浩瀚的中华传统文化中有许多文化瑰宝其中兵法谋略独放异彩

浩瀚的中华传统文化中有许多文化瑰宝其中兵法谋略独放异彩

浩瀚的中华传统文化中有许多文化瑰宝，其中兵法谋略独放异彩。而近读余小曲先生著《五格文化》一书，顿感欣获一枚现代文化瑰宝浩瀚的中华传统文化中有许多文化瑰宝其中兵法谋略独放异彩，传统文化瑰宝与现代文化瑰宝颇多心有款曲暗通之感。

“五格文化”之立格、守格、破格、升格、创格是自然圆融的体糸，纵览《孙子兵法》十三篇，从战略层面也可察见“五格文化”一以贯之端倪，如以“立格”之计篇战略决策始，“创格”以“用间”篇建立在战略侦察基础上的战略决策止，收束全书，形成闭环，趣味盎然。

《孙子兵法》计篇，首提：“兵者，国之大事也，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情”，开宗明义从势格破格，阐释“安国全军之道”的“慎战论”，就是一种典型的“立格”，而建立这种“立格”基础的，就是“多算胜，少算不胜，而况无算乎”的战争胜负目标的预见。

战术层面的“五格文化”，也可透过“经之以五事”而管中窥豹。“道、天、地、将、法”五个方面，非常契合“立、守、破、升、创”的对应诠释。

道，即“立格”；国家兴亡，匹夫有责！上下齐心，为国而生，为国而死！强大的爱国主义精神是立国之本，更是强军之魂。天，即“守格”；中国人有天命、天意之说，要求人们尊崇；但天下大势，合久必分，分久必合，更要求决策者能审时度势，守正创新从势格破格，无论风云变幻，都能保持强大的战略定力和拥有充足的战略耐性。

地，即“破格”；具体表现在战役或战术层面，地势、地形、地貌和自然环境，以及战场的广衮狭长，防守“死地”和退兵“生地”的选择，将打破一成不变的思想僵化和教条框框，从而“破格”跳跃式思维演绎出精彩而威武雄壮的一幕幕战争活剧。

将，即“升格”；“智、信、仁、勇、严”是优秀将领所应具备的基本素养，包括各类专门军事院校对人才的培养，均为提升战场指挥效率和指挥能力，升格为从“谋一域者”培养为“谋全局者”。

法，即“创格”；具备“道、天、地、将”以上的主、客观优势，就能战必胜，攻必克，羸得一场场战争的胜利，并连续更迭完成一个个新目标。

战争胜负目标的预见，基于《孙子兵法》“多算胜，少算不胜，而况于无算乎”的“庙算”理论，其中蕴含着“五格文化”的哲理。而尤为能生动说明的谋略实例当属《三国志》中记载的“隆中对”。

“诸葛大名垂宇宙”，在人们的心目中，诸葛亮是智慧的化身。而草庐之中的隆中对策，堪称天下第一奇谋！

让我们先来阅读一下《隆中对》的部份原文：“．．由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲行大义于天下，而智术浅短，遂用猖蹶。至于今日。然志犹末已，君谓计将安出？”刘备向诸葛亮叩响了一个时代之问？

而诸葛亮给出刘备一个斩钉截铁的回答：“霸业可成，汉室可兴矣。” 现在结合“五格文化”来通俗趣谈。

东汉末年天下大乱，是一个群雄纷争的时代，织席贩草鞋出身的刘备东奔西突，势单力薄。虽有雄心争天下，奈何无谋兵又寡。四处漂荡的刘备听闻隆中有隐士高人，于是三顾茅庐，礼请诸葛亮。

诸葛亮根据刘备所处的现状进行了分析，他说，自从董卓祸害国家以来，各路豪杰八方割据，占州霸郡的人数不胜数，曹操同袁绍相比较从势格破格，实力悬殊，可是曹操最终能击垮袁绍，其原因不仅仅是侥幸获得的机会，而是靠人的谋划得当呐！现在曹操拥有百万雄兵，并且打着天子的号向诸侯发号施令，实在是不能与他发生正面冲突了。

孙权占据江东已经历三代人了，那里地势险要，百姓很拥护他，有能力的人也很多，因此联合他作为盟友非常好，而不能攻打兼并他。

诸葛亮详尽分析天下大势后，针对主客观情况提出了刘备所应采取的应对之策，其实颇含“五格文化”的哲理哲思。

首先，应“立格”，荆州是兵家必争之地，益州是“天府粮仓”，若拥有荊、益，即可“立格” －－实现军事割据，不再四处奔波或寄人篱下，有自己可控的势力范围和稳定的后方，并可养精蓄锐。

其次，“守格”；守正创新，曹操虽然挟天子以令诸侯，但“名为汉相，实为汉贱”，而刘备是汉室的正宗后代，血脉里流淌着皇族的高贵血液。若能占据荊、益二州，据关守险，是在保护大汉正统，形成鼎足之势的“守格”。

再其次，“破格”，以军事割据“立格”，以维护汉室正统扺力鼎足“守格”，演绎蕴酿“破格”，所要具备的内因条件，即是同西南少数民族和好，实行开明的政策并休养生息；对外同孙权建立起互不伤害互不侵略的牢不可破的信赖关系和合力共同抗曹的联盟，激发出“破格”的内生动力。

之后，“升格”形成，一旦天下形势骤变，就可命令一员上将率荊州之兵插向曹操集团的心脏地区宛城和洛阳；刘备则亲自带领益州大军直扑关中，得民心者得天下！老百姓一定会杀猪宰羊，奉上美酒佳肴欢迎匡扶汉室的正义王师的到来。

最终，完成“创格“，实现雄图大略－－光复天下，汉室中兴。

对隆中定策，以“五格文化”姑妄言之，实则无格生“立格”，“立格”需“守格”，“守格”求“破格”，“破格”为“升格”，“升格”达“创格”。

“创格”即无格，兵无常势，水无常形浩瀚的中华传统文化中有许多文化瑰宝其中兵法谋略独放异彩，辨证五格，格格如棋格格新，所谓大音希声，大象无形，又哪来的“五格文化”啊？因为“五格文化”早已融入我们的生活、工作和事业当中了。

感谢余小曲先生的《五格文化》带来的思想启迪，同时，也让我有机会借题发挥，来一番“五格”趣话。

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陈德富，1966年出生，四川成都人，曾参加四川农业大学学习，大专，17岁开始发表作品，至今在省、市、区刊物上已发表作品数十篇，曾长期担任农村基层党组织书记，现为成都市新都区作协理事。