胡俊风水堂：胡俊旸整理

胡俊风水堂：胡俊旸整理

胡俊旸整理探索门太极阴阳形气命理学简介之二

一、对“阴阳秘法”理论依据的重点深化

探索门命理的理论依据来源于《道德经》“道生一财官法论命规则，一生二，二生三，三生万物。”“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

这两句话是对万事万物起源、发生发展及变化规律的总结和吉凶法则的提示。由此，形成了探索门命理的阴阳体系及四大方法，如五行十神本象论、字碰字秘法论、吉凶法则论、太极秘论。

论命简单的说，就两大内容即吉凶与取象。第一句话是取象的核心，五行与十神本象，字碰字后所出现人事象，皆由此出；第二句话是论吉凶的核心，吉凶法则、太极理论都在其中。

系统学习命理，一般要三年时间，太极理论是最后的内容，今简单介绍，悟性高者学了就可用，一般学员有个概念即可。

“道生一，一生二，二生三，三生万物。”是对道的解说与细化，讲的是万事万物的起源、发生发展及变化规律。道是自然与人生的准则，一为太极，二为阴阳，三为五行。

八字是一个整体，就是一个大太极。太极由阴阳组成，阴阳者天地、冷暖、水火；五行是阴阳的细化，也是阴阳的首席代表。五行再根据水火和形气分阴阳，则干支出；五行生克制化相互作用碰撞出社会人事象，则十神出。由此，万事万物、富贵贫贱、寿夭吉凶、人生万象皆出。

“万物负阴而抱阳。”讲万事万物皆先有本体而后才有功能。“冲气以为和。”冲气乃阴阳交感激荡，合乃冲气的结果。凡阴阳冲气的结果为和合者，即成太极。所以，太极是阴阳和合的产物，皆为有灵有肉有价值之物，也就是说万事万物只要成了太极必有功能和价值。阴阳不冲或冲后阴阳一方灭绝的，则不成太极，那不是死物就是废物，毫无价值可言。

阴阳激荡交融，和合者，必成太极。成太极，必有价值。价值大小，看太极的状态，阴阳即基础功能大平衡，成大太极，成就最大；虽有太极，但阴阳皆有伤，带病运行，有价值但不大，或价值大寿命短；阴阳虽激荡，但冲气结果阴阳离绝，消亡，则不成太极，无价值，夭、残、废、无用之人。

如阴阳冲气后，出现严重的阴伤阳或阳伤阴结果，导致阴阳一方灭绝，不成太极。只有两种五行的特殊八字，两行能成像者成太极，必有富贵：两五行不和不交融者，或木多火塞、或金多水浊、或火多木焚、或水多金沉胡俊风水堂：胡俊旸整理，皆不成太极，都是夭、残、废没有价值的人事物。两行五行的八字虽是特殊格局，但其富贵贫贱还是用太极看。只要通了阴阳，到了太极层次，看八字无须分普通格局和特殊格局、正格和从格，太极就是万事万物最终的结果。两行成像者，木火成象为传统文化及宗教成名，不适合在世俗生活，如有名气的方丈、离逝后才成名的艺术大家。金水成象者为搞经济管理、做生意之人。

二、探索门命理“阴阳秘法”四大内容

四大内容包括：五行十神本象论、字碰字秘法论、吉凶法则论、太极秘论。

论命的两大内容:取象与吉凶。

1、五行、十神本象

取象分为本象与组合象即先天象与后天象，无关吉凶的浅表象和有关吉凶的深层象。五行、十神本象是人事物自然属性及社会属性的原始定位。字碰字是五行的组合象，从“三生万物”而来，主要用于取象，并非断吉凶之用。

所谓吉凶就是富贵贫贱、寿夭吉凶。吉凶象，就是深层组合象，是吉凶与取象的结合。

2、字碰字秘法

字碰字从五行作用而来，五行之间相互作用会导致阴阳的转化，其第一作用是取象。如金的本象为工具、机器、物质，为基础、为干活的；其既喜见水成阴，从最初级底层的工具，上升为会动脑而使用工具的人；金又喜见火，将其打造成才，代表执法、高科技产品、经商。金弱火旺时有机器维修和雕琢象。金旺火弱功能小，为不值钱的普通工具，如使东西变漂亮的工作象油漆工类，如使用机器的工人，工作以体力为主。金未见水或火，体现原始本象，无人管理、或管理之人级别很低，象机器一样工作的人生，多以体力劳动为主。

