旅卦的内卦为艮，为山，离为火

旅卦的内卦为艮，为山，离为火

旅卦的内卦为艮，外卦为离，艮为山，离为火。艮山之象，是两个阴爻得到宗主而有了常道;离火之象，是一个阴爻附丽在其他物上，而没有一定的所在。有常者象征所居的地方，不定者象征寄居在外的人。离是附丽，也是离别。离别他的家而附丽在外面，这就是卦名为什么叫旅。旅：小亨，旅贞吉。[经传释义]

旅，羁旅的意思。人在失去本来的居所，浪迹他乡的时候，所谓“远适异国，昔人所悲”，又怎么能说“大亨以正”呢!只求得到赖以生存的条件，这就是羁旅的“小亨”。旅途上的“贞吉”就在这里，所以说“旅贞吉。”

《彖传》曰：旅：小亨，柔得中乎外而顺乎刚，止而丽乎明，是以“小亨，旅贞吉”也。旅之时义大矣哉!

《序卦传》说：“丰，大也。穷大者必失其居旅卦是好卦吗，故受之以旅。”旅，众的意思，众人在外地叫做旅。卦中三个阳爻三个阴爻，都从乾坤而来。坤卦三爻上居乾卦的五位而构成离卦，并作为外卦的主爻;乾卦五爻下居坤卦的三位而构成艮卦，并作为内卦的主爻。以艮止为体，以离明为用，止而能得到居所，明而能知道前进的方向，这样就不忧虑因为丰大到极处而失去居所了。它的“小亨”、“贞吉”，是由于柔而“顺乎刚”，即刚而不与事相柢忤，柔而不损伤自己;是由于“止而丽乎明”，即止而能定，明而能察。旅的正道就在这里，所以得到“小亨”，因为贞正而获吉。古人的学问多半从羁旅和阅历中来，耳闻目睹都足增长见识，所以说“旅之时义大矣哉”。

以这一卦比拟人事，男子出生的时候，用桑木做的弓，蓬草做的箭，射向天地和四方，表示有远大的志向。所以士人负笈而宦游，商人拉着货物而前往，只要有一种技艺就无不远走他乡，以谋求衣食。这说明旅本来是人事中的常道。至于远离父母，背井离乡，寥落而没有朋友，惆怅地自我怜悯，穷困而不亨通也不值得奇怪。要在不亨通的地方求得亨通，办法只有以柔和的态度涉世，以明达的智慧审度机宜罢了。柔和就与世人没有柢忤旅卦是好卦吗旅卦是好卦吗，明了就对人以诚相待，这样纵使不能大有所得，也可以“小亨”。所谓的“贞吉”，就在这里。

行旅不得正道，没有别的原因，只是过刚和不明达罢了。过刚的人孤傲，无法与众人和谐相处;不明达就无法保护自己，这样行旅就陷入穷困了。《彖传》说柔而“顺乎刚，止而丽乎明”，贵在刚柔适中，明止相附，以这为亨，也以这为吉。人生涉世，一往一来都是行旅，一动一静都是行旅的道理。天子有行在，诸侯有朝会，士大夫走出疆域，农夫越过家乡的田畔，都是旅。旅的为时为义，关系岂不是很大吗?

以这一卦比拟国家，国家重视的首先是财富，而财富的流通依赖商旅。端木赐出行经商的时候，用四匹马拉的车不只一辆，所骑的马连成一串;管夷吾官比高山，富比大海，都是为了开拓商旅的源泉。所以善于谋划富强的人，一定要衡量内外交通的作用，延伸海陆运输的里程，方便舟车的往来，通过税收取得东南方的美好的利益。财富由此而丰盛亨通，行旅却由此而劳累。只要地方官有等待居住的旅馆，路上的役吏没有无处可去的悲叹，旅客也就可以比较安心了。

《大象》说“山上有火”，近处蒙它的照耀，远处也可以看到它的光明。这是比喻商人的明智足以洞烛奸邪，远近的人都不欺骗他们，所以说旅“小亨，旅贞吉”。重财利而轻离别，是做商贾的必备条件;权衡税收和利润，沟通货物的有无，朝廷也通过它们来致富。当今欧美各国的国税以商务为重点，所以海禁大开，洋船辐辏而来，不惜开凿绝岛穷崖而开辟市场，引率着东夷北狄而前来贸易，商旅之道以这时为盛。《周易》有先知的作用，所以说“旅之时义大矣哉”。

通观全卦，艮山止而居内，离火明而烛外。下卦为旅客远行之象，上卦为居住在房舍之象，互卦有大过，是跋涉之象。六爻中说所，说次，说处，说巢，各有处所;说灾，说焚，说丧，说亡，各有损失;说怀，说得，说誉，各有收获。

大凡羁旅中的人，适宜以柔和的态度求得与众人的和谐，不宜自恃刚暴，所以六爻中柔爻吉，刚爻凶。初爻柔而居下位，是羁旅中的卑贱者;二爻柔而得中旅卦的内卦为艮，为山，离为火，所以兼得居处和童仆;三爻过刚，所以同时丧失居处和童仆;四爻以刚爻居柔位，虽然有所得，但是心里“不快”;五爻柔而得中旅卦的内卦为艮，为山，离为火，凭小的耗费而大有所得;上六刚而过高，就有大的丧失而凶了。

旅卦反过来就是丰卦。聚就成为丰卦，散就成为旅卦。旅卦的艮止象征旅途中寄居在外，旅卦的离明象征旅行时选择要去的地方。总之，明达就有声誉，昏昧就有灾祸;得在于柔，丧在于刚。是笑还是号眺，是由时运决定的;说贞说厉，正是道义所在。圣人的栖栖惶惶，是为了大道的推行;庸人的熙熙攘攘，是为了利益而前往。它们难道不都是羁旅的原因吗?旅的形式相同，而目的却各不一样。《象传》曰：山上有火，旅，君子以明慎用刑，而不留狱。

“山上有火”，与贲卦的“山下有火”是相对的文字。艮为山，离为火，有野火烧山之象。野火烧山，一过而毫不遗留，君子取法于这一卦象而听讼，只凭很少的话就可以判决诉讼，所以说“不留狱”。明鉴于取象离火的照耀，慎刑取法于艮山的静止。执法如山，不可动摇;烛奸如火，无可掩盖，能这样用刑，刑罚就没有诬枉了。上互卦为兑，兑为刑人，所以说“用刑”。旅的倒卦为丰，丰卦象征“折狱”，故说“不留狱”。

[一辞多断]

问时运：运途还没有达到全盛，应该明察秋毫，慎防不测，这样即使有灾害，也可以随即得到解脱。

问经商：应该外出贩运，随贩运随销售，不可积压。

问功名：火在山上，有光明远照之象，马上就能升迁。

问征战：必须用火攻。

问家宅：谨慎防止火灾。

问婚姻：当日可以成就。

问疾病：是肝火上炎的病症，非常危险，生死就在目前，应该慎重。

问讼事：当日可以了结。

问行人：马上归来。

问胎孕：上半月生女，下半月生男。

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