第一章第一节：河图、洛书与易经八卦的精深内容

第一章第一节：河图、洛书与易经八卦的精深内容

“金锁玉关（过路阴阳） ”注重“四沙” 、 “四水”和周围的环境形势，即“沙”者有“沙” ， “水”者有“水”则吉，反之为凶。所谓“四沙” 、 “四水” ：即坎、巽、坤、震四方为沙则吉，乾、艮、兑、离四方为“水”则吉，反之则凶，即所谓 1234 要砂、6789 要水。 目前传出的“九沙九水（二十四山经） ”及“金锁玉关经文” ，因种种原因，部分理论已经出现了错误，其导致的结果是祸福参半，广大金锁玉关风水学爱好者在实践过程中水平也难以得到提高。

这次我整理并公开了部分金锁玉关（过路阴阳）派风水学的精深内容与秘诀，欢迎广大易友参与学习和研究。

第一章：基础知识

第一节：河图、洛书与八卦

易经说： “河出图、洛出书，圣人则之…”，河图、洛书相传为易学的源头，从形象上看，保留了古人结绳记事的传统，应该是在象形文字出现之前的古文字形式。从时间上看，要远远早于八卦。

一、河 图

上南

下北

河图，一、六为水居北，二、七为火居南，三、八为木居东，四、九为金居西，五、十为土居中。

二、洛 书

上南

下北

洛书，戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央．—六水克二七火，二七火克四九金，四九金克三八木。三八木克五中土，五中土克一六水．此五行相克之序也．文中所讲“一二三四要砂、六七八九要水，这里的一、二等指的是“洛书数” 。

三、先天八卦

先天八卦次序

《系辞传》曰： “易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦” 。邵子曰： “乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八” （注：此为先天数）。乾兑离震为阳，巽坎艮坤为阴．乾兑为大阳，离震为少阴，巽坎为少阳，艮坤为太阴。《说卦》传曰： “天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。 ”邵子说： “乾南、坤北、离东、坎西、兑居东南、震居东北、巽居西南、艮居西北，所谓先天之学也。

四、后天八卦

后天八卦方位图

（由内向外看）

上南

下北

《说卦传》曰： “帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳于坎，成言乎艮。

”邵子曰：“乾统三男于西北，坤统三女于西南，乾坎艮震为阳，巽离坤兑为阴。 ”

（说卦传）曰： “乾，天也，故称乎父。坤，地也第一章第一节：河图、洛书与易经八卦的精深内容，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男，巽一索而得女，故谓之长女。坎再索而得男，谓之中男。离再索而得女，故谓之中女。艮三索而得男，故谓之少男。兑三索而得女，故谓之少女。 ”

第二节：先、后天八卦是风水学的最根本理论基础

一、先天入后天

天地变化，显其象数於河洛。河图乃阴阳升降之数，洛书乃阴阳迭运之数，河洛互为体用，相为经纬，为五行妙化之根。

文主因先天作后天之卦，震代老父，巽代老母，乾坤退处於西北上艮下坤卦的解释，西南。先天离东坎西，取日月之生；後天离南坎北，取日月之旺。

故易曰：

“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤。说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。 ”

先天之乾 后天之离 先天之兑 后天之巽

先天之坤 后天之坎 先天之艮 后天之乾

先天之离 后天之震 先天之巽 后天之坤

先天之坎 后天之兑 先天之震 后天之艮

二、《易》的三要点

《易经》有三个基本的要点：

1、变易：《易》所说明的宇宙事物，是必变的，也就是说，天地间万事万物，没有不变的。但这个变，是渐变而不是突变，《易》是否定突变的，因为一切突变的事情，实际上，内部的变化已由来久矣。

2、不易：在一切的必变之中，有一种绝对不变的本体。

3、简易：《易》是归纳法，将宇宙间的现象与人事，归而纳之为极简单的必然之理，称为简易。

三、《易》之体用

先天八卦所讲的，是宇宙未形成物质世界时之物理法则。后天八卦所讲的，是物质世界形成后太阳系的物理法则。先天所讲的是体。后天所讲的是用。

《易》的体用，是在汉、魏、南北朝以后才发展出来的，道家的哲学，阴极则阳生，阳极则阴生，也是互为体用的道理。

四、金锁玉关砂水得位的原理

先天为体，后天为用。金锁玉关风水理论不同于别的风水门派的独特之处是：把先天八卦和后天八卦合起来，先天在内层，后天在外层，先天为体，后天为用。有体才能明用，有用才能明体，体用参合能断测世上万事万物。

