通达正固大人吉祥没有灾难说了话没有人相信解读

通达正固大人吉祥没有灾难说了话没有人相信解读

泽水困原文困亨贞大人吉无咎有言不信译文困卦通达正固大人吉祥没有灾难说了话没有人相信解读1困卦是下坎上兑亦即泽水困《序卦》说升而不已必困故受之以困一直升进最后总会遇到困境在困境中正好可以考验人格并且会出现转向通达的契机所以接着就说亨贞2在困卦中大人吉无咎有如孔子所云君子固穷小人穷斯滥矣君子虽然穷困但还是坚持着小人一遇穷困就无所不为了《论语·卫灵公》大人之吉可由九五九二见之皆为阳爻居中位至于有言不信则是在困境中说话别人如何相信3困卦是由否卦第十二卦天地否变来亦即否卦上九与六二换位使下卦成坎有险而困困卦与下一卦井卦第四十八卦水风井为正覆关系原文《彖》曰困刚掩也险以说困而不失其所亨其唯君子乎贞大人吉以刚中也有言不信尚口乃穷也译文《彖传》说困卦是刚强者受到掩蔽在险难中还能喜悦处于困境而不失去他的坚持依然通达大概只有君子做得到吧正固大人吉祥是因为刚强者居于中位说了话没有人相信是因为重视口说就会无路可走解读1掩有掩蔽压制之意九五为上六所掩九二为六三所掩困卦下坎上兑兑为悦坎为陷为险即是险以说九五与九二皆能

易经中的困卦

坚守中位是困而不失其所如此还能亨正是君子固穷的示范2九五与九二皆居中位只要正固则大人吉因为阳爻有位则称大人至于尚口乃穷则因上卦兑为口并在全卦终位是前无去路要想靠说话来解困是不可能的原文《象》曰泽无水困君子以致命遂志译文《象传》说沼泽中没有水这就是困卦君子由此领悟要牺牲生命来完成志愿解读1困卦下坎上兑兑为泽坎为水泽在水上表示水已流往更低之处沼泽干涸以致泽无水2君子处于困境要做最坏的打算必要时可以牺牲生命他的志是人生的正道展现于仁义中孔子主张杀身以成仁只有牺牲自己的性命来成全仁的《论语·卫灵公》孟子肯定舍生而取义就舍弃生存而选取大义《孟子·告子上》荀子也说君子畏患而不避义死但不逃避为正义而牺牲《荀子·不苟》可见这是儒家的基本立场原文初六臀困于株木入于幽谷三岁不见《象》曰入于幽谷幽不明也译文初六臀部困陷在枯木中进入幽暗的山谷三年不能相见《象传》说进入幽暗的山谷是因为昏暗不明解读1初六与九四正应但是九四自顾不暇九四为臀位在互离九二六三九四中离为科上槁木槁意为光秃无枝叶是为臀困于株zhu木株为树干初

六自身在下卦坎中坎为水为隐伏引申为幽谷2初六以阴爻交居刚位又处下卦坎之底部往上面临互离九二六三九四离为明在明之下所以说幽不明也处于这样的困境若要与九四契合须往上走三步所以说三年不规原文九二困于酒食朱绂方来利用亨祀征凶无咎《象》曰困于酒食中有庆也译文九二困处于酒食中大红官服刚刚送来适宜用来祭献前进会有凶祸没有灾难《象传》说困处于酒食中是因为居中位而有福庆解读1九二在下卦坎中坎为水引申为酒为酒食又居困卦所以说困于酒食九二原是否卦天地否第十二卦的上九现在由上卦乾下来乾为大赤所以说朱绂fu方来朱为大红色绂为蔽膝的下裳合称则为古代贵族的官服由此可见九二得九五重用但是由于身处困卦只能以此酒食与朱绂来享祀若是前进则有凶祸不然可保无咎2九二虽困而有酒食乃是因为居中得道有庆也程颐说诸卦二五以阴阳相应而吉唯小畜与困乃厄e困苦于阴故同道相求小畜阳为阴所畜困阳为阴所掩也原文六三困于石据于蒺藜jili一种植物入于其宫不见其妻凶《象》曰据于蒺藜乘刚也入于其宫不见其妻不祥也译文六三困处于石块中倚yi靠在蒺藜jili上进

