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周易六十四卦中的第4卦,卦象和名家解卦

时间:作者:周易知识库

周易六十四中的第4卦,卦象和名家解卦

山水蒙卦是周易六十四卦中的第4卦,又叫山水蒙卦,卦象是艮卦在上,坎卦在下,其中艮卦是山,乃客卦;坎卦是水,乃主卦。那么山水蒙卦有什么寓意呢?是与命运的哪个方面相关呢?是吉还是凶呢?山水蒙卦中又有哪些爻呢?各个爻所讲述的是什么内容呢?今天安康网的小编就从山水蒙卦的卦辞、卦象和名家解卦等角度来跟大家学习一下山水蒙卦。

周易第四卦——山水蒙卦简介

1、卦名

山水蒙,艮为山,坎为泉,山下出泉。泉水始流出山,则必将渐渐汇聚成为江河,正如蒙稚渐启山水蒙卦测疾病,又山下有险,因为有险而停滞不前,所以蒙昧不明。事物发展的初期,必然蒙昧,所以是教育的当务之急 ,培养学生纯正无邪的品质,是治蒙之道。

【注解】蒙:卦名,蒙昧之意。

【释义】此卦卦名为蒙,“蒙”字在这里是细雨蒙蒙的意思,通“濛”。上一卦为屯卦,卦象表现的是乌云密布,雷声阵阵,不过还没开始下雨,所以接下来这一卦便掉下了细小的雨点。

2、卦画

蒙卦的卦画同屯卦一样也是两个阳爻四个阴爻,只是位置发生了变化。这一变其含意就变了,下面通过卦象来对蒙卦进行分析。

3、卦象

蒙卦的上卦为艮为山,下卦为坎为水,山下的水蒸腾形成雾气,好一派山水蒙蒙的自然景致!这便是蒙卦的卦象。卦画形成的卦象与“蒙”字的含义结合起来。便是细雨濛濛,山水间雾气腾腾,一幅田园山水画。这种朦胧的景致,是天地初开,云行雨施造成的。所以屯卦表示事物的萌芽时期,而蒙卦则表示事物的进一步生长。于是它便有蒙昧初开的含义,也就是说即将走出蒙昧的状态中。走出蒙昧,便是这一卦的含义。

4、卦意

第4卦山水蒙(蒙卦)启蒙奋发

中下卦

象曰:卦中爻象犯小耗,君子占之运不高,婚姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳。

这个卦是异卦(下坎上艮)相叠,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻险。卦形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机,行动切合时宜,因此,具有启蒙和通达的卦象。

事业:事业开始,混乱无序山水蒙卦测疾病,危机四伏,以勇敢坚毅的行动可以扭转局面。然而必须接受严格教育,培养这种奋发图强的精神。务必脚踏实地,最忌好高骛远,否则会陷入孤立无援的境地。

经商:务必小心谨慎,不得急功近利,尤其应树立高尚的商业道德,以良好的信誉提高竞争力而取胜。

求名:必须接受良好的基础教育,陶冶情操。且动机纯正,可以达到目的。

外出:等候有利时机再行动,等待期间应积极做准备。

婚恋:注意考察对方品德,不可以金钱为诱铒。夫妻需相互宽容、理解。

决策:有时会陷入迷惘困顿的境地,加上胆小、不果断,往往误事。如能接受长辈的教诲,甚至严酷的考验,抛弃疑惧的心理,等待适当时机,必然一帆风顺。

山水蒙卦

山水蒙卦

周易第4卦详解

蒙卦原文

蒙。亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。

象曰:山下出泉,蒙。君子以果行育德。

白话文解释

蒙卦:通泰。不是我有求于幼稚愚昧的人,而是幼稚愚昧的人有求于我。第一次占筮,神灵告诉了他。轻慢不敬的再三占筮,轻慢不敬的占筮,神灵就不会告诉他。但还是吉利的卜问。

《象辞》说:上卦为艮,象征山;下卦为坎,象征泉。山下有泉,泉水喷涌而出,这是蒙卦的卦象。君子观此卦象,取法于一往无前的山泉,从而以果敢坚毅的行动来培养自身的品德。