如木的本象为头脑、双手、传统、手艺、农业、免疫系统、神经系统、生命的保护神。在年月者代表天赋、传统文化。甲木以动脑为主的脑力劳动者，乙木以动手为主的手艺人、传统实用技术、农人。乙木不见水为传统手艺人。

甲木见水则追求名利，动脑赚钱，如炒股、会计；或者动脑搞技术，因甲木中带火，火主领导，会成为技术小头目。若水太旺在年月者，虽会动脑，成为技术小领导，但水阴侵入少阳，思想会变消极，严重者会变抑郁，同时头部神经有损。形成水控木组合的，则身体免疫系统被破坏，体弱多病、风湿、手脚疼痛。

3、吉凶法则

吉凶法则总结一句话就是阴阳和合有情者吉、阴阳征战不和者凶。由此，延伸出很多细节，如阳发用、阴有制必吉，伤阴、伤阳、阴浊、阳浊必凶等。

4、太极理论

太极在之前的概念里，会认为是一个中性词，一物一太极，只要存在的人事物皆有太极，实际上太极带有褒义的色彩，凡能真正成太极的人事物必是有价值的，而没有价值的则不能称之为太极。阴阳激荡成太极者必有某方面的价值或成就。太极的大小定位价值的大小。阴阳不感应，不成太极的则为废人、废物。虽阴阳感应，但伤阴伤阳太重，则也不成太极，不是夭折就是废人如弱智、瘫痪、严重残疾生活不能自理。

三、探索门命理“阴阳秘法”论命过程

探索门命理体系，在中和法则、太极理论的基础上，由十神切入法中的格局法和财官法，及五行切入法中的十干象法和太极技法，共四种方法构成。十神切入法专主有格局者的富贵贫贱，阴阳五行秘法专论没有格局之人的富贵贫贱及所有人的寿夭吉凶。

细节论断时首论十神格局定性人生总体的富贵贫贱，如十神不成格局，接下来则全部由阴阳秘法的四大内容来完成整个论命过程。

阴阳五行论命，首先看太极。以太极定人之生死、是否有价值、有无重大凶灾，如短寿、残疾、瘫痪、弱智等。如阴阳和合成太极的，则为有价值有成就之人，通过看太极大小和转动情况定性其成就大小。这就是转太极的过程。看太极，定位人生层次、富贵贫贱、寿夭吉凶。

然后再结合吉凶法则，看小太极中有何吉有何凶。

最后根据五行、十神本象及字碰字秘法，来提取信息之象。

这就是整体论命的全过程。

四、“阴阳秘法”操作流程

注：一般性质的论命，可以不看十神，直接以五行来论命，因为五行代表本质属性，可以定位没有十神格局之人的富贵贫贱和所有人的寿夭吉凶。细致论命时则要结合十神、格局来论断。

1、太极理论应用

比 杀 日 劫

例1、乾造：辛酉 丁酉 辛丑 庚寅（辰巳空）

太极分整体太极与局部太极。首看大太极总体阴阳，整体阴阳断生死。

辛金日主生于酉月，地支一片金，天干又透庚辛金，月上丁火虚而无力制金，时柱又金木相战，金旺伤阳。少阳寅木代表头脑，受伤则智力出问题。整体阴阳一片阴金仅有一点丁火，不足以打造旺金，基础强大，但几乎没有功能，是最原始的废铜烂铁，价值极低，仅有一点点价值。阴阳虽冲，但是却把阳冲伤、冲废了。

实：弱智，仅有十岁儿童的智力，视力很差，只能由家人带着修路，干些最简单的活，不能独自工作。

才 官 日 枭

例2、坤造：丙子 己亥 壬申庚子（戌亥空）

壬水日主生于亥月，干支一片金水，年月丙火己土无根成弱势，水阴旺，不仅没有打造，也没有顺势成象，反而有逆势的火土，阴阳激荡后，阳严重受伤，不成太极。这种极旺之水，就不能再见木火土了，见者必伤阳。

