庚辰关于六十四卦名的确定缘由

庚辰关于六十四卦名的确定缘由

卦名卦序有玄机

文 / 庚辰

关于六十四卦名的确定缘由，古今有许多说法，一种说法是取象说，另一种是取义说，到底是哪种说法为正确，史籍上无明确的记载，现在也无法考证，但从卦名的字面意思上看，也基本反映了卦象的基本特征。

对于六十四卦的排列顺序，也就是卦序，古今排列也不尽相同。马王堆汉墓出土的帛书本《易经》，起首是为乾卦，继之于否卦升卦变大过卦，终于益卦。而现在流行的《周易》排列起于乾坤，继之于屯蒙，终于既济未济卦。《易传》对此的解释翻译成白话文意思如下：

六十四卦卦序

乾象征天，坤象征地，天地定位而生万物。万物初生充艰难，所以乾坤之后为屯卦；屯也有万物屯集的意思，万物初生必然幼稚，所以屯卦后为蒙卦；万物幼稚需要培养，所以接着为需卦；需为需要，比如饮食财物，有财物必有争讼，因此需卦后为讼卦；争讼必然兴师动众，所以讼后为师卦；兴师动众必然有比拼，所以师卦后为比卦；比拼是以夺取财富为目标，财富就会有所蓄积，所以比卦之后为小畜卦；有了财富就会讲究礼仪，小畜之后接着的就是履卦；有礼就相安无事，所以接下来就是泰卦；花开花谢不能永远保持安泰，所以之后是否卦；否有闲塞不通破坏动乱之意，乱后思治，需要和谐共处，于是接着是同人卦；和谐共处共谋发展，必然富足，所以接下来为大有卦；富有之后不可不低调谦虚，接着为谦卦；谦虚的人不断进步，进步会更加安乐，所以接着豫卦；喜乐的人必有群众追随，所以接着为随卦；追随他人得到帮助，容易满足现状，溺于安乐必生祸端，所以接着为蛊卦；蛊有腐败惑乱的意思，腐败必须惩治，振作后必然然大有作为，所以接着是临卦；君临天下必然可观，所以接着是观卦；大有可观，使人仰慕，必然有人合作，于是接着的便是噬嗑卦；合作就要有文饰包装，所以接着是贲卦；过分的文饰就失去本质的真实，就会产生弊端，事物就会走向衰落，所以接着是剥卦；剥落到了极点，就会走向恢复，接着是复卦；回归真实就不会虚荣，所以接着是无妄卦；有了不虚妄的觉悟，就会脚踏实地求发展，物质就有大积累，于是紧接着就是大畜卦；有了蓄积，就可以休养生息，所以接着是颐卦；修养会产生惰性，吃喝玩乐会产生过错，于是接着是大过卦；大过之后就会有危险，于是接着坎卦；既然有危险便会寻找攀附，攀附必然是外强中干，所以接着离卦；外强中干不会长久，所以要谋求长久发展，谋求长久就要组成家庭生儿育女，组建家庭的第一步就是要男女相爱升卦变大过卦庚辰关于六十四卦名的确定缘由，相爱是心的感应，所以是咸卦；爱情追求永恒，所以紧接着恒卦；但人心不可能不变，久了就会厌倦，厌倦了就会退缩，所以接着的是遁卦；遁是退避之意，但家庭中退避没有出路，必须谋求强大，所以接着是大壮卦；家庭兴盛需要长久保持，继续前进，所以接着是晋卦；前进的道路不可能一帆风顺，难免受伤，所以紧接着明夷卦；在外而受到创伤就会回到家中，所以接着的是家人卦；失败回家心情不佳与家人必然发生矛盾，所以紧接着的是睽卦；家庭不和就会产生灾难，所以紧接着蹇卦；有了灾变就想解决，所以紧接着的是解卦；解决困难要付出代价必然有损失，所以接着的是损卦；损失了就会警醒，警醒之后又会谋求发展庚辰关于六十四卦名的确定缘由，有谋求就会有进益，所以接着是益卦；有了进益就会自以为是，容易与家人产生决裂，所以接着是夬卦；与亲人决裂分离后又会遇到新的朋友，所以接着是姤卦；遇到新的朋友，就要展现优秀品质追求进步，所以接着为萃卦；追求进步就会提升，于是之后为升卦；上升自然遇到困难，所以接下来是困卦；遇到困难只能坚守与等待，所以接着为井卦；不能坐井观天，需要解决困难改变革新，所以井卦后为革卦；革新之后事业成功，接着是鼎卦；鼎主一方，丕振家声祭祖礼天，但祭祀是长子的责任，震为长子，所以接着是震卦；震为雷，又为木，山上多木，艮为山，所以接下来的便是艮卦；山上有果实，去山上采摘果实时山高险峻，只能逐步前进，所以接着是渐卦；采到了果实就想与心上人分享升卦变大过卦，所以接着是归妹卦；有分享就有回报，必然会得到归妹丰盛的招待，所以接着是丰卦；天下没有不散的筵席，盛宴之后必然散去，所以接下来的是旅卦；旅是旅行的意思，江湖旅行有说不尽的风风雨雨，巽为风，所以接下来是巽卦；随风飘忽无拘无束，遇见少女心生喜悦，所以下一个是兑卦；有所欢喜总免不了散点钱财，所以接着是涣卦；花钱要有节制，于是接下来是节卦；人有节制就会诚信，所以紧接着是中孚卦；有诚信就会得到帮助，能够越过艰险，所以接着的是小过卦；能够跨越险阻克服困难就可成就大业，所以接下来是既济卦；但人心不足欲望无穷，总有做不完的事业，所以最后是未济卦。

就像孙中山先生说：“革命尚未成功，同志仍需努力”，《易经》未济卦终卦象征天道循环，无穷无尽。

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