求解《易经》第十七卦：（泽雷随）

求解《易经》第十七卦：（泽雷随）

求解《易经》第十七卦: 【卦名】泽雷随 【卦文】随:元亨利贞,无咎.

【随】卦为周易中第十七卦，上卦为兑，兑为泽。下卦为震，震为雷。故为【泽雷随】由卦象可以看出一阳二阴的震在二阳一阴的兑卦之下，阳随阴动之相，故卦名为“随”。雷是天上的，为阳，泽是地里的为阴，泽在雷上，阴阳互转周而复始以合天时，故卦辞曰：元、亨、利、贞，无咎。元、亨、利、贞在天为春、夏、秋、冬，在地为萌、生、收、藏，在人为始、做、获、守。无咎的意思是没有过错。卦辞的意思是“有始有终，周而复始的运行没有过错”。得此卦相主吉，问任何事都可以顺利进行，没有悔咎。

《易经》第十七卦 随 泽雷随 兑上震下

【原文】 随：元亨，利贞，无咎。

【译文】随卦象征屈己从人，善择所随之意。其卦德下震动、上兑悦，内动之以德，外悦之以言，则天下人皆慕其行而随从之，故谓之随。物相随从之时则顺，故必大为亨通易经的随卦，并利于固守正道，而无所咎害。

随，即随从。《周易》认为，随从之道，在于以“正”相随易经的随卦，随善而从。

初爻、五爻最为吉利。初爻以阳刚而谦居于阴柔之下，居仁择方，远交同德，所以“有功”；九五居中履正，广施诚信，所以天下人纷纷相随。可见守正迁善，竭诚向善，是“随从”之正道。

六二心不能专，顾此失彼，因小失大；

六三舍轻就重，随从尊上，有求必得；

九四被人随从，多所收获，但要心怀诚信，合乎正道，才能免于咎凶；

上六穷亢，有背逆之嫌，必遭王者之师征讨。可见失时失正，是“随从”之所戒。

所以《象传》说：君子要因此而随着作息规律生活。

何为随?随不是跟随，是顺其自然，不怨恨，不躁进，不过度，不强求；随不是随便求解《易经》第十七卦：（泽雷随），是把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形；随是一种达观，是一种洒脱，是一份人生的成熟，一份人情的练达。

何为缘?世间万事万物皆有相遇、相随、相乐的可能性。有可能即有缘，无可能即无缘。缘，无处不有，无时不在。比如爱情：罗曼.罗兰说过：“你爱他时，他并不爱你；他爱你时，你又不一定爱他；你和他深深地相爱了，未必能在一起；在一起时，又未必能相依到老”。

曾经拥有的不要忘记；已经得到的更加珍惜；属于自己的不要放弃；已经失去的留作回忆；想要得到的一定要努力；累了把心靠岸；选择了就不要后悔；苦了才懂得满足；痛了才享受生活；伤了才明白坚强；总有起风的清晨；总有绚烂的黄昏；总有流星的夜晚。人生就像一张有去无回的单程车票，没有彩排，每一场都是现场直播。把握好每次演出便是对人生最好的珍惜。把握现在，畅享人生！

内卦震为长男，为动、行动。外卦为兑，为少女、为和悦。内卦为贞为自己，外卦为悔为对方，

内震卦长男动而外兑卦少女和悦，男欢女爱景象，关键是内卦震这个长男追的外卦那个兑卦这个少女是不是你啊？

随卦有乾卦之四德“元、亨、利、贞。”但必须坚贞、纯正。

在孔子（前551年～前479年）出生24年前，鲁国发生了一件事情。穆姜是鲁宣公的妻，成公的母亲，她与大夫叔孙侨如通奸，淫乱无德，成公十六年（公元前575年，周简王十一年），叔孙侨如与穆姜阴谋推翻鲁成公，结果失败，穆姜因此被迁东宫。她于是去找史官卜筮。

开始住进去的时候，占筮，得到艮之八，史官说：“这叫做艮之随。随，是出走的意思。您一定要赶紧出去。”穆姜说：“不用了！这卦象在《周易》里说‘随，元、亨、利、贞，没有灾祸。’元，是躯体最高的地方；亨，是嘉礼中的主宾相会；利，是道义的总和；贞，是事情的本体。体现了仁就足以领导别人，美好的德行足以协调礼仪，有利于万物足以总括道义，本体坚强足以办好事情。这样，所以是不能欺骗的。因此虽然得到随卦而没有灾祸。现在我作为女人而参与了动乱。本来地位低下而又没有仁德，不能说是元。使国家不安定，不能说是亨。做了事情而害自身，不能说是利。丢弃寡妇的地位而修饰爱美，不能说是贞。具有上面四种德行的，得到随卦才可以没有灾祸。而我都没有，难道合于随卦卦辞吗？我挑取邪恶，能够没有灾祸吗？一定死在这里，不能出去了。”

