这段时间请教如何系统学习格局以及如何用格局象论命

这段时间请教如何系统学习格局以及如何用格局象论命

这段时间请教如何系统学习格局以及如何用格局象论命的易友比较多。我在这方面先走了一步，的确也积累了一些心得和经验，由于要深入学习的东西还很多，近年内是没有时间来整理这方面的基础知识和实战技巧了，只能对格局象所要涉及的相关知识点做一概括说明，希望能对后学者有一定的启示。

论命的方法有很多，有五行生克制化法、十神旺衰平衡法，有格局法、神煞法、纳音法，甚至还有生肖论命法和一柱论命法。八字的门派也不少，传统派、新派、盲派、格局派、民间派、象数派。条条大路通罗马，相信只要功力够深很多方法都能达到准确论命的目的。

我是被正印、正官所主导的人，喜欢传统和主流，执着于理论性强、简捷明了、注重实战的正统论命法。经多年探索发现，子平命学至少由格、局、象、数、理、技六大部分组成。它不仅能论人生大象、断生活琐事，还能精确到数的层次。我还相信八字应该还有一事一断、占断随机事件的功能，否则怎么能够解决四同八字和满足各种求测者的要求呢？当然这部分内容只藏于民间。

格局法定人生大架，主要是用来定位富贵贫贱、寿夭吉凶、社会分工、工作职业；象法论人生细节，主要是用来推断人生万象的。

万物有形即有象，有定位人生大架的格局，那么就有体现相应富贵贫贱、寿夭吉凶的现实生活象。我习惯把格局法和象法结合起来论命，因此称之为格局象法。

格局象的应用范围很广，大到富贵贫贱、寿夭吉凶、工作职业，小到性格行为、婚姻感情、六亲关系。掌握了这方面的内容，足以成为一个优秀的预测师了。

子平命学的六大内容：格、局、象、数、理、技（可能还包括占法），我现在的研究尚处于前半段格局象的层次；数、理、技、占为命学高深层次的内容，易学圈没见流传属民间秘传内容，我也只是略有了解，还未接触，对自己没有深入的领域就不作发言了。

下面就来谈谈格局象法所要涉及的知识点。

一、 阴阳学说——命学思想的总指导

易学、道学研究的根本问题就是阴阳。

阴阳的产生、发展、运动、变化的规律，是宇宙万事万物的根本规律。

“道生一，一生二，二生三，三生万物”。“道”是自然的始祖，为自然的总规律，亦是宇宙的总规律。“一”为“混沌蛋”，是宇宙开合前的初始状态。“二”即阴阳。“三”是五行。“三生万物”即金、木、水、火、土化生万物。八字是通过五行的组合变化来预测人生万象的，正是三生万物之体现。

五行源于阴阳，阴阳源于混沌蛋，混沌蛋源于道。混沌蛋和道是宇宙的总体规律，为形而上学、玄而又玄的东西，我们可暂不做考虑，但五行的根源阴阳，这个离我们很近，它直接左右着预测方法的对错、优劣，我们必须牢牢把握。也只有以阴阳学说为理论指导，才能少走弯路、拓展思路，拥有更为有效实用的论命方法和大道至简的论命理念。

阴阳学说中以下规律和法则甚为重要财官法论命规则，写下来供大家参考：

法于阴阳，阴阳互根；孤阴不生，独阳不长；阴中有阳，阳中有阴；阴极生阳，阳极生阴；阴消阳长，阳消阴长；阴阳平衡和谐为吉，阴阳失衡争战为凶；阴阳同旺必战，阴阳同衰见病、、、、、、

还有对阴阳的特性、阴阳的转换、阴阳的交变、阴阳的属性和分类，都要有全面而且深入的认识。唯有这样才能真正领会易之三原则：简易、变易、不易之内涵。

传统的阴阳哲学是万法之基，你在这方面的根基有多深，论命的思路就有多宽阔。牢牢扎根阴阳，成为高手是迟早的事情。

二、 五行、十神——基础知识的核心

论命的切入方法有两种，一种是五行，一种是十神。以五行为切入点论命的如《穷通宝鉴》，以十神为切入点论命的如格局法、财官法、旺衰平衡法。现在的论命法多是以十神为主、以五行为辅的混搭法。只是没得五行和十神的精髓成了乱搭法。

十神源于五行。十神用于叙事，五行用于定性。五行论命法的层次高于十神论命法。

《穷通宝鉴》、《滴天髓》很多人都说好，但为什么又都看不懂。抱着十神论命的思维去看五行论命的书籍，当然看不懂。

看了一些博客，发现湖北的蔡昔琼老师和北京的许西川先生是五行论命的高手。他们对五行的研究很深入，对《穷通宝鉴》、《滴天髓》更有独到的见解。

五行论命法的起点很高，不像以十神为切入点的旺衰平衡法、财官法、格局法那么容易上手，但一旦掌握准确率高的惊人。新派有时断细小事为什么特别神奇，他们用的就是五行法，只是没有得到系统的方法时准时不准，非常的遗憾。得五行真诀的人太少，一般人学起来很费劲，因此，专用五行论命的人极少，多数都是十神结合五行的混搭。