《断易天机》解

蒙卦艮上坎下,为离宫四世卦。蒙即蒙昧,主回还往复,疑惑不前,多忧愁过失,乃是凶卦。

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北宋易学家邵雍解

智慧未开,蒙昧闭塞;犹豫不决,缺乏果断。

得此卦者,智慧犹如童蒙,不辨是非,迷失方向;若能顺贤师良友之教,启其聪明则亨通。

台湾国学大儒傅佩荣

时运:蓄积德行,出而用世。

财运:矿山生意,果决则吉。

家宅:君子居吉;婚姻之始。

身体:驱去邪热,可保平安。

传统解卦

这个卦是异卦(下坎上艮)相叠,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻险。卦形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机,行动切合时宜,因此,具有启蒙和通达的卦象。

大象:蒙者,昏而无所见也,故宜「启蒙」。

运势:初时迷惑不知方向,须忍耐待机而动,凡事多听取别人意见,则运可通。

事业:事业开始,混乱无序,危机四伏,以勇敢坚毅的行动可以扭转局面。然而必须接受严格教育,培养这种奋发图强的精神。务必脚踏实地,最忌好高骛远,否则会陷入孤立无援的境地。

经商:务必小心谨慎,不得急功近利,尤其应树立高尚的商业道德,以良好的信誉提高竞争力而取胜。

求名:必须接受良好的基础教育,陶冶情操。且动机纯正,可以达到目的。

婚恋:注意考察对方品德,不可以金钱为诱铒。夫妻需相互宽容、理解。

决策:有时会陷入迷惘困顿的境地,加上胆小、不果断,往往误事。如能接受长辈的教诲,甚至严酷的考验,抛弃疑惧的心理,等待适当时机,必然一帆风顺。

台湾张铭仁解卦

蒙:表示被蒙蔽不明之意。主小凶象。事情迷蒙不明,不宜轻信于人,此卦易犯小人,需诚心求教于有智慧经验的友人长者,受其启蒙开智慧,方能转危而安。若是一意而行必现大凶象。

解释:被蒙蔽、被欺瞒。

特性:喜欢追求新的知识,过平稳生活,做事谨慎周易六十四卦中的第4卦,卦象和名家解卦,对下属要求较严,领导统御能力略差。宜防受朋友之拖累蒙蔽。

运势:气运不发,多迷惑。初时不顺,须忍耐待机,渐可佳。切勿贸然行事或为人认保、作保,否则必有损失。凡事宜从上辈教诲,则运可通也。

家运:初时辛苦,上下无法沟通,只要以诚相待,必有开运之时。

疾病:病情不明,反覆难治。为肠胃、腹水之疾及传染病。

胎孕:胎孕无碍。

子女:应注重子女教养,将来方得幸福之象。

周转:困难,防止上当受骗。

买卖:不利,有损失。

等人:可能走错路,会迟到。

寻人:受诱惑而出走,因本身蒙昧无知而受骗。在东北或北方,日前难寻。

失物:遍寻不获。似乎在大门下陷之处遗失,忘记带走,可试问人。

外出:等候有利时机再行动,等待期间应积极做准备。

考试:不理想。

诉讼:因外人引起事端,目下未明,有理讲不清。

求事:未能如愿,再等时机。

改行:改行不宜

开业:开业者不宜。再等一段时间,筹备好资金再做打算。

周易第4卦初六爻详解

初六爻辞

初六。发蒙,利用刑人,用说桎梏。以往,吝。

象曰:利用刑人,以正法也。

白话文解释

初六:启蒙教育,教育学生开发生产,教师用受刑之人作榜样,给犯人脱去手铐脚镣。往前走有困难。

《象辞》说:以刑罚惩治罪人是有利的,可以以此来整肃法纪。

北宋易学家邵雍解

凶:得此爻者,多有官诉,亲朋不和,多争斗,终能脱解。做官的为教育之职,或为司法系统之职。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:求荣反辱,收敛自己。

