴)
○○● ——阳爻(少阳)
●●○ --阴爻(少阴)
●●● ——阳爻(老阳)
○○○ --阴爻(老阴)
○○● ——阳爻(少阳)
老阴、少阴都是阴爻,老阳、少阳都是阳爻,对照六十四卦次序表,就可以得出上述结果为既济卦。
既济
第十一步:断爻。
一个卦有卦辞和六个爻,其状态均不相同,因此,在得到卦之后,还需要断爻,根据具体的爻辞或者卦辞来确定结果。
少阳、老阳、少阴、老阴四种状态,代表了过程状态和即将变化状态,老阳、老阴预示着即将产生变化,因此,老阳、老阴也叫动爻,少阳、少阴叫静爻,断爻以老阳、老阴的数量来决定,具体规则如下:
A、没有动爻:以本卦的卦辞解读。
B、一个动爻:以对应的爻辞解读。
C、二个动爻:两个动爻如果是同样的老阳或老阴,则以上面一动爻的爻辞解读;如果是一老阳,一老阴,则以老阴对应的爻辞解读。
D、三个动爻:以中间一个动爻的爻辞解读。
E、四个动爻:以下面一个静爻的爻辞解读。
F、五个动爻:以静爻的爻辞解读。
G、六爻皆动:如果是乾卦和坤卦,以用九和用六解读;如果是其它六十二卦,则以变卦解读。
变卦就是动爻变成相对应的爻之后的卦,阴变成阳,阳变成阴,如上述既济卦,六爻皆变,就变成了未济卦。
既济
未济
②铜钱法
铜钱法也是一种古老的方法,它所得到的结果和蓍草法一样,因此,可以代替蓍草法进行预测,有着简单、便捷的优势。铜钱法和蓍草法相比,其结果的数量是一致的,但其过程得到结果的概率是不一样的。蓍草法得到一个结果的概率需要经过18次偶然的概率才能得到,而铜钱法得到一个结果的概率只需要6次偶然。因此,蓍草法的结果更难得,但由于过程复杂,难以保持过程持续地专注宁静;铜钱法的结果更易得,因此既济卦六二,理论上其准确率低于蓍草法,但由于过程简单,易保持专注宁静,所以弥补了缺陷。
方法如下:
准备三枚硬币或者铜钱,握在手中摇动,然后将之丢出,看硬币的正反面,记录结果(人民币的正面是国徽面,清朝铜钱的正面是满文面)。
丢出硬币的结果有四种情况:三个都是正面,三个都是背面,二个正面一个背面,一个正面二个背面。三个正面为老阳,三个背面为老阴,二个正面一个背面为少阴既济卦六二 (每日一题)外汇交易中的“系辞之故”,一个正面两个背面为少阳。
连续摇六次,把六次结果记录在纸上,顺序是从下往上,如此就得到本卦。
例如:
第六次●●○ --阴爻(少阴)
第五次○○● ——阳爻(少阳)
第四次●●○ --阴爻(少阴)
第三次●●● ——阳爻(老阳)
第二次○○○ --阴爻(老阴)
第一次○○● ——阳爻(少阳)
通过六次操作,得到了卦象,通过六十四卦次序表查到为既济卦,动爻是六二和九三,按照蓍草法的断爻方式,以六二爻辞解读。
③字占法
字占法来源于邵雍《一撮金》,邵雍采用的是两个字,这里采用三个字。前文讲到,邵雍的《一撮金》用两个字占卜,其结果只有192个,变成了半部《周易》,为避免邵雍《一撮金》的弊病,《四维易学与未来预测》采用三个字预测,部分弥补了《一撮金》的缺点。
方法如下:
第一步:任意写出三个字(要求三字,如只写两字也可)。如三个字“预测学”,二个字“预测”。
第二步:分别计算三个字的笔划(写繁体按照繁体计算,写简体按简体计算)。
预:10划;测:9划;学:8划。
第三步:以前两字决定本卦。
以第一个字为上卦,预:10划,除以8,余2;(笔划如果恰好是8或者是8的倍数,余数取8)
以第二个字为下卦,测,9划,除以8,余1;
上述余数,对照八卦与数字之间的关系,得到相应的卦。
乾为1;兑为2;离为3;震为4;巽为5;坎为6;艮为7;坤为8。
如此,“预测”两字,上卦为兑,下卦为乾,通过六十四卦次序表查到得到本卦为夬卦。
夬
第四步:确定动爻。
以第三字确定动爻,学,8划,除以6,得余数为2,(如果笔划是6划或6的倍数,余数为6)。
余数1为初爻、余数2为二爻。。。。。。余数6为上爻,如果没有第三个字,则以卦辞解读。
上述事例中,“预测学”,余数为2,夬卦九二即为动爻;“预测”没有动爻,以卦辞解读。
第五步:解读
从《四维易学与未来预测》中找到夬卦卦辞和爻辞,对应相关解读,判断自身状态,就可以得到结论。
④数字占法
数占法来自于邵雍的《梅花易数》,梅花易数占卜方法是一个比较简单而且灵活的方法,这里简单介绍一下三个数字的占法,其它方法就不再介绍,有兴趣的人可以自己研究《梅花易数》一书,也可以自己创造方法。
第一步:任意说三个数字。
比如:10; 9; 8。
第二步:以前两个数字决定本卦。
以第一个数字为上卦,10,除以8,余2;(数字如果恰好是8或者是8的倍数,余数取8)
以第二个数字为下卦,9,除以8,余1;
上述余数,对照八卦与数字之间的关系,得到相应的卦。
乾为1;兑为2;离为3;震为4;巽为5;坎为6;艮为7;坤为8。
如此,上卦为兑,下卦为乾,通过六十四卦次序表得到本卦为夬卦。
夬
第三步:确定动爻。
以第三数字确定动爻,8,除以6,得余数为2,(如果数字是6或6的倍数,余数为6)。
余数1为初爻、余数2为二爻。。。。。。余数6为上爻,如果第三个数字是0,则以卦辞解读。
上述事例,余数为2,夬卦九二即为动爻。
第四步:解读
从《四维易学与未来预测》中找到夬卦的九二,对应相关解读,判断自身状态,就可以得到结论。
⑤其它
上述方法,如果还觉得有难度,那么最简单的方法就是通过手机下载六爻预测APP,直接在APP上得到结果,然后对照《四维易学与未来预测》找到相关卦辞、爻辞,即可得到解读。
方法并不是最主要的,邵雍就是一个方法的灵活运用者,他可以随意使用任何方法找到卦象,然后得到结果。作为一代大儒,邵雍虽然说没有达到孔子“不占而已”的境界,但达到了方法存乎一心的境界。
比如,更为简单的方法,任何两个数字,第一个数字大于64,除64,看余数;小于64,就以该数计,直接从六十四卦次序表找到卦象;第二个数除6,余数就是动爻,没有第二个数字,看卦辞,同样也能得到结果。
附:六十四卦次序表
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