往生女人第九韦提希夫人（五百侍女）夫人

往生女人第九韦提希夫人（五百侍女）夫人

往生女人第九

韦提希夫人（五百侍女）

韦提希，是摩竭提国王频婆娑罗夫人。有太子，名叫阿闍世观音菩萨灵签38，随顺调达（提婆达多）恶友的教唆，禁闭父王，关在七重牢门里，制约群臣， 不能去探望。当时韦提希，恭敬大王，洗浴清净，用酥蜜和麨，涂在身上，在璎珞中，盛装葡萄浆，暗中带给大王，大王才没有饿死。阿闍世听说后，拿起利剑，要去杀害他母亲。被二大臣拦住，于是禁闭母亲在深宫中，不让她再出来。这时韦提希，被关禁闭，忧愁憔悴，只有向远方的耆闍崛山，拜佛行礼，说道：“如来世尊，在昔日的时候，常派阿难来慰问我。我现在忧愁，世尊威重，没有办法见到。愿佛派目连尊者、阿难与我相见。”说完悲泣，泪如雨下，又向佛礼拜。这时世尊，在耆闍崛山，知道韦提希心中所想，就派大目犍连，以及阿难，从空中来。佛在耆闍崛山隐没，在王宫出现。这时韦提希刚礼拜完，抬头见到世尊释迦牟尼佛，身上紫金色，坐着百宝莲华，目连侍奉左边，阿难侍奉右边，释梵护法天人，在虚空中观音菩萨灵签38，普降天华如雨。这时韦提希，向佛哭泣说：“世尊，我过去有什么罪，生了这个恶子？唯愿世尊，为我广说没有烦恼的地方，我就往生那里，不愿再留在阎浮提浊恶世间啊。这浊恶世界，地狱饿鬼畜生充满，多是不善类。愿我未来，不听到恶声，不见到恶人。现今向世尊，求哀忏悔，唯愿佛世尊，教我观想清净的地方。”当时世尊，眉间放光，那光是金色，遍照十方无量世界，再回到佛顶，化为金台，十方诸佛净妙国土，都在光中显现。这时韦提希见了，对佛说：“这些佛土虽然严净，都有光明，但我现在愿生到极乐世界阿弥陀佛那里。唯愿世尊，教我思惟，教我真正信受。”佛告诉韦提希：“阿弥陀佛离这里不远，你应当一心系念，仔细观想那国土。我现在广为你说，也使未来的凡夫修净业，能生到西方极乐国土。要往生那国土，应当修三福。一者，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。二者，受持三归，具足众戒，不犯威仪。三者，发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。这三件事，名叫净业正因。”佛又为韦提希说了“十六观法”，韦提希与五百侍女，听佛所说，当时就见到极乐世界广长相好，见到佛身，以及观音势至二位菩萨。韦提希心中欢喜，感叹无与伦比，豁然大悟，证到无生法忍。五百侍女，发阿耨多罗三藐三菩提心，愿生极乐国。世尊都给予认可，都应当往生，并且生到极乐国后，获得诸佛现前三昧。（《观无量寿佛经》）

佛世乐音老母

佛在维耶罗国，息止的地方，名叫乐音。有贫穷老母，来对佛说：“生老病死，从哪里来，去往哪里？甚至六识、六根、五大，从哪里来，去到哪里？”佛说：“生老病死，没有从哪里来，也没有去哪里。甚至六识、六根、五大，没有从哪里来，也没有去哪里。譬如两木相互摩擦出火，火又烧木，木烧完火就灭了。诸法也是如此，因缘聚合就生成，因缘离散就灭失，没有从哪里来，也没有去哪里。”佛为老母广说各种譬喻。老母听了佛法开解，就得法眼了。佛说：“我前世发菩萨心时，曾是她的儿子。如今这老母，寿终应当生到阿弥陀佛国土中，供养诸佛。然后六十亿劫，就能作佛，名字是扶波犍，那国土名叫化作。”（《佛说老母经》）

宋纪氏

纪氏，是句容葛济的妻子，刘宋朝时期的人。葛是葛洪（东晋时的仙道）的后人，世代学仙术，纪氏心中只是信愿佛法，志诚不变。有一天，正在织布，仰头看见云开日出，空中清明，忽然有宝盖幢幡从西方来，其中拥护着一如来，金色光芒，照彻云天。纪氏停梭仔细观看，心中激动，说：“经上说无量寿佛，这就是吗？”便磕头礼拜，并且拉着葛来，指给他看佛在那里。葛只见到佛的半身，以及幡盖，忽然消失。当时乡里老幼，都看到听到，因而归依佛教的很多。（《冥祥记》）