上应天星，下合地理，合断人事。

金锁玉关是根据八砂、八水、阴阳得位来确定事物发展的吉凶。一白坎、二黑坤、三碧震、四绿巽、五黄在中宫、六白乾、七赤兑、八白艮、九紫离（注：洛书数）。

一、二、三、四位要砂，六、七、八、九位要水（注：洛书数）。砂为阳，水为阴。要砂得砂、要水得水则吉，砂水阴阳配合完美则万物顺生。 为什么一、二、三、四位要阳，六、七、八、九位要阴呢？这是根据河图洛书先后天八卦通气原理而得来的。

（1）先天图中乾在南为后天之离位，坤在北为后天之坎位。乾为老父，坤为老母，乾坤相对，夫妇相对。阳 者需阴，阴者需阳。先天为体，先天乾在后天离九位，乾为老父为阳需阴；先天坤，在后天坎位，坤为老母为阴需阳。

（2）先天图中离在后天图正东震位，坎在西兑位。离为中女，坎为中男，坎离相对，夫妇相对，阳者需阴，阴者需阳，先天为体，先天离在后天震三位，离为中女为阴需阳；先天坎在后天兑七位，坎为中男为阳需阴。

（3）先天图震在后天图东北艮位，巽在西南坤位。震为长男，巽为长女，震巽相对，夫妇相对。先天为体，先天震在后天艮位，震为长男为阳需阴；先天巽在后天坤位，巽为长女为阴需阳。

（4）先天图兑在后天图东南巽位，艮在西北乾位，兑为少女，艮为少男，兑艮相对，夫妇相对。兑为少女为阴需阳；先天艮在后天乾六位，艮为少男为阳阴。故居阳位者要配阴，阴位者要配阳。

……

先天乾居后天离卦为阳正南方要水。

先天坤居后天坎卦为阴正北方要砂。

先天离居后天震卦为阴正东方要砂。

先天坎居后天兑卦为阳正西方要水。

先天震居后天艮卦为阳东北方要水。

先天巽居后天坤卦为阴西南方要砂。

先天兑居后天巽卦为阴东南方要砂。

先天艮居后天乾卦为阳西北方要水。

“金锁玉关风水”的“用神”是“砂”和“水” ， “砂”为阳， “水”为阴。

“金锁玉关”是一门博大精深、奇特的学问。它既精简又实用，有它独特的内涵和理论基础。断事准、快，调整效果好，绝。

第三节：风水决定八字的好坏

“一坟二屋三八字、四积阴德五读书”

，此是至理名言。一个人出生前祖坟风水的好坏决定了其人的八字组合的好坏，出生以后，八字和风水信息是同步的，在特定的情况下还是相互作用、相互影响的， “法术”在特定环境、特定时间段内有着非常大的作用，有如化学反应中的催化剂。

风水和其它术数之间存在着强烈的互补关系，其它术数往往在某一方面如预测方面有专长，但调整上往往不是其长项。而风水恰恰在调整上具有其它术数难以比拟的优势和效果！

《郭璞古本葬经》中说“经曰：葬山之法，若呼谷中，言应速也。 ”就是说：葬山之法，象在山谷中呼喊，回声立即传出，风水所招的福和祸来的非常迅速！

第二章：金锁玉关(过路阴阳)风水学

第一节：如何正确确定人丁排行定位：

男女排行分开：

注：长男又称长房，中男又称二房，少男又称三房。

少年：指年龄十岁到十五岁之间的阶段。

青年：指年龄在十五六岁至三十岁左右的阶段。

壮年：指年龄在三十岁及以上阶段。

男子排行：

出生后是男则归入男丁排行，顺次为 1、2、3、4、5、6…

排行 1、4、7 为长男（长房），壮年男子为长男。

排行 2、5、8 为中男（二房），青年男子为中男。

排行 3、6、9 为少男（三房）。青少年男子为少男。

女子排行，出生后顺次为 1、2、3、4、5、6…，出嫁后排行随夫第一章第一节：河图、洛书与易经八卦的精深内容，若夫为长男，则为长媳、为长女宫位。其它类同。

排行 1、4、7 为长女。壮年女子为长女。

排行 2、5、8 为中女。青年女子为中女。

排行 3、6、9 为少女。青少年女子为少女。

计算排行以父亲的方面为准。以父亲的第一个儿子（女儿）为长男（女）、第二个为中男（女）、同父异母的兄弟（姐妹）也就这样。如同母异父所生子女，各自按照其生父的方面来定排行。

