（知识点）晋如摧如，未受命也

（知识点）晋如摧如，未受命也

晋之旅卦解（蒸蒸日上晋与进）《象》曰：“受之介福”，以中正也。六二：晋如愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。《象》曰：明出地上，晋。君子以自昭明德。初六：晋如摧如，贞吉。罔孚，裕，无咎。《象》曰：“晋如，摧如”，独行正也。“裕，无咎”，未受命也。

【原文】

晋火地晋离上坤下

晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。

《彖》曰：晋，进也，明出地上。顺而丽乎大明，柔进而上行。是以“康侯用锡马蕃庶，昼日三接”也。

《象》曰：明出地上，晋。君子以自昭明德。

初六：晋如摧如，贞吉。罔孚，裕，无咎。

《象》曰：“晋如，摧如”，独行正也。“裕，无咎”，未受命也。

六二：晋如愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。

《象》曰：“受之介福”，以中正也。

六三：众允，悔亡。

《象》曰：“众允”之，志上行也。

九四：晋如鼫鼠，贞厉。

《象》曰：“鼫鼠贞厉”，位不当也。

六五：悔亡，失得勿恤。往吉，无不利。

《象》曰：“失得勿恤”，往有庆也。

上九：晋其角，维用伐邑。厉吉，无咎，贞吝。

《象》曰：“维用伐邑”旅卦是好卦吗，道未光也。

【卦象意解】

“

”是《易经》六十四卦第三十五卦晋卦的卦象、卦画和符号，而“晋”是这一卦的名称。晋卦上卦即外卦为离火卦☲，下卦即内卦为坤地卦☷，所以晋卦也称为火地晋卦。

离为火为明为日，上离下坤，如太阳升起在地平线上，所以晋卦是一个日出东方、蒸蒸日上之象。

【卦辞意解】

晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。

“晋”是上进、晋升的意思，所以晋卦的主题就是一个讲上进、晋升的卦。

“康侯”是指能够治国安民的诸侯。古时有封法、谥法，都很讲究，活着被王封、如阿斗被封安乐公，死了后人予谥，赵恒被谥宋真宗，有意思得很。“锡”，通赐，赏赐之意。“蕃”者“庶”者，都是众多的意思。“三”，也泛指多。

晋卦所表达的意思，就是无论你晋升到什么职级，都应该像能够治国安民的能干的诸侯一样，多为社会办实事，这样就必会得到帝王的众多封赏奖赐，甚至一天之内多次连续得到帝王赏赐。

这一卦卦辞的点睛之笔就在于一个“康”字。古代谥法规定：抚民安乐曰康，温良好乐曰康。只要你做到了这一点，赞誉就会接踵而来、晋升之道就会大为亨通，好运挡都挡不住。反过来，如果做不到这一点，很多事情想也想不来。

【爻辞意解】

初六：晋如摧如，贞吉。罔孚，裕，无咎。

“晋”，进也。“摧”，折退。“罔”，无、没有。“裕”，坦然、宽容。

爻辞的意思是，进也可不进也可的时候，“贞吉”、坚守正道定会吉祥。在没有得到大家的理解和信任也即“罔孚”的情况下，“裕，无咎”、坦然面对才能不犯过错。言外之意是，在进也可不进也可的情况下，在还有人不理解、不相信自己等条件不成熟的情况下，不进也罢。这时候一定要泰然处之，不可强为。

很多时候，人人都认为自己是正确的，都认为自己水平比别人高、修养比别人好，其实这种认识并不正确。水平高不高，要让别人去评判，让大家去评定。道德修养怎么样，不能以个人的标准为标准，而需要以社会的、大众的标准来衡量。所以当自己的感觉和社会不一致时，通常情况下大众的标准才是标准。有些人总觉得自己该提拔了，于是想方设法地去投机，托关系找门子、又请客又送礼，这样即使上去了又有什么意思呢？倒不如还是一如既往地扎实工作。该你的就是你的，不是你的争又何益？

六二：晋如愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。

这晋卦虽然和其他卦一样所指可以宽泛得很，但用在比喻人才的进步、职务的晋升好像更加合适，或者用此来解析此卦或许更加形象。

很多时候，晋升了好像也并不是特别地高兴，会感觉到压力重重因而也就忧心重重，这就是“晋如愁如”。这种情况下，说明自己内心还挺有数，走的是正道，所以吉祥。“受兹介福，于其王母”，你有如此大的福分机缘，是得益于你上级的上级对于你的赏识。“兹”，此。“介”，大。“王母”，可以理解为上级的上级，按理讲你应该直接受“王”、你的直接上级的领导旅卦是好卦吗，提拔不提拔你，你的直接上级的态度很重要，但很多时候你上级的上级可能更关键。比如一个副科提正科，肯定不是你的那个正科领导说了算，而应该是你所在科室的上级机关。现代如此，相信古代也是一样。这种情况下，你也不必“愁如”、担心忧虑什么，只要一如既往地“贞”就是了。

六三：众允，悔亡。

在任何一个岗位上、从事任何一项工作，只要能够得到大家的一致肯定，得到“众允”，上级评价不错、同僚很是认可、群众也都敬佩旅卦是好卦吗，这就说明你做得不错（知识点）晋如摧如，未受命也，肯定为人处事比较全面、工作也很有成效，“悔亡”、你就不会后悔，即使是当下得不到晋升，将来也会得到重用。其实如果能得到上下左右如此多的认可，晋升不晋升又有什么呢？

九四：晋如鼫鼠，贞厉。

“鼫”、读sha，“鼫鼠”、大飞鼠，也叫五技鼠。古人形容它能飞不能上屋、能爬不能上树、能游不能过涧、能挖洞不能掩身、能走不能跑过人，技艺虽多，却没有一门精通（知识点）晋如摧如，未受命也，它是形容一无所长者的代表。如果像鼫鼠一样，自己一无所长，靠偶尔的机缘得以晋升，那一定要记得走正道，“贞厉”、靠走正道来防范风险，否则真不知道结果会是怎么样。

六五：悔亡，失得勿恤。往吉，无不利。

在前进、上进的道路上，要有一颗平常心，坚持认认真真地做好份内的事情，“失得勿恤”不要担忧、计较什么得失，不要患得患失，如此就能够持续进步，就会“悔亡”、就不会有什么后悔。“往吉”、这样一直、一如既往地坚持下去，则“无不利”、也就无所不利、再好不过了。

进步并不意味着晋升，修养的提升、能力的提高，无不是进步的表现，能够从容面对得失，就能一生无悔。

上九：晋其角，维用伐邑。厉吉，无咎，贞吝。

“晋其角”、晋升到了最高处，也就无处可晋、进无可进了，如果还想建功立业，就“维用伐邑”、就只好不停地征伐了。“厉”，这样做非常可怕，但对于巩固自己的地位会有好处，所以讲“吉”。从巩固地位的角度讲，这样做“无咎”、也没错，但一定要“贞吝”、要守正防过。

这是一个典型的指导政治策略的爻。身居高位的人，当靠文德不能够彰显自己的时候，往往就会走武德的道路，靠制造矛盾、有时甚至是靠制造战端来巩固地位和权力。这种做法到现在还有不少人频频使用，单位里有些人有时就是故意靠制造矛盾、打击异己来树立自己的威权巩固自己的权势，甚至国际上我们也会看到有不少人为了转移国内矛盾而在国际上制造摩擦，这一点美国发动的伊拉克战争就有这么点意思。

感悟《易经》，提升修养，每天进步一点点！

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