八字阴阳不感应，不成太极，为废人，同时也怕阴阳感应后，阴阳相战一方灭绝，也不成太极，短寿、严重伤残。

水阴旺无制化而伤火，为心脏病或白血病，木火同伤的为白血病。亥中有寅木，水旺，木伤，天干丙火被伤。生死主要看木火，木火太旺成浊或金水太旺伤了木火者，短寿。

实：弃婴，2005年白血病而死亡。人特别聪明、懂事招人喜欢，其病情曾得到社会大量各界人士的关注。

如天干仅透单独的丙火或己土，不形成弱势联盟逆旺水之势的，有病，但不致死。一旦形成弱势而逆强势，必战，战则有胜败，弱者必死伤，火死则人亡。若让金水成势也无事。

劫 劫 日 印

例3、乾造：己巳 己巳 戊寅 丁巳（申酉空）

戊土日主生于巳月，干支一片火土，太旺，顺势可成太极，此时最怕无用之木，见木要是不能克土反去生火的话，火就浊了。寅巳破，火旺木焚，木受伤，肢体、神经有损，不成太极，废人。

实：腰腿神经坏死，瘫痪卧床。

劫 伤 日 比

例4、乾造：乙卯 丁亥 甲子 甲子（戌亥空）

甲木日主生于亥月，地支一片旺水，伤了木火。还好日主为甲木，其中带火，生命力还算旺盛，未伤尽阳，为重病而逢生象。如是乙亥日柱，阳则被伤尽，有生命危险。

实：患有尿毒症，但换肾成功，劫后重生。爱好传统文化，以后在文化领域会有小成就，在当地会成为小名人。

壬甲组合有技术成名象，但水阴无制者，也有重病。

尿毒症是因为肾出问题，一种是器官上，一种是功能上，水旺无制伤了木火的，肾功能消失。土太旺灭了水，肾脏器官上有病变。

太极理论总结：只要阴阳不相碰撞必是废人，阴阳碰撞后，导致阴阳灭绝，夭折短寿或废人。

2、吉凶法则应用

太极理论中大太极的作用是论整体价值，吉凶法则以小太极论局部、细节、某方面、身体局部的吉凶好坏。大小太极综合，则既明整体又识局部。

吉凶法则的核心思想就是阴阳和合者吉、阴阳征战者凶。后可延伸，如阳发用、阴有制必吉。五行中的金水有制，必有自然属性方面的好事及成就，十神中的凶神有制，必有社会成就或当官或出名等。二者比较而言，凶神有制者所做行业得社会认可并合法，但金水得用者，发财，可能会有违法之事或社会不认可。

伤阴伤阳必灾，这里的阴阳主要以五行为主来论断。阳十神受伤也会有灾，只是十神代表社会属性，受伤不一定是自己本质上的灾祸，可能是六亲或工作上的不吉，如伤官见官，很可能会丢工作，但这只是社会层面的坏事，不见得本质不好，如对应五行是土克水，则会因为丢了工作而去做生意发财。五行、十神阴阳不统一时，吉凶之事皆有。

探索门命理论命阴阳并用，五行之自然属性、十神之社会属性分开断，后合二为一综合论命。

劫 比 日 劫

例5、坤造：庚子 辛巳 辛丑 庚寅（辰巳空）

运用吉凶法则，看单柱组合和相临干支组合即可。年柱庚子，十神层面劫财有食神泄，凶神有制必有好事，五行层面金水无制未伤阳，主基层，辛苦，起点低。实：出身农村，因唱歌好而进入县文工团，但没有职务，在基层工作，很辛苦。十神所主的社会属性是从农村来到城市，风光了，但自然属性是无职务，最底层，在一线，辛苦做事。金水为一线、底层，有能力，二者分论。

月柱辛巳，五行层面火克金，阴有制，阳发用，必有好事。火为名人、官人。又对应十神为官星。实：到国营商场当上了经理。

日柱辛丑财官法论命规则，阴入库有收，丑土为仓库，实为部队仓库保管员。

时柱庚寅，五行层面金克木，阴克阳，不吉，十神层面劫财夺财，不吉。实：电影院单位倒闭，后到社会上打工，辛苦做事，炒股赔钱，筋骨小毛病，幸亏金不得月令，若金得月令克寅木则筋骨腰腿有重病。日时地支寅丑暗合，甲木克己土，阳制阴，为吉。实：得单位分配的房子。