一、人丁宫位分布

（注：以下未特别指明的八卦方位皆为后天卦方位）

男丁：排行 1、4、7、10，宫位分布在震、艮。

男丁：排行 2、5、8、11，宫位分布在坎、兑。

男丁：排行 3、6、9、12，宫位分布在艮、乾。

女子未出嫁前以其在家排行为准，出嫁后随夫而定，如丈夫是老大，则为长女

女子：排行 1、4、7、10，宫位分布在巽、坤。

排行 2、5、8、11，宫位分布在离、震。

排行 3、6、9、12，宫位分布在兑、巽。

排行 1、2、3，主宫位为内砂内水（近砂近水），排行 4、5、6 的主宫位为外砂外水（远砂远水）。

同宫位（卦位）砂水远近对排行不同的人的影响：

如：排行为 1、4、7、11 的宫位在东方震卦和东北方艮卦。

东方震卦近处有水，排行为 1 的凶。远处有砂，排行为 4 的吉。

老父的宫位在乾、离。

老母的宫位在坤、坎。

二、先后天八卦同看

先天为体，后天为用，先天为根本、后天为表现。先后天同看、先后天砂水同时调整是周易地理学的最高层次，不可偏执与某一端。

古例一：古今图书集成·博物汇编·堪舆部

吴景鸾 ，按《江西通志》，字仲祥，德兴人，汉长沙王芮裔孙。所著有《理气心印吴公解文》、《中余图》师华

山陈抟，庆历辛已年，授司天监正，因讨论牛头山王陵，言语过直： “坤风直射，厄当国母离宫，坎水直流，祸应

至尊殿下。

”上不悦，下狱，寻以帝晏驾遇赦。后徽钦二圣北狩，卒如其言…

解释：就是皇帝不高兴，将他入狱，不久，又因皇帝死去而遇赦，后来，宋朝徽、钦二帝又被金兵俘虏北去，三位皇帝都应验了吴之言。庆历乃北宋仁宗（赵祯）之年号，具体年代在 1041 年至 1048 年（辛已至戊子）。

宋朝帝王年表

（北宋）

太祖 960-976 太宗 976-997 真宗 997-1022

仁宗 1022-1063 英宗 1063-1067 神宗 1067-1085

哲宗 1085-1100 徽宗 1100-1125 欽宗 1125-1127

（南宋）

高宗 1127-1162 孝宗 1162-1189 光宗 1189-1194

宁宗 1194-1224 理宗 1224-1264 度宗 1264-1274

恭宗 1274-1276 端宗 1276-1278 衛王 1278-1279

从上述资料可以看出，从 1041（辛已）－徽宗 1100 -1125 欽宗 1125 -1127 看，时间跨度就有 80 年以上！

此例用金锁玉关（过路阴阳）方法来断事很清晰、很好断。其它以时间决定砂水要求之说的风水流派却很难自圆其说。

古时风水大师断风水时皆紧扣易理，这也是金锁玉关（过路阴阳）风水学上千年传承一直所坚持的原则，可惜一些风水学流派已经背离了易学原理，走入了数字迷宫的误区。承自误也！

第二节：砂水辩证与五黄立极秘诀

一、砂水鉴别法

什么叫砂、什么叫水呢？风水学认为，高一寸为砂，低一寸为水。我们知道，风水学中最强调的是藏风聚气，山环水抱。就离不开砂水的组合配置，不同的砂水组合，其宇宙信息能量的分布和汇集点是不相同的。砂和水是对各种信息能量起反射、折射、阻隔和增强或减弱等作用，就是风水学所称的“界气作用” 。

何为砂：高大之物、起火之物、路、建筑物、灶等。

何为水：低洼之处、海、湖、河、一切有水之地、流动之物。

二、五黄定位立极：

一：中心立极点

立极图 1

（1）房屋为正方形、长房形时，以对角线的交叉点为中心。这是应用最普遍的房屋中心点。

立极图 2

（2）当房屋有缺角时，面积较小，可以用“补角法”来补全正方形或长方形，再按对角线的方法来取用中心

点。

立极图 3

（3）当房屋有缺角，对宫有多角部分时，可以用割补的方法测定中心点。对于有一些不规则的房型，此法可

用。

立极图 4

（4）房屋为平行四边形时，以对角线的交点为中心点。

立极图 7

（7）农村院落建筑类型以主房的中心点立极。如果院落中居住几户人家或原是一家现已分家。则不将整个院

落视为整体，居住东屋的如果已经分家独立，则以东屋为主屋取中心点。其它同理。

二、床位立极：

立极图 8

（8）以床的中心点为立极：因为人的一生大部分的时间在床上度过，故床位立极非常重要，其总的作用力稍

次于房屋的中心立极。

在风水实践中，判断不同的事情，立极的重点、要点都不相同，有些风水应用需要使用特殊立极法，立极之法属于金锁玉关风水学的核心内容之一。

第三节：五步地理

考察地理环境本着从大到小的原则进行，可初步分为五步，当然，六步，七步也是可以的。

五步地理：

注：五黄又名太极，五黄点，太极点，立极点等，同义。

（1）五百米处。

（2）一百五十米处。

（3）庭院（独家独院或共院）。

（4）房屋中心立极定太极点（五黄点）。

（5）小太极（卧室太极点）或者（办公室太极点）。

第四节：罗盘使用规范

罗盘的种类很多，常用的有三元盘、三合盘、三元三合两用盘、玄空盘及金锁玉关风水学专用盘等。但无论是那门那派的罗盘，中间必有一层是二十四山方位的，从北方开始依次序排列分别是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共二十四个方位。罗盘与指针相对的度数如下：