五行法比十神法更接近于道，但并不是说用五行法论命者的水平一定比用十神法论命者的水平要高，这就像用百元面额人民币消费的人不一定比拿十元面额人民币消费的人要富有的道理是一样的。这个大家不要误会。

两种方法虽然起点不同，但都能全面而准确的论命，关键在于是否抓住了各自的核心。

用十神法论命，就得全面认识十神、深至内里。十神法的核心为：四凶神、四吉神，以及四凶神逆用、四吉神顺用的使用法则。

用五行法论命，同样得全面认识、透彻五行。五行法的核心为：五阳干、五阴干，以及阳干喜克、阴干喜生的使用法则。

具体内容不是几篇文章能写完的，就不说了。

我们大陆命学受旺衰平衡法毒害太深，不管对五行论命法还是十神论命法都用旺衰平衡的准则来定喜忌、断吉凶，根本无视根据五行和十神的本性制定的使用法则，准确率也就可想而知了。

旺衰平衡原本只是论命的基础知识，现在能成为吉凶的准则，享受如此之高的待遇，都是借助潮流的光。时势造英雄，人有命，一种方法也有命。教育很多时候真能决定一个人的命运。或许一个人受什么样的教育、遇到什么样的论命理念，也是命，那就只有随缘了。

旺衰平衡法强大的令人害怕，从清朝起的绝大多数命学书籍包括曾经被视作经典的书籍，都渗透着旺衰平衡法的论命理念。清末以后的书更不用说了，旺衰平衡法已成为了论命的主流。

学习命理真的很不容易。命理之真传主要在盲人和修道者这两大人群中。盲人在一般情况下是不传明眼人的，修道者多为出世之人一般人连见面的缘分都没有。我们唯有通过书本学习了，就是有老师，老师的老师也是被严重污染的书本。

现实就是这么个样，真要学好命理财官法论命规则，没有师承或没有极高的悟性，几乎是不可能。

举几个处处可见的五行法和十神法被旺衰平衡法轻易摆平的小例子。

五行法论命有着符合自己阴阳特性的吉凶法则，或称每种五行都有自己的成材之道。比如：“丙不离壬，庚不离丁，庚金劈甲引丁”，也就是丙日干想要有大的成就离不开壬水的配合，庚日干想要有大的成就离不开丁火的搭配，丁火生寅月要想有大的成就离不开庚金来劈甲引丁。现在旺衰平衡法论命，视以上的观点如小学生般的幼稚：丙日干只有身旺时才能用壬，庚日干只有身旺时才喜见丁官这段时间请教如何系统学习格局以及如何用格局象论命这段时间请教如何系统学习格局以及如何用格局象论命，甲木原本就可以生丁何必多此一举用庚金劈，除非甲为忌神才需要用庚来制。

十神论命法也有符合自己特点的吉凶法则，每个十神都有不同的成材之道，如四凶神逆用、四吉神顺用，最为熟知的口诀为：逢官看财、逢财看杀、逢杀看印、逢印看官。多么简洁精到的口诀，却被身旺身弱、旺衰平衡法的观点“身旺不劳印生、印旺何劳杀助”一句话抹杀了。

身旺身弱、旺衰平衡是来看什么的？

五行配置和十神配置是用来看什么的？

不知有没有人从根源上研究过。旺衰平衡和组合配置是完全不同的两码事，却被说成了一回事。人生要是真这么简单就好了，可惜生活永远比我们所想像的要复杂。

不管是选择以五行为切入点还是以十神为切入点来论命，都不影响你成为高手，关键在于你对每个五行或十神的认识程度和把握能力。

对五行和十神的认识我们是远远不到位的，甚至说很肤浅。就拿十神来说吧，十神分吉神和凶神，直到这几年才被命理界所接受；偏印和枭神、偏官和七杀至今还没多少人能分得清，包括专门学习格局者。

这些基础我们必须得补上的，否则五行法不会玩，格局法玩不转，财官法死板玩，那只有随大流玩玩旺衰平衡法了。

对五行、十神的认识要到什么程度才算过关呢？

每个五行、十神从先天到后天、从原始到未来、从内部到外部、从自己到外界、从本象到变象，至少有五层含义，看到三层以上者才算过关。

以财星为例举例如下：第一层为肉体、生理和生存欲望；第二层为生存所需的物质和延续生命的行为如衣物、食品、性爱、家庭；第三层为获得物质的途径和场所如工作单位、生意场所、职业。第四层为一个人对世界的态度和社会活动及工作能力，财旺人主现实、务实，能得用的社会活动能力强。第五层为劳动成果、才华结晶、产品、钱财物质、名利欲望、物质追求；第六层为感情、婚姻、情人、父亲、仆人以及吃喝玩乐、感官享受等等，还能继续往下分。

不要以为五行、十神仅是基础财官法论命规则，高层论命也就阴阳、五行、十神、干支、组合这几个字。大道至简，最后归根还在五行和十神。