通达正固大人吉祥没有灾难说了话没有人相信解读

入宫室没见到妻子有凶祸《象传》说倚靠在蒺藜上是因为下乘刚爻进入宫室没见到妻子这就是不吉利的事情解读1否卦天地否第十二卦的六三原在互艮六二六三九四中艮为小石由于上九与六二换位成为困卦第四十七卦泽水困使六三困于石六三在下卦坎中坎为坚多心木有如蒺藜jili一种植物所以说它据于蒺藜据为依凭蒺藜为荆棘之类的植物这种情况的原因是六三以阴爻居刚位又对九二乘刚于是坐立不安而进退不得2困卦的重点是刚掩也要以柔掩蔽刚而六三是唯一被上下阳爻所困的阴爻它原在否卦互艮艮为门阙宫门二边的楼现在进人困卦互离九二六三九四离为见并且原在否卦的下坤消失坤为母为妻所以说它入于其宫不见其妻这种情况的原因是六三处于如此困境已经不祥了3《系辞下》谈到这段爻辞引述孔子的话说非所困而困焉名必辱非所据而据焉身必危既辱且危死期将至妻其可得见耶"原文九四来徐徐困于金车吝有终《象》曰来徐徐志在下也虽不当位有与也译文九四要慢慢下来困处于金车中有困难但会有结果《象传》说要慢慢下来是因为心意在于下方虽然位置不恰当但有接应的人解读1九四有初六正应是志在易经中的困卦

通达正固大人吉祥没有灾难说了话没有人相信解读

下也但是它在互巽六三九四九五中巽为进退为不果所以说它来徐徐2否卦下坤上乾乾为金坤为大舆车中装的东西泛指车合为金车变成困卦后九四守住原位正好困于金车它以阳爻居柔位为不当位由此而吝但是因为与初六正应有与也成为三个阳爻之中唯一有正应者所以最后有终原文九五劓刖yue古代一刑罚坎脚困于赤绂乃徐有说利用祭祀《象》曰劓yi古代一种削鼻刑罚刖志未得也乃徐有说以中直也利用祭祀受福也译文九五鼻被割去足被砍去困处于红色官服中于是慢慢行动可以脱离困境适宜举行祭祀《象传》说葬被割去而足被砍去是因为心意没有实现于是慢慢行动可以脱离困境是因为居中而行为正直适宜举行祭祀是要以此蒙受福佑解读1否卦天地否第十二卦的九五原在互艮六二六三九四和互巽六三九四九五中艮为鼻巽为股现在变成困卦鼻与股皆受损有如劓yi古代一种削鼻刑罚刑与刖yue古代一刑罚坎脚刑否卦变成困卦是上九与六二换位亦即困卦九二是由上卦下来的所以爻辞说朱绂fu官服方来现在九五未动则是困于赤绂这一切可以归咎于九二与它无应是志未得也2在困卦中九五有互巽六三九四九五巽为进退

易经中的困卦

为不果亦即乃徐它又有互兑九四九五上六兑为附决意为脱落亦即有说这两种情况是由于九五居中守正以中直也可以化险为夷3九二有朱绂可以利用享祀九五有赤绂可以利用祭祀程颐说二云享祀五云祭祀大意则宜用至诚乃受福也祭与祀享泛言之则可通分而言之祭天神祀地示祗zhi恭敬之意享人鬼五君位言祭二在下言享各以其所当用也处困境中祭祀可以受福实因真诚心意原文上六困于葛蕌gelei藤蔓于臲卼不安曰动悔有悔征吉《象》曰困于葛蕌未当也动悔有悔吉行也译文上六困于藤蔓之间于高危之地这称为因行动而懊恼有了这种懊悟往前进就吉祥《象传》说困于藤蔓之间是因为位置不恰当有了因行动而懊恼的这种懊悟就可以前进吉祥了解读1葛蕌为藤蔓之类会缠绕人的植物臲卼描写高处的危险状态在否挂变困卦中上六有六二与上九换位而来上六现在下临互巽六三九四九五巽为木表示它在困卦陷人草木中无法动弹所以说困于葛蕌它又居困于终位下乘九四九五二刚这是于臲卼上六下无正应故未当也2上六的动悔是指因否卦变困卦的动而懊恼然后有所悔悟再往前进就吉样了因为可以脱离困卦