劫 财 日 官

例6、乾造：丙午 庚寅 丁酉 壬寅（辰巳空）

庚金在月上，逢丙丁火来克，阴有制，代表起点、工作单位。庚金通根坐下，自己及兄弟姐妹都在公家上班。丁酉组合，火克金，阳发用阴有制，经商、店铺发财象。时柱壬寅，水阴有转化，文化技术象。丁火不弱，又生于寅月，成阳，合时上无根之壬水，丁火阳成，主社会虚名，如壬水有根，主社会实权。结合壬水坐下寅木，主传统文化出名。实：中学教师，有小职务，爱好传统文化，又自己经营店铺。

火见金为中太极，见水为大太极。退休后，会从事传统文化方面的工作，能在全国范围小有名气。

官 印 日 伤

例7、坤造：丁卯 己酉 庚辰 癸未（申酉空）

时柱癸未，天干己土从未中出，又得丁火生，能制住癸水，阴有制阳发用，必吉。十神层面伤官配印必吉，又与格局重合，能量巨大。

实：研究生学历，父母千万富翁，以后会凭借父母之力成就大事业，金旺做实体生意。若是壬午时，则水阴无制，又不成格局，差距悬殊。

才 比 日 财

例8、坤造：甲子 庚午 庚子 乙酉（辰巳空）

庚金虽生于午月，但是地支一片金水，阴旺，两子冲一午，金水不得月令时，子酉破，酉金有助水之势，形成三冲一的组合，阴伤阳严重。丁火代表命，子水一冲，气血大乱。年柱甲子，水阴侵入甲木，头部神经受损，时柱乙酉，又乙庚合，乙木免疫系统受伤。八字组合全部是阴伤阳，疾病难免。

实：出生时身体还算健康，但到七八岁时就疾病缠身至今，医院却检查不出，非常痛苦。

五、论信息取象之字碰字

掌握了太极理论与吉凶法则，是否就能成为真正意义上的高手呢？实际没有这么简单，因为太极理论定性人之生死、价值，吉凶法则论断吉凶、祸福。但重病、伤残、夭折之人毕竟是少数，吉凶之事也不会经常发生，大部分普通人都过着平凡的生活，既没有什么凶灾横祸，又没有什么大吉大利、大富大贵，只是普普通通、平平凡凡而已。那针对普通人而言，应用最多的是信息取象。

要掌握好取象，就要知五行、十神之本象及字碰字，但还必须有个前提，就是一定要掌握阴阳的转换。如果不懂阴阳转换，字碰字的取象结果和吉凶法则就没办法应用。如同样是水见木的字碰字组合，其取象与吉凶就会随着阴阳之间的转换而有所不同。如水旺木弱时，会形成阴控阳或伤阳或灭阳的结果，若木旺又见火遇水阴弱时，则会形成水阴被少阳转化，从清贫走向富贵。二者吉凶结果与信息之象完全不同。所以说，系统学习命理是一个通阴阳、转太极、明吉凶的过程，都要按步骤有时间的逐步学习，缺少其中任何一个环节，都达不到以学术性质全面系统论命的境界。

整个学习过程一般要三年。通阴阳就是非常透彻的认识五行和十神，还要很好的掌握五行形气的转化、十神吉凶神的应用，并最终能把五行、十神都看成阴阳去论命。字碰字的具体细则、两字相碰的组合、三字相碰的组合、单柱六十甲子组合、天干组合、地支组合及生克制化刑冲合害的阴阳作用关系，这些都是在懂阴阳以后才能够彻底悟透的，所以才称为“通阴阳”。精通了阴阳，吉凶法则和转太极就很简单了，三者结合，最后的吉凶结果就知道了。这样，论命的两大核心内容，取象和吉凶就都涵盖在内了，命理也就真正的通了。

通阴阳的部分里，五行本象环节中，如从年月出来的木，特别从月出来的木，代表天赋，若木无用，则不代表天赋，而代表原始即农村。木见火代表才华能够体现，见水则代表手艺，这只是两字相碰的结果。但两字相碰仅代表象，并不代表具体成就，少阴少阳只有三字相碰，才能体象最终的价值大小。如木见火有才华，若火不再去碰其他字，则是仅有才华而没有成就，只有火再去碰字，才能形成基础与功能的太极，体现价值，如木火旺见水达到阴阳平衡，靠天赋开发得大成就；见金能搞经济物质管理发财；见土有传统文化方面的技术，吃喝不愁。火再遇到其他三种五行的结果完全不同。以上这些，都需要完全通透，才能准确定位。