财运:避免兴讼,得理即止。

家宅:谨慎持家;可能罢婚。

身体:恐有外伤。

初六变卦

初六爻动变得周易第41卦:山泽损。这个卦是异卦(下兑上艮)相叠。艮为山;兑为泽。上山下泽,大泽浸蚀山根。损益相间,损中有益,益中有损。二者之间,不可不慎重对待。损下益上,治理国家,过度会损伤国基。应损则损,但必量力、适度。少损而益最佳。

周易第4卦九二爻详解

九二爻辞

九二。包蒙吉。纳妇吉。子克家。

象曰:子克家,刚柔接也。

白话文解释

九二:教育包容,这是吉兆。筮遇此爻,娶迎妻子,吉利。男女能相配成家。

《象辞》说:男女相配成家,因为九二、六三两爻相近,表示阴阳刚柔相交会。

北宋易学家邵雍解

吉:得此爻者,人情和合,百事有成,或结婚,或生子孙,有财有福。做官的会守住官职。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:有财有福山水蒙卦测疾病,子可继业。

财运:广纳财物,售至外地。

家宅:妻贤子孝,可振家业。

身体:柔软体操。

九二变卦

九二爻动变得周易第23卦:山地剥。这个卦是异卦(下坤上艮)相叠。五阴在下,一阳在上,阴盛而阳孤;高山附于地。二者都是剥落象,故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰,喻小人得势,君子困顿,事业败坏。

周易第4卦六三爻详解

六三爻辞

六三。勿用娶女,见金夫,不有躬。无攸利。

象曰:勿用娶女,行不顺也。

白话文解释

六三:不要抢劫女子为婚,会遭到武装者的抵抗,丢掉性命,没有什么好处。

《象辞》说:不能聘娶女子,六三之爻居于九二之上,这是以柔乘刚之象,象征着以女虐男,这是悖逆不顺的。

北宋易学家邵雍解

凶:得此爻者,会生是非,小则破财,大则伤身。做官的会因为贪婪而自取其辱。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:见财忘义,声名破败。

财运:小则破财,大则伤身。

家宅:妻强夫弱,恐有不安;不宜婚嫁。

身体:小心饮食。

六三变卦

六三爻动变得周易第18卦:山风蛊。这个卦是异卦(下巽上艮)相叠,与随卦互为综卦。蛊本意为事,引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”,喻天下久安而因循、腐败,必须革新创造,治理整顿,挽救危机,重振事业。

周易第4卦六四爻详解

六四爻辞

六四。困蒙,吝。

象曰:困蒙之吝,独远实也。

白话文解释

六四:教育脱困,太可惜。

《象辞》说:为蒙昧无知所困扰,因为离群索居,远离生活。

北宋易学家邵雍解

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凶:得此爻者,人情淡薄,经营受阻。静无灾,动有损。做官的因为无人赏识而难以晋升。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:远水近火,无济于事。

财运:缺乏资本,难免穷困。

家宅:地处偏僻,生活困苦。

身体:体质虚弱,阴寒之症。

六四变卦

六四爻动变得周易第64卦:火水未济。这个卦是异卦(下坎上离)相叠。离为火,坎为水。火上水下,火势压倒水势,救火大功未成,故称未济。《周易》以乾坤二卦为始,以既济、未济二卦为终,充分反映了变化发展的思想。

周易第4卦六五爻详解

六五爻辞

六五。童蒙,吉。

象曰:童蒙之吉,顺以巽也。

白话文解释

六五:教育少年儿童,吉利。

《象辞》说:幼稚蒙昧的人之所以吉利,是因为柔顺服从。

北宋易学家邵雍解

吉:得此爻者,依附贵人、良师者百事顺遂,谋望可成。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:功名未成,得良师则吉。

财运:无法独立,须靠人经营。

家宅:幼年定亲。

身体:听人指导锻炼。

六五变卦

六五爻动变得周易第59卦:风水涣。这个卦是异卦(下坎上巽)相叠。风在水上行,推波助澜,四方流溢。涣,水流流散之意。象征组织和人心涣散,必须用积极的手段和方法克服,战胜弊端,挽救涣散,转危为安。