结果是：《左传•襄公九年》（公元前564年）“穆姜薨hōng于东宫”，穆姜死在东宫。

我们为什么要以孔子生年为参照系说这件事呢？

因为穆姜当时看到孔子《周易》文本中的：

“元，体之长也。亨，嘉之会也。利，义之和也。贞，事之干也。体仁足以长人，嘉德足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事”

易经中六十四卦分别代表什么

64卦代表这宇宙只有64种情景，多一个不多，少一个不少

有关《周易·随卦》的问题请教大家。

1、难道以正道相随，却只能“无咎”？

答：难道好人一定有好报？这是一个道理。果吉因必“元亨利贞”，因“元亨利贞”果未必“吉”。

2、我的理解是这样的：官是执掌之职，能执掌事情，而人心可以执掌身体，所以用官来比喻人心，能够以贞正之道改变自己，随从他人。这样理解对吗？

答：官不也同样可以执掌身体吗？所谓“生杀予夺”是也。“官谓执掌之职，人心执掌，与官同称”是孔颖达对“官有渝”之“官”的解释，这里“内心执撑”可以理解为一个人的主张，本爻指一个人的主张、原则，在追随他人时，要作出适当的变化才能“贞吉”。

3、对于初九爻，《周易正义》解释为初九随从他人。

答：非也。而是“可随则随”。

4、本卦是阐述追随的原则，每爻则具体阐述处于什么位置，应如何追随。整个六十四卦，每卦首先阐述一种情况，而每爻则阐述处在不同位置应如何应对这一情况，这是基本的，原则的。

“风水大师”与“风水先生”有什么区别

风水大师和风水先生并没本质区别，一般的风水先生是帮人摘吉（如阴宅、阳宅选址定向，定日子等）求解《易经》第十七卦：（泽雷随），能造福一方，造福人民。给人留下口碑，并不在乎报酬多少。这类风水先生则可被人公认，是真正的风水大师。反之，有的风水先生自名“风水大师“动则漫天要价而又害人不浅则不言而喻了。

12星座最佳夫妻配对

常言道：愿得一人心，白首不相离。 相爱的两个人走到一起，都曾幻想过能够相伴一生，白头到老。有的情侣在半途中发现不合适，松开了对方的手；有的情侣却能始终情投意合，恩爱如初。在十二星座中，有这样四个星座配对，十分适合成为夫妻，一定会厮守终生，白头到老。

1、巨蟹座和双鱼座

巨蟹座温柔体贴，善解人意，很懂得包容理解对方；双鱼座较为任性刁蛮，时常会使些小性子。这两大星座在性格方面十分互补，不会发生很多摩擦，生活中的小矛盾，巨蟹们也会顺从双鱼的想法，有效避免了争执，还能使两人感情升温。但是只要遇到大的抉择，即便再刁蛮任性的双鱼也会询问巨蟹的意见，讨论出最合适的办法。在感情中最重要的就是松弛有度，一个宽容大方，无条件的宠对方，一个任性刁蛮，也懂得点到为止，这样的爱情适合步入婚姻，会一辈子甜甜蜜蜜易经的随卦，恩爱到老。

2、处女座和摩羯座

处女座和摩羯座的性格较为相似，都是安静内敛的人，有什么话喜欢闷在心里，不太善于表达自己。但是这样的他们往往很懂得观察，能知道对方心里在想什么，常常能给对方带来出乎意料的惊喜和感动。处女座追求完美，任何事都想做到最好，摩羯座心思缜密，努力上进，这样的他们在结婚后，只要肯一起努力，可以过上富裕的生活，并且会一直像热恋般幸福，每天都是情人节。

3、射手座和金牛座

射手座爱好自由，喜欢新鲜事物，放浪不羁。而金牛座脚踏实地，喜欢稳定生活，憨厚老实。看似这两个星座性格迥异，会走不到一起，但他们其实非常的般配。喜欢在外漂泊的射手，遇上一个愿意深夜亮灯等待回家的人，一定会深受感动。而一直追求稳定生活的金牛，遇上一个活泼开朗、充满新鲜感的射手，也一定会激发他的爱火。这样的两个星座在一起，能够互相弥补对方世界里空缺的那一块，让生活更加的丰富多彩，既能仰望星空，又能脚踏实地。