第十七卦:泽雷随兑上震下（卦名解读）

第十七卦:泽雷随兑上震下（卦名解读）

第十七卦:泽雷随 兑上震下

【卦名解读】随是随和、随从的意思。随卦从卦形上看,上卦为兑,是泽是悦,下卦为震,是雷是动,下动而上悦,所从取名随补。

【原文】随,元亨利贞负,无咎。彖曰:随,刚来而不柔,动而说,随。大亨贞,无咎,而天下随时,随时之义大矣哉。【解读】随卦,是蛊卦的反对之象,所以说是刚来而不柔,下动而卜说,称为随卦。具有博大通达纯正之象,无灾,而天下的事物都是随着时间发生变化,这种随时而变的意义太伟大了。

【原文】初九:官有渝,贞吉,出门交,有功。 【解读】这第一爻阳爻阳位,处在全卦最下方,因而要追随别人,有游(变动)之象。官职有所变动,保持纯正就会吉祥。出门与更多的人交往就会有功绩。

【原文】六二:系小子,失丈夫。 【解读】小子:指初九。丈夫:指九五。这第二爻阴爻阴位,处在下卦中央,木与九五阴阳相应,但与初九太近,所以追随初九(小子)而失去了九五(大大)。

【原文】六三:系丈夫,失小子。随有求得。利居贞。 【解读】小子:仍指初九。丈夫:指的是九四。这一交是第三爻,阴爻阳位,位于上卦最上方,因此说系丈夫。追随丈夫,失去小子。这种追随是有所求得的,但是必须安守贞正。

【原文】九四;随有获,贞凶。有孚，在道以明,何咎。 【解读】这是第四爻,阳爻阴位。由于靠近至尊之位的九五,二阳相争,因此有“贞凶”之象。追随而有收获,是凶险的。但如果有诚信,在办事情时光明磊落,又有什么灾难

【原文】九五:孚于嘉,吉。 【解读】这第五爻是阳爻阳位。位于上卦中央至尊之位,所以是吉利的。嘉:善良。诚信而又善良,是占兆。

【原文】上六:拘系之,乃从维之,王用亨于西山。 【解读】这第六爻是阴爻阴位,位于全卦最上方,已没有发展,因此说如果仍不追随,只有拘系维之。拘系维之是拘束、束缚的意思。施信于人,人仍有不顺从者,那么就拘束他,从而使他维系于我。如此一束,君王就可去西山享乐了。

【事例】安守贞正,随有求得的做法,使得清初统治者取得事半功倍的治理效果。

清初用汉臣

清朝定鼎北京后,在短短的十七八年里,基本上在全国范围稳定厂清朝的统治,其中的一个重要原因便是吸收了大批明朝官员加入到清统治者的队伍中。为拉拢明朝旧官,多尔衮和顺治帝在任用汉人方面采用了“邪正兼收”的方式,不管你是东林党还是宣党,只要你为我丁作,我就过往不咎,而且还加以袒护,有时甚至斥责那些揭发者、弹劾者为“隐害忠良”。

宦党骨干冯铨,清朝一入关就被录用,官至礼部尚书。第二年,熟知冯铨老底,原也是明朝官员的现任御史吴达告他的状,说他是魏忠贤的干儿子,揽权受贿。状纸上送到多尔衮处,多尔衮不为所动,压而不发,冯铨照做他的官。顺治十年(公元1653年),顺治帝说:“国家用人,着眼于叫他立功,而不是叫他再犯错误。.....(冯铨)本来没有什么明显的错误,且博通典故,熟悉政事,因此特地召用,以使他自新。”任命他做了弘文馆的大学士,第三年加了“议和师”衔。冯铨受此礼遇,干得也更加卖力,为清初统治者出了不少主意。顺治十六年,以太保、中和殿大学士衔退休养老。

顺治十年,顺治帝叫洪承畴经略江南时,明确指示“抚、镇以下听其节制,兵马钱粮听其调拨”,“史、兵:部不得製肘”,没因洪承畴是个汉族降将,就与满族将领有区别。因此,洪承畴随军南下,攻城劝降,含辛受骂,在所不辞。洪承畴派人迎母于闻,母伞,见承畴而大怒,操杖占之,说,“迎我来,将使我为旗下老婢么?我打死你,为天下除一害!”承畴仍不为母言所动,继续为清廷效力。最后干到双眼几乎失明,也毫无怨言。多尔衮和顺治皇帝采取广用汉臣的手段,解决了清廷所需大部分官员的来源问题,靠不咎既往的策略稳住了这些人的心,这些人见明朝大势已去,也心甘情愿地努力为新朝廷工作,从面使满族统治者在较短时间里逐渐在全国站稳了脚跟。这不能不说是高明的策略和手段。