周易第4卦上九爻详解

上九爻辞

上九。击蒙。不利为寇,利御寇。

象曰:利用御寇,上下顺也。

白话文解释

上九:教育击打,不应当作匪寇,而要抵御匪寇。

《象辞》说:有利于防御盗寇,因为上九阳爻居于一卦之首,说明臣下顺从拥戴。防御盗寇之举,获得众人支持,必能胜利。

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北宋易学家邵雍解

平:得此爻者,宜守旧,须谨防争讼,寇盗之扰。做官的会有司寇之名职。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:宜守不宜攻,与人和睦。

财运:顺取为宜,买卖相洽。

家宅:妇道贵顺,家道和平。

身体:保养为宜。

上九变卦

上九爻动变得周易第7卦:地水师。这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。“师”指军队。坎为水、为险;坤为地、为顺,喻寓兵于农。兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾,因为顺乎形势,师出有名,故能化凶为吉。

山水蒙卦新解

蒙的意思是说蒙昧,在我们蒙昧的时候,就应该修正,这也是蒙卦的最主要的卦意。

蒙卦是人生的必修课,我们看自己的小孩,小时候一副可爱的模样,天真无邪,人见人爱。但是到了十一二岁,他还是一副天真无邪的样子,别的大人不知道的还以为是傻子,你难道忍心继续让他这么天真无邪不懂事下去吗?这时候,我们就应该启蒙他,教育他,教他哪些事是该做的,哪些事是不该做的。

亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告,利贞;

亨是讲亨通、顺利,真正了解了蒙卦,你就可以等到亨。

匪通非,不是我求有蒙昧的人来请教我,而是他们实在是想不清楚,自己主动自觉来请教我。第一次请教我,我会尽力帮他走出困惑周易六十四卦中的第4卦,卦象和名家解卦,第二次他还是解不开困惑、蒙昧,这说明他有点不认真,第三次他还来问我,这就是说明他根本没用心,是在亵渎我给予他的智慧、知识,再问我就不告诉他了。这样有利于他自觉守正。

初六

发蒙,利用刑人,用说桎梏;以往吝;

要进行启蒙教育,贵在树立典型,以便防止罪恶发生;如不专心求学,而是急功冒进,将来必然会后悔。《象》曰:利用刑人,以正法也。《象辞》说:用树立典型的办法来进行启蒙教育,是为了确立正确的法度,以便遵循。

九二

包蒙,吉。纳妇,吉;子克家;

周围都是上进心很强的蒙童,希望获得知识,这是很吉利的。如果迎娶新媳妇,也是吉祥的。由于渴望接受教育,上进心很强,所以连孩子们已经能够治家了。《象》曰:"子克家",刚柔接也。《象辞》说:"由于渴望接受教育,上进心很强,所以连孩子们都已经能够治家了",这是因为刚柔相济,孩子们受到了很好的启蒙教育的结果。

六三

勿用取女,见金夫,不有躬,无攸利;

不要娶到只看金钱不看人的妻子,这种人向来都是没有道德修养,对谁都没有好处。这里讲的是那种误人子弟的老师,比如说,学校有些老师见哪个学生家境好,他就专门针对那个家境好的学生努力教育,而那些家境不好的,他就不理不睬,遇上这种老师是学不到什么知识、智慧的。

六四

困蒙,吝;

人处于困难的境地,不利于接受启蒙教育,因而孤陋寡闻,结果是不大好的。《象》曰:"困蒙之吝",独远实也。《象辞》说:"人处于困难的境地,不利于接受启蒙教育",是因为疏远有真才实学的老师。

六五

童蒙,吉;

蒙童虚心地向老师求教,这是很吉祥的。《象》曰:"童蒙之吉",顺以巽也。《象辞》说:"蒙童虚心地向老师求教,这是很吉祥的",这是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度。蒙童谦逊,则老师乐教,其教育结果自然是比较有效的,当然也是吉祥的。

上九

击蒙,不利为寇,利御寇。

启蒙教育要及早实行,要针对蒙童的缺点,先发治人。不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育,而要防患于未然,事先进行启蒙教育。《象》曰:"利用御寇",上下顺也。《象辞》说:"启蒙教育要及早实行,要针对蒙童的缺点,先发治人",因为只有这样,才能使老师和蒙童互相配合,才能达到治病救人、上下一心的目的。



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