宋魏世子女

魏世子的女儿，是梁郡人。她的父兄都是修净业的，魏女也专志往生净土。不久往生，七天又醒来，就登上高座，念诵《无量寿经》。念完后，下座对父亲说：“孩儿先前往生，就是去无量寿国。七宝池中，孩儿和父兄，各有一大莲华，就往生在其中。唯独母亲没有，非常悲伤，所以来相报。”说完闭上眼。母亲从此也信奉佛法了。（《冥祥记》）

隋独孤皇后

独孤皇后，是河南洛阳人，大司马河内公周信的女儿。隋文帝没有富贵时，娶为夫人，当皇帝后，立为皇后。独孤性情贤明，朝廷的政事，她多有助益，但很妒忌，后宫很少嫔妃。文帝宏扬护持佛法，命令各州郡，建造灵塔，安放舍利，多有祥瑞感应。独孤后来也敬慕大乘，常持念佛名号。当她持名时，必须先换干净衣服，嚼沉水香漱口，成为常规。仁寿二年八月甲子，在永安宫往生，享年五十岁。当时异香满室，天乐振响。文帝问梵僧闍提斯那：“是什么祥瑞？”回答：“净土有佛，名叫阿弥陀，皇后往生，所以现这个祥瑞了。”（《隋书》，《续高僧传》，《佛祖统纪》）

唐王氏

王氏，是隋朝人，薛翁的妻子，僧人顶盖的母亲。读诵经典，勤修忏法，志愿求生净土。唐贞观十一年，有病态，念佛更加勤恳。忽然床前有赤莲华，大如五斗的坛子。然后又见青莲华，充满一室，阿弥陀佛、观音、势至，从空中降临。她的孙子大兴在旁边照顾，见佛身高大，明显超过二菩萨。良久才消失，而王氏已经往生了。（《续高僧传》）

唐姚婆

姚婆，是上党人，与范婆关系好。范婆劝她念阿弥陀佛，姚婆顺从，于是不管家事，一心念佛。临终时，见阿弥陀佛空中降临，二菩萨侍奉左右。姚婆对佛说：“不是遇到范婆，怎么能见佛？请佛少等，我与她告别。”等到范婆来，佛还是分明在那里，姚婆就站立往生了。（《净土文》）

唐温静文妻

温静文的妻子，是并州人。久病卧床不起，温教她念阿弥陀佛，妻子顺从，默默念诵佛名号，二年不断。有一天，忽然告诉温说：“我已见到佛，下月中一定走。”临终前三天，莲华现前，大如日轮。到期，准备食物进献父母，说：“如今有幸能往生净土，愿父母与丈夫，专念阿弥陀佛，就可以在净土相见。”说完往生。（《净土文》）

宋任氏

钟离夫人任氏，是宋朝开封府会稽钟离瑾的母亲。平生专志净业，用栴檀雕刻弥陀佛像，常顶在头上行道。九十八岁时，生活起居如平常，有一天，忽然告戒钟说：“人人有个弥陀，为什么不要？处处无非极乐，不知道回归。我要走了，你要念佛。”第二天晨起，焚香，持念佛名号。然后，合掌往生。（《佛祖统纪》）

宋王氏（侍妾）

越国夫人王氏，是哲宗堂父荆王的妻子。专修净土，昼夜不间断，引导所有的妾和丫环，都志向归西。其中有一妾唯独懈慢，夫人说：“不能因为你一人，坏我规矩，赶出去。”妾惊悚忏悔，于是发愤精进，再不厌倦。有一天，对同伴说：“我要走了。”夜里闻到异香满室，无病往生。过了一夜，同伴告诉夫人说：“夜里梦到往生的妾，让我致谢夫人，幸蒙夫人的训斥，能生西方，感念恩德无量。”夫人说：“她能入我的梦，才可信了。”当晚，夫人梦到亡妾，像先前一样致谢。夫人说：“西方可以到吗？”妾说：“可以。”于是带夫人前行。很快，见一大池，里面有莲华，大小交错，有新鲜的有憔悴的。夫人问是为什么，妾说：“世间修西方净土的，才发一念，这池中就生长一莲华。勤奋懒惰不同，新鲜憔悴就有差异，精进的新鲜，懈怠的憔悴。若是经久不息，念到熟练观想成功，到了形体消亡神识离去时，一定生到莲华中。”池中有一人穿官服而坐，宝冠璎珞，庄严全身，夫人问：“是什么人？”妾说：“杨杰啊。”又一人官服而坐，那华很憔悴往生女人第九韦提希夫人（五百侍女）夫人，夫人又问是什么人，妾说：“马玕啊。”（两人都是修净业的，事迹都在本书里）夫人说：“我应当生在哪里？”妾带她向前走，大概数里，望见一华台，金碧辉煌，光明照耀，妾说：“这是夫人的往生处，是金台上品上生啊。”夫人醒来后，悲喜交加。当年是她的生日，晨起，供香炉上香，望着观音阁站立。眷属们，正上前祝寿，再看她，已经往生了。（《乐邦文类》）

