天地一万物一男女一夫妇一父子一上下一礼仪

天地一万物一男女一夫妇一父子一上下一礼仪

咸卦，艮下兑上，称作泽山咸。《序卦》云：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼仪有所错。夫妇之道不可不久也，故受之以恒。”意为：有了天地然后才会有万物，有了万物然后才分出男女两性，有了男女两性然后才会有夫妻，有了夫妻然后才会有父子恒卦的启示，有了父子尊长卑少然后才会有君臣尊卑，有了君臣尊卑然后才会产生上下等级，有上下等级然后在礼仪制度上才有种种不同的交错。夫妻的正道不能不长久，所以在咸卦之后接着是恒卦。《序卦》在下经的开始，讲人伦的产生进化顺序：天地一万物一男女一夫妇一父子一君臣一上下一礼仪，认为这是一个自然进化的序列。人伦也是自然的产物，从而把自然与社会统一起来。从中可以看出天地一万物一男女一夫妇一父子一上下一礼仪，《周易》是把自然与社会作为一个整体来研究的，它的自然观也是社会观，这种整体、全面认识世界的方法，对分析科学越来越发达的今天，具有特别重要的意义。

按照《序卦》行文的条例去理解，“夫妇之道不可不久也，故受之以恒”，是讲“咸卦之后接着是恒卦。咸卦是夫妇之道”。但咸卦为什么要接在离卦之后，《序卦》却未作交代，而是把咸卦与乾坤（天地）两卦直接挂在一起。这就不得不说，下经有发端更始的用意。上下经的分开，不单是因为篇幅长短的问题。所谓发端更始，只是强调自然与社会是《周易》道研究的两大方面的内容，作为人伦之始的咸、恒两卦，在贯通人类社会运动方面具有较为重大的意义。夫妇家庭是研究人类社会的一个基础，所以把乾坤放在上经首位，把人伦之始的咸、恒放在下经首位，并不是要上经专讲天道，下经专讲人伦。从根本上讲，社会从属于自然；从认识目的上讲，认识自然是为了更深入地认识社会，从而指导人们的正确行动。《周易》是自然社会的辩证统一论。《序卦》认为咸的意思是夫妇之道。《杂卦》云：“咸，速也；恒，久也。”意为，咸是快的意思，恒是长久的意思。把《序·杂卦》的说法，用彖辞的讲法沟通起来就容易理解。彖辞说：“咸，感也。”咸是男女夫妇之间的快速感应。这就是卦名的基本意思。

【原文】

咸，亨，利贞。取女吉。

【译文】

咸卦亨通，宜于正固。娶女吉祥。

【原文】

彖曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女。是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣！

【译文】

咸是感应的意思。柔顺上去，刚健下来，阴阳二气相互感应结合在一起。止于喜悦，男对女态度谦下，因此亨通，宜于正固，娶女吉祥。天地相互交感流通，万物才得以化生；圣人感化人心，天下和合太平。看它的相互感应，天地万物的情理就可以发现了。

【原文】

象曰：山上有泽，咸。君子以虚受人。

【译文】

山上有大泽就是咸卦。君子从中得到启示，要虚怀无私、容纳他人。

卦辞说“咸，亨，利贞”，是讲咸卦是相互感应，阴阳二气相互交感流通，所以才亨通。从卦象上讲，咸卦从否卦变来，否的刚爻上九与应位的柔爻六三相互交流换位(否趋量变言咸）。否（昌草）的上卦是乾，乾为天；下卦是坤，坤为地。刚爻代表阳气，柔爻代表阴气，这是上天的阳气与下地的阴气相互交感流通，所以能亨通。在阴与阳的交流中，阴要顺阳而动，才合乎天地之道，所以阴气利于正固。“利贞”是说，感应虽说是流通，但这种流通要符合天地正道，阴气不能主动，要固守顺阳而动的规律。“取女吉”中，“取”与“娶”是古今字，是说这一卦娶女人吉祥，因为这是一个阴阳正应交感的卦。

王安石讲：“有心曰感，无心曰咸。”这是从字形上讲的，但他也强调了一点，“咸”的感应，是效法天地不带私心的自然感应。“柔上而刚下，二气感应以相与”中，“与”是一起。这是解释咸卦所从来，它是否卦的变化形态，否的柔爻六三升进到上位，刚爻上九下降到三位，就是“柔上刚下”的具体所指。否的上卦乾为天，下卦坤为地，天的阳刚之气与地的阴柔之气，像上九、六三那样发生了交流往来，卦象上呈现出一种阴阳二气的交感流通，感应到一起去了，这就是“二气相感以相与”的具体所指。这两句指出了卦辞为什么会“亨，利贞”的原因之一。“止而说”，是指下卦艮为止，上卦兑为悦恒卦的启示，上下卦的特性组合是停止在喜悦上，所以娶女吉。

“天地感而万物化生”，强调感应是天地自然的必然规律，正是因为天地相互的交感流通才能化生万物。“圣人感人心而天下和平”，是说明圣人从天地感应中应学习到哪些有益的东西。即学会感化人心，使天下和合太平。圣人所以能把天下治理好，就是因为能究天人之际，把感应的方法用于社会。“观其所感，而天地万物之情可见矣”，强调感应的巨大意义，观察相互间如何感应，是洞察万物奥妙的一把钥匙。比如最基本的一条“同性相斥、异性相吸”的普遍规律天地一万物一男女一夫妇一父子一上下一礼仪，就可以从感应中观察到。它可以解释说明诸如山崩钟应之类的情理。象辞说“山上有泽，咸”，是用八卦的基本象解释咸卦，下卦艮为山，上卦兑为泽，山上有大泽就是咸卦。这个卦象显示了大山能够容纳的广阔胸怀。君子要学习这种胸怀，虚怀若谷恒卦的启示，能够容人，这就是“君子以虚受人”。