既知五行、十干本象胡俊风水堂：胡俊旸整理，又知阴阳转换、字碰字的干支组合，就能结合吉凶法则和太极理论转动太极，人生万象才能全面系统的展现在我们面前。

六、道法的归处

物以群分、人以类聚，阴阳感应，决定了道法的归处。江湖和民间，水阴无制之地，存在有技术之人，却难有高手。通阴阳明太极得大成之人，必是阳控阴、阴有制之人，他们悠闲自在、不用为五斗米而折腰，不是权贵的座上宾就是修行得道之高僧。

阴旺伤阳的，那就急功近利，心态消极，很难感通阴阳，最多学到一点技术，与道无缘。再好的方法，都要系统而长时间的修习。若急功近利，仅以为学了正确的方法便可以无所不能，有违道法的规律，只会永远停留在术的层面。

就方法而言，无论任何一种理论方法，若不能上升转化成阴阳与太极，仅是术的初级层面，必然时准时不准，预测多半靠运气。

知道了道的规律与归处，就知道应该怀着怎样的心态去学习，所谓师父领进门，修行在个人。指明方向后，就要靠自己去修行。学习不仅学的是技术财官法论命规则，其内涵在于修心开慧。心不静，意不诚，阴不受控、阳不发用，仅能得小术。你想，哪个师傅会傻到用心去带这种人。你想，任着自己性子去伤阳的人，就这么一点点的格局和心胸，会有多大成就。

七、论人之自由与约束

生活中大致可以分为两种人：一部分人很自由，生活悠闲而舒心，属于自己的时间很多；一部分人经常有麻烦，很不自由，不是身体上有疾，就是生活上的琐事缠身，要么就是社会上的麻烦不断。

对应阴阳，就是阳旺者自由。阳旺无阴可制者，清闲，无所事事，但很自由，先天有福气，不用工作都有饭吃，如受十方供养的和尚道士。阳旺发用又制阴者，有成就，以阴的多少定忙闲，阴多，都被阳所制，很有能力，是个大忙人，像救火队长，做每件事都有成就，只是没有自己的时间了。阴仅有一处，被阳所制，一生只做一件事，有成就，同时很清闲。阴有制，必有某方面的能力和成就。金水两行成象，在社会上做经济管理或生意，有成就，但很忙。木火两行成象，虽可能没有多少钱，但衣食无忧而清闲，可以专门学习传统文化，安心做事。

阴旺无制者，谈不上成就，同时被工作、金钱、疾病、家庭琐事所驾驭，很不自由。社会事务以十神来看，凶神无制化者，必找麻烦。七杀无制者，所处的环境恶劣，始终有危机感，不自由，麻烦事特别多；伤官无制者，伤病灾、小人多，有时会因自己冒犯别人而被别人找麻烦；枭神无制者，患慢性病或思想出问题；劫财无制者，经济上有麻烦，会因经常与人争吵而惹口舌是非。

十神是表象，五行是本质，所以八字更怕金水旺而为忌无制化，代表疾病、贫穷、被骗或自己成为骗子混迹江湖，社会最底层，奔波劳苦，既辛苦又不赚钱，麻烦事特别多，有钱必破财，不是自己生病就是家里出事要花钱，还易有小人多口舌官非，毫无自由可言，不伤木火也辛苦，伤了木火则从麻烦变成灾祸。

吉神多者，一世安详，社会层面上工作清闲，没有什么烦心事，同时要结合五行论本质，木火旺能驾驭金水，自由并有富贵。木火就算不制阴，无事可做，也可静心学习，或当和尚道士，不用干什么活，还会有人供养、没有烦心事，虽然经济拮据，但很悠闲。如木出自年月，则在乡村安稳、自在的生活。

由此可见，阳如木火及吉神者，先天清闲有福气；阴如金水及凶神者，天生就是来受苦遭罪的。

杀 财 日 伤

例9、乾造：甲午 癸酉 戊子 辛酉（午未空）

伤官局用财，有架子，经营生意能赚钱，但金水太旺，操心事太多。

实：从小病多还得过几次大病，进入社会后干过很多底层的辛苦活。开店赚钱，但得病，虽治愈，但伤元气。爱好传统文化，又聪明有悟性，但由于事情太多，难以静心学习。

这样也就知道了，什么样的八字组合能静心学习而在学术上有成就了。

八、五行本象定位深入

五行是阴阳的首席都代表，精通阴阳必先精通五行，精通五行就要能把五行运用到任何人事物上，同时都能够用五行本象准确定位，才能和现实结合，从而精准论命。只有悟通阴阳，站在阴阳的高度上，解析五行，才能够无限延伸，准确定位。