宋陈媪

陈老太，是钱塘人。依灵芝律师受菩萨戒，专心念佛，每天功课拜佛一千，经案之间，迸出舍利。临终，见佛来迎接，回头对旁人说话，没说完就静悄悄往生了。（《佛祖统纪》）

宋袁媪

袁老太，是钱塘人。依灵芝师受菩萨戒后，就断荤酒，专修净业，家人都被劝化，这样经过二十年。有一天，示现病态，请圆净律师说法。忽然见佛菩萨众，现前接引，端坐往生了。（《佛祖统纪》）

宋陈媪

陈老太，是长芦赜禅师的母亲。长芦赜曾经著作《莲华胜会录》，普劝信众，求生西方。他住持广平普会寺，迎接母亲住在方丈东室，早晚念佛名号。后来母亲有病，会集众人唱佛，二天后，忽然合掌瞻仰佛像，平静往生了。前一天，长芦赜梦到母亲说：“我见尼师十多人来召唤。”长芦赜说：“这是往生的祥瑞啊。”说完，坐着往生了，面如美玉。往生后的第二天，头顶微温，面色很白，如梦中所见一样。（《佛祖统纪》）

宋于媪

于老太，是钱塘秦氏的女儿。她丈夫，干贩鱼的行业。她有儿子遭遇官司，家中破败了，老太愁苦，想跳江寻死。遇到净住寺照师，劝她说：“过去世的业缘，总应该顺受，白白的去跳江，不如念佛。”老太猛然省悟，就在佛前燃烧一指。发誓吃长素，每天称念佛名，十年不懈怠。见一切人，都称为佛子。有一天，请僧人念诵《观无量寿佛经》，而自己持佛珠念诵佛名，念到“观像章”，安静往生了。（《佛祖统纪》）

宋王氏

王氏，是合肥马永逸的妻子。马修净业，事迹记载在马玕传中。王氏也持念佛名，修行天竺十念法。又曾经持念“破地狱偈”。偈出自《华严经》，说：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”一天晚上，梦见地狱主人来感谢说：“幸蒙您的持偈功德，狱中众生出生到善道的很多了。”后来生病，持念佛名不绝口。往生后，所有亲属，以及她的侍女，都梦到王氏通报说：“我已往生净土了。”（《乐邦文类》）

宋冯氏

广平郡夫人冯氏，名叫法信，少师冯赠珣的女儿，镇洮军承宣使陈思恭的妻子。从小多病，嫁给陈后，病越来越重。当时慈受深禅师住在京城，倡导佛法。夫人去拜访禅师，求治病的方法。慈受教她持斋，念诵西方佛名。夫人信受，回家不到一月，就断掉荤肉，去掉妆饰，穿粗布衣，修行西方净观。从诵经行道，到行住坐卧，一切都以西方净土为依归。很快，病就好了，料理家事如正常人一样，也不荒废净业。这样有十年，没有厌倦，没有得意，心安体舒，神气越来越旺盛。有一天，要笔写偈语说：“随缘任业许多年，枉作耕牛大可怜。打叠身心早脱去，免将鼻孔被人牵。”见了偈语的人都奇怪，夫人说：“清净界中，失念至此。支那缘尽，行即西归。适我愿兮，何怪之有？”当年九月，示现病态，到十二月，一天晚上，对侍者说：“我已神游净土，当面礼拜慈尊，观音在左边，势至在右边，百千万亿清净佛子，行礼祝贺我往生极乐国。至于宫殿林木池塘，光明亮丽，与《十六观经》所说没有差别。到了就知道了观音菩萨灵签38，不是可以用语言对你们形容的啊。”侍者呼唤她丈夫陈思恭来，说明原委，就相互合掌念诵佛名。到第二天早晨，夫人右侧卧倒就往生了。三天后装殓，家人闻到妙香，火化时，打开看，面色如生。享年三十六岁。（《乐邦文类》）

