我们再看六三的爻辞更有意思：甘临，无攸利，既忧之，无咎
时间：作者：周易知识库
我们再看六三的爻辞更有意思：甘临，无攸利，既忧之，无咎
我们再看六三的爻辞更有意思：甘临，无攸利，既忧之，无咎。
“甘临”就是甜言蜜语。很多人很喜欢用甜言蜜语去打动人，其实我们应该记住孔子的话。
《论语·学天》讲得很清楚：“巧言令色，鲜矣仁。”我们应该给“巧言令色国易堂，鲜矣仁”加上一个小标题——临道大忌。
要亲临视事，去现场监督遁卦第一爻启示，做现场调研的人，千万要记住，靠甜言蜜语所得到的情报也许是假的，所看到的成果很可能是被扭曲了的。
不仅如此，更可怕的是，它会真正地把你引导到“至于八月有凶”的恶果上，所以要特别提高警觉。
“无攸利”就是无所利，得不到一点好处。是不是到了六三一定会这样呢？
不是，因为事在人为。如果一定，那就完全是命定论了。
六三爻辞告诉我们，“既忧之”，就是如果能够有所觉悟，发现用甜言蜜语不但没有效果，而且有反效果，就会提前忧虑后来的凶祸而有所改变，那就“无咎”了。
稍微有点祸患，就及时调整，走回正道我们再看六三的爻辞更有意思：甘临，无攸利，既忧之，无咎，自然就可以无咎了。
可是这话也从另一个角度告诉我们，如果不知改变，还认为讨好是很有效的，就会祸患无穷。
我们要两边都兼顾到，才叫一阴一阳之谓道。
4
摒弃作秀心态，真心做事，方得无咎
六四爻辞是：至临，无咎。
它给我们提出了一个新的方法，就是“至临”，“至”是亲自到某个地方，“至临”就是要亲临现场。
六四是上坤的开始，正好处在上坤跟下泽相邻的地方。
所以爻辞说，既然六四来到了现场，就要亲近现场，不要来了以后却躲得远远的，看一下马上就跑掉，好像生怕留在这里一样，那样我们再看六三的爻辞更有意思：甘临，无攸利，既忧之，无咎，就算来了也没有用。
我们在日常生活中常常发现，如果哪个地方发生了灾难，上面为了表示关心，一定会亲自到场。
那种时候，就是六四出现了。
现场一定会有很多摄影记者，那个来到现场的人，也就是六四，心里一定要提高警觉，将来在电视上播出来的景象，对他是至关重要的。
因为大家会从镜头里面发现，这个人是真的关心灾民，还是根本在作秀，是确实来解决问题的，还是来增添大家的麻烦的。这是大家非常敏感的事情。
怎样才会无咎呢？就是“至临”。
真正在现场关心群众，不是在作秀。于是，所有人都很感动。
六四也因为深入现场，跟群众进行互动，做了该做的事情，而无咎。
如果远远看一看，简单讲几句话就赶快溜掉，那麻烦可就大了。
5
知人善任，一切以合理为准
六五爻辞是亲临现场的一个重要原则，叫做：知临，大君之宜，吉。
“知”就是明智，“知临”就是他知道谁该去谁不该去，去了以后该做什么不该做什么。
用现在的话来讲遁卦第一爻启示，就叫做知人善任。而他自己只需了解整个状况，掌握全盘的变化就够了，一点也不刚愎自用。这个就是我们常常讲的无为而治。
很可惜现在很多人一听到“无为”，就想到老子，就想到道家。
儒道不要分得那么清楚，因为《易经》是合的，它不主张分得彼此好像势不两立一样，那是没有好处的。
“大君之宜”是什么？就是走中道，一切以合理为准。
六五是总督，所有的现场监督；六五是总集成，当然就可以做到知人善任，让该发挥的人去发挥。
当然，六五也要尽量让底下的人去发挥，整个运作才会顺利而吉。
6
掌握住要点，维持好大局
上六是临卦的终爻，爻辞是：敦临，吉，无咎。
“敦”是敦厚，“临”是监临。
就是说，上六要么不来现场，来到现场，就不能刻意去挑剔，因为下面的人把该做的事都做了。
上六来了，只要表示关心，表示感谢就好了。
其实人到了高位，如果能够做到只说这几句话，那他就是成功的——谢谢，谢谢，大家辛苦了！
如果到了上六还批评这批评那，就表示下面的人统统不行。
当然，“敦”也可以解释成，上六用责备的口吻来要求下面的人做得更好一点。那就是爱之深，责之切。但是只能在内部表现，不要给外面人看到。
上六私底下告诉干部，有些地方还要加强，这是好现象。
但是虽然大家都已经尽力了，成果却不是很好，上六要想来收拾局面，时机也太晚了遁卦第一爻启示，也不是那么容易的，而且上六也要负一定责任。
那请问：上六有什么责任？
大家要想这样一个问题：上级派给我们一项任务，我们是应该满口答应还是推辞？
合适的做法是要衡量自己的能力，看看能不能做，不能做的话，就干脆直接讲，自己没有办法做不了，并且要让领导知道，这不是推卸责任，而是能力有限。
我们并不怕一个人没有能力，只怕有人把时间耽误掉，想挽救都来不及。
因为有时候一件事情没有做完，会连带到后面很多事情都不能完成，导致整个大局垮掉。
这才是现场监督的人应有的一种觉悟。
做任何事情，把要点掌握住，才是最要紧的。
整个临卦告诉我们，任何事情临阵的时候，不管用什么方式，内心要很真诚。
而且还要坚守正道，全面照顾，小心谨慎，临机应变，事情就比较容易解决问题。
我们学《易经》要记住，它很少不给我们解救的良药，只要你不一头栽进去，不自暴自弃，《易经》总会告诉我们解救的方法。
万事总有解决的办法，不然什么叫事在人为呢？
本文内容：曾教授《易经的智慧》汇编
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