方位 卦位

二十四山

角度(度)

壬

337．5 - 352．5

正北

坎

子

352．5 - 7．5

癸

7．5 - 22．5

丑

22．5 - 37．5

东北

艮

艮

37．5 - 52．5

寅

52．5 - 67．5

甲

67．5 - 82．5

正东

震

卯

82．5 - 97．5

乙

97．5 - 112．5

辰

112．5 - 127．5

东南

巽

巽

127．5 - 142．5

巳

142．5 - 157．5

丙

157．5 - 172．5

正南

离

午

172．5 - 187．5

丁

187．5 - 202．5

未

202．5 - 217．5

西南

坤

坤

217．5 - 232．5

申

232．5 - 247．5

庚

247．5 - 262．5

正西

兑

酉

262．5 - 277．5

辛

277．5 - 292．5

戌

292．5 - 307．5

西北

乾

乾

307．5 - 322．5

亥

322．5 - 337．5

罗盘中央是一个圆形天池（即定向用的指南针）。外面是铜面黑底金字的活动转盘，称内盘或圆盘。盘上一圈，圈的堆满着字，习惯上一圈叫做一层。其中有一层是二十四方位，最外是一方形盘身，称为外盘或方盘。

外盘有四个小孔，分别有两根鱼丝或胶线以十字形穿于四边中间的小孔内，它是用来定坐向的。

罗盘的使用主要是中央的磁针上艮下坤卦的解释，天池外的内盘是钢制的，天池底色一般是白色的，底部划有一红色直线，有一端是有两个红点在红线的左右，红线是以南北定位的，有红点的一方是子方（正北方），另一端是午方（正南方），上面有一根很灵敏的磁针，磁针有一端是有一个小孔的。

使用罗盘时，双手分左右把持着外盘，双脚略为分开，将罗盘放在胸腹之间的位置上，保持罗盘水平状态，不要左高右低，或者前高后低。然后以你的背靠为坐，面对为向，开始立向。

罗盘上的十字鱼丝线应该与屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合，如果十字线立的向不准，那么，所测

的坐向就会出现偏差的了。

定了十字鱼丝的位置之后，用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会随之而转动。一直将内盘转动至磁

针静止下来，与天池内的红线重叠在一起为止。

注意磁针有小孔的一端必须与红线上的两个小红点重合，位置不能互掉。这时显示坐向方的鱼丝线（是横的那一条）与内盘各层相交。我们要找寻的各种数据和资料，就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域上。

然而，罗盘上有十多二十层，究竟那一层才是坐向呢？就是二十四山那一层了。它就在天池附近。鱼线向方上的那一个“山”上艮下坤卦的解释，我们用它表示向，鱼丝坐方上的那一个“山”，我们用它表示坐。

譬如说，向山是子，坐山是午，我们便称之为坐午向子。知道自己宅中的坐向后，将罗盘放在全屋的中心点，便可以由坐向求出全屋的方位（或宫位）。

注意：新购买的罗盘一定要经过校正后方可使用，最好请经验丰富的人帮你校正。

第五节：吉凶应期与流年吉凶断秘诀

一、风水学吉凶应期：

一、八卦、二十四山各方位上砂水的吉凶，以金锁玉关 1234 要砂、6789 要水为主要标准。

二、断人事吉凶以流年“太岁”为主，内容较多。关于多种以上太岁之法的详细内容后期更新时详细解说!

并涉及以下一系列精深的理论体系的内容：

干支同断论

1、年干支分断论

2、戊己流年断法

3、九宫吉凶应期断法

4、飞星吉凶应期断法

第六节：12 属相之人吉凶判定秘诀

一、具体方法：

凡人出生以后，他的属相对他的影响非常大，在风水上，属相为十二地支分落在 24 山的的地支记位上。

如某人属相是马，午为马，午在南方离卦（后天卦），若南方有水，为吉水，属相为马的人得吉气故吉。若南方有砂，为凶砂，属相为马的人得凶气故凶。

二、对宫比较在属相上的应用：

金锁玉关风水要对宫比较，接上例，若坎方有水（后天卦）为凶水，对属相为子（鼠）的人不吉，对属相为马的也不吉，子午对冲。

故：属相为马的人，离卦、午位、坎卦、子位对其有重要的影响作用。吉砂（水）则吉，否则凶。

属相为鼠的人，坎卦、子位、离卦、午位对其有重要的影响作用。吉砂（水）则吉，否则凶。

其它属相同理。

（后边内容太多，敬请关注）下一期讲解实践案例