宋吴氏（二侍女）

吴氏，是都官员外郎吕宏的妻子。吕宏本来明白佛理，与吴氏一起清修。有二侍女，也断绝荤肉。其中一个，很喜欢禅，忽然生病，谈笑中坐着往生了，如蝉蜕一样。另一个，持戒刻苦，或整天不吃饭，只是喝吴氏念观音咒的净水一杯而已。有一天，忽然见到金莲华现前，上面有双盘的腿隐隐约约；过几天，见到膝盖；又过几天，见到身体；又过几天，头脸都看见了，相好具足，那中间是阿弥陀佛，左右是观音势至啊。然后宫殿树林，分明像手指掌纹，有清净男子，在里面经行。这样三年，瞬息不断。有人问：“听到过佛说法吗？”答：“我只有天眼，没有天耳，佛说的法，没有听到啊。”不久，说自己往生时间到了，于是就往生了。吴氏事奉观音菩萨很虔诚，室中摆列净瓶几十个，都装满净水。每天念诵大悲咒，就见到观音菩萨放光照入瓶中，有病的人喝净水就好了。那水存放多年，色味不变，虽然是大寒不结冰，所以世人号称吴氏为观音县君。（《净土文》）

宋龚氏（妾于氏）

龚氏，是钱塘人，孙忭的母亲。念诵《弥陀经》，常持念佛名号。有一天，生病了，请清照律师来，称赞解说净土的庄严事，没有说完，龚氏就端坐往生了。老妾于氏，也常持念佛号。不久，梦见龚氏告诉她说：“我已往生净土。过后七天，你也应当来了。”到期，龚也往生了。（《佛祖统纪》）

宋孙氏女

孙氏女，是钱塘人。常持念佛名，并修习梵咒。后来有病，请清照律师来往生女人第九韦提希夫人（五百侍女）夫人，说：“久病厌世，怎么能脱离五浊恶世，享受妙乐呢？”师父为她称赞解说净土因缘，孙女大喜。当夜，梦见师父给她药一杯，服下去后，病就好了。过了三天，对侍奉她的人说：“迦叶尊者在这里，大好的金莲华座，我就走了。”结手印往生了。（《佛祖统纪》）

宋郭氏

郭氏，名妙圆，是仁和人，清照律师的妹妹。吃长素，念诵佛名，课诵《法华经》、《弥陀经》二经，并且修行方等忏法。常细看落日，专注观想西方，忽然听到空中有声音说：“郭妙圆，决定往生净土。”郭曾经前往律师那里，作系念法会，供斋上百僧人。临终时，请师父说法，当下往生。（《佛祖统纪》）

宋施氏（夫沈铨）

施氏，是钱塘沈铨的妻子。与丈夫同修净业。请照律师，依照《观经》绘画九品往生图，作为观想。平时供佛和僧人斋饭，刻印布施《般若经》，建造径山、天宁等寺院。所有善功德，都回向净土。与丈夫先后往生，都见到化佛垂手接引，面向西方往生。（《佛祖统纪》）

宋姚婆

姚婆，不知是哪里人。专修净业，观想念佛不间断。有一天，正向着西方念佛，忽然见到日轮中，现出阿弥陀佛，相好具足，因此请僧人思净画出佛像。僧人法怡为画像写赞语说：“极乐世界有方所，只在寻常日没处。所以佛教韦提希，谛观落日如悬鼓。善哉姚氏一老妪，能以是心求净土。暮观朝想无岁年，行持坐念忘寒暑。弥陀忽从心想生，恍惚之间明了睹。是时虚空绝纤云，桑榆尚驻义和御。佛日晃耀夺阳晖，绀目玉毫妙相具。目骇心惊喜且悲，走告导师弥陀喻（思净号喻弥陀）。具陈所见实希有，愿写金容托毫素。我闻胜事叹善哉，为说偈言开未悟。当知去佛本不远，阐提那得明其故。虽过刹土十万亿，一念超越如跬步。若有迷人问路头，向道恁么蓦直去。”（《乐邦文类》）