水

代表后天的能力，聪明，技术，为人处世、赚钱得名利的能力。水是驾驭金钱、工具的能力。水得用，能力很强，为人灵活，很会处理人际关系和社会事务，容易得名利。缺水则为人处世不灵活，涉及社会名利方面的能力不强。

金

代表执行力，恒心、毅力。人可靠、能坚持，冷静、理智、开拓创新、勇往直前。金为工具，稳定性强，最忠诚。金旺有制者，执行力很强，具体做事能力强，只会做事而不善动脑，做事不用计划，直接就做。金弱者执行力不足，常计划，但实施较难。金实干，听从命令做事，见水则会动脑做事，不仅有了技术，还想当领导。金代表是是操作工具的实践能力。水是金的升华，从技术上升到能力，再遇土得财富地位。金旺得用开公司会搞实体，有具体产品。如金旺伤了木，则头脑或神经有问题。

火

火为才华。木不见火，功能不大，仅为手艺人。木见火，才华得以发挥。才华与聪明不同，才华为火，聪明为水，才华专主文化艺术方面的才能，聪明专主社会名利方面的能力。

有才华者不一定富贵或出名，火还要碰到其他五行功能碰基础后，方能有所成就，否则只是有才华，而无成就，见水才有大成就。同样水得用，有能力，也不一定有成就，见土才有大成就。

单个的五行只论其本象，仅代表某方面的长处，并不能直接定位成就。要看其和外界交感碰撞所成的太极大小，才能定位人生成就。

木

代表头脑、学习、才华、技术、想法、执着、先天。火的才华是通过木的头脑学习而来，木是火的基础，火是木的升华。金旺伤木，做事不用脑，或头脑有问题或神经系统有病。木代表身体免疫系统、神经系统、佛道、书性、佛性。在年月者为父母、遗传、传统文化、天赋，不在年月者，不一定代表传统，因木生火也可代表能源。木旺者，一根筋，做事固执不开窍，唯有见火引化或者金来劈木，才能使其头脑开窍。见水虽有技术，但头脑消极不开主窍。

官 枭 日 杀

例10、乾造：甲子 丁卯 己未 乙丑（子丑空）

己土日干，土的特点是八字中什么旺，从什么。原局中木旺，从木，体现为一根筋，见火引化可开窍。年柱甲子，变乙木，湿木不生丁火，反而塞火，不能开窍，见丙火或金才会开窍，运气不错，有一定成就。实：心善、肯吃苦，为人固执、一根筋开窍慢，喜传统文化。

劫 劫 日 伤

例11、乾造：乙卯 乙酉 甲申 丁卯（午未空）

甲木生于酉月，坐下申金，“庚金劈甲引丁”，头脑开窍，丁火坐下卯木，天干又见两个乙木，有木多火塞之象。 实：专门从事传统文化预测工作，头脑灵活，但有心脏病。

九、传统文化发展之路

传统数术文化，发展至今，仍然被扣着封建迷信的帽子，不仅技术上不去，从业人员的道德水平也受到质疑。如何走出这种现状呢？从五行本象可知，木为传统文化，在古代闭关锁国、小农经济时期，可以正常发展，但国门打开以后，在西方文化、拜金思想的冲击下，传统文化之木，已被名利欲望之水所侵蚀腐败，要是再继续走原来传统的发展路线，已毫无希望。木被水阴所控，湿木不仅不能生火，出不了智慧，反而成为了江湖坑蒙拐骗的手段，口碑差是难免的。

木仅是文化火的载体，我们需要的是上升到道层面的能服务社会大众的文化艺术，而不是单纯的技术。根据五行气法的生克之理，唯有用金克木，木被克则不能制土护水，土出克水水阴有制，智慧之火才能够普照大地。这就需要有识之士放弃原来的传承方式和思维理念，引进先进的现代理念和操作模式，大胆的改革创新，以开放的姿态、竞争的模式，并运用法制来加以约束，才可能给子平命学带来新的生命活力。

由创新国学专业的命理易学平台。