（李向东）爻辞爻（yáo），《》八卦的两个符号

（李向东）爻辞爻（yáo），《》八卦的两个符号

爻辞 爻（yáo） ，《 易经 》 八卦 的两个符号风地观卦详解感情结果吉凶， 一个是“—” ， 另一个是“--” 。 在《易经》 中并没有“阴阳” 二字， 数百年后的《易传》 才把“—” 叫阳爻，把“--” 叫阴爻。 八卦是以阴阳符号反映客观现象。 二爻的本义是什么（李向东）爻辞爻（yáo），《》八卦的两个符号， 有多种看法。 有人认为， " 爻 "， 皎也。 一指日光， 二指月 光， 三指交会(日月交会投射) 。 "爻"代表着阴阳气化 由于"爻"之动而有卦之变 故"爻"是气化的始祖. "—"性刚属阳; "--"性柔属阴。 万物的性能即由这阴阳二气演化而来。 有人认为， “—” 代表男性生殖器， “--”代表女性生殖器。 钱玄同 ， 郭沫若 即持此说。 《易经》 中一卦共六爻， 即由六个符号组成， 每爻都有一个意思， 表达这个意思的文辞叫做爻辞。一卦有六爻， 故共有六条爻辞。 在卦辞下， 六条爻辞有“九” “六” 作为爻题， 阳爻称九， 阴爻称六。一卦六爻自下而上， 若为阳爻依次为初九， 九二， 九三， 九四， 九五，上九； 若为阴爻依次为初六风地观卦详解感情结果吉凶，六二， 六三， 六四， 六五， 上六， 以乾卦为例： 乾， 元亨利贞 （卦画） （卦名） （卦辞） 初九， 潜龙勿用。

九二， 见龙在田， 利见大人。 九三， 君子终日乾乾， 夕惕若， 厉无咎。 九四， 或跃在渊， 无咎。 九五， 飞龙在天， 利见大人。 上九， 亢龙有悔。 以上这六条文辞即是爻辞， 初九， 九二， 九三， 九四， 九五，上九分别表示乾卦自下而上的六爻 彖辞 “彖” （tuàn） 即材风地观卦详解感情结果吉凶， 通“裁” ， 有裁断之义。 裁断一卦之义的文辞， 叫彖辞。 彖辞也叫卦辞。 “彖辞” ， 就是古经六十四卦中每一卦开头的卦辞。 它与“爻辞” 相对而言。 例如乾卦， “元亨利贞” 就是彖辞或者卦辞； 其余六爻的筮辞就是爻辞。 爻辞只断定该爻的吉凶， 彖辞则断定整卦的吉凶。 古人把“彖” 解释为“断” ， 就是“断定” （吉凶） 的意思。 这种断定是根据整个卦象来进行的， 所以《系辞上》 说： “彖者， 言乎象者也。 ” 彖辞是对卦象的吉凶断定， 而《彖传》 则应该是为彖辞作的“传” ， 也就是对彖辞的解释。 但实际上它也直接解释卦义： “统论一卦之义： 或说其卦之德， 或说其卦之文， 或说其卦之名。 ” （7） 试以需卦为例： 彖辞为： “需： 有孚， 光亨贞吉， 利涉大川。 ” 彖传为： “需， 须也（解释卦名） ， 险在前也（解释卦象： 下坎） 。 刚健而不陷， 其义不困穷矣（根据卦象上乾下坎解释卦德） 。 ‘需有孚光亨贞吉’ ，位乎天位（李向东）爻辞爻（yáo），《》八卦的两个符号， 以正中也（解释彖辞亦即卦文） ； ‘利涉大川’ ， 往有功也（解释彖辞） 。 ”