中国人理想的居住模式背山面水的小山村风水

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许多西方人惊叹中国大地上村落分布所呈现出来的美都市阴阳风水师，这种美其实和中国人讲究的风水息息相关，尽管风水的主观不是为了美，但是从客观上风水成了中国人美的一种标准。每个民族都有自己理想的居住模式，这在很大程度上是由地域和文化上的差异所决定的。比方说西方人偏爱占据制高点，展现出来的是城堡型的景观形象；而中国人却偏爱四合院的居住景观形式，将自己藏匿在围墙之内。尽管如此，却还没有一个民族像汉族一样形成了一套完整的居住和墓葬的吉凶意识和操作理论，也就是通常所说的“风水”。可以说风水是中国人独有的的文化。而讲究风水又不是中国人所独有的，每个民族和文化都有，这种文化现象统称占地术。

将四合院这种居住模式往大了说，也就是将家用山围护起来。靠山面水，附临平原，左右护山环抱，眼前朝山、案山拱揖相迎。用风水的话说就是前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎。

中国人理想的居住模式

背山面水的小山村

风水这一词第一次出现在中国古代文献里面是晋人郭璞所著的《葬书》：“葬者乘生气也。气乘风而散，界水而止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这段话简要的说明的风水的理论的根本，以“生气”为核心，以藏风得水为条件都市阴阳风水师，以福荫子孙为最终目的。郭璞的观点是：“得水为上，藏风次之”。风水师们的主要工作便是寻找藏风、得水、聚气之处，用于安葬和建房都市阴阳风水师小六壬，以便人们发展繁衍。然而中国数千年的风水，从考古中发现早在6000年前的仰韶文化就开始了。魏晋南北朝时期风水术大肆宣扬，也出现了管辂、郭璞这样的风水宗师，形成他们的风水理论。唐代之后风水又开始分风水流派，比方说“形式宗”又称形法派主张山川形式空间上的天地人合一，择址选地之用；

“理气宗”注重时间序列上的天地人合一中国人理想的居住模式背山面水的小山村风水，阴阳五行，干支生肖等，偏重于室内外的格局。但无论是哪个派系都尊崇天地人合一，阴阳平衡中国人理想的居住模式背山面水的小山村风水，五行相生相克这三大基本原则。

一座城市的兴起和建立总涉及到选址的问题，牵扯到地形、地址、气候、水文、安全、交通等各个方面，需要多部门和专家来研究决定。而在中国古代，这一切都交给了风水，这其中所强调的因地制宜、象天法地、天人合一等原则都可以看出是自然原则在居住环境上的体现。这里暂且不讨论风水是否科学，但是从我们现在的北京、长安、昆明、衡阳等大部分城市的传承上来看以及兴起的深圳等城市都能看出，风水中具有科学的成分。

新疆伊犁州特克斯县是因按照易经思想而闻名的八卦城

八卦城呈放射状圆形，街道布局如神奇迷宫般，路路相通、街街相连。同时，八卦城具有浓郁的民俗风情、厚重的历史文化和秀美的自然风光。这是一座传说由“长春真人”邱处机设计的城市；这是一座现在在我们这个国家里可能绝无仅有的一座不需要红绿灯的城市（有关部门1996年取消道路上的红绿灯，八卦城由此成为一座没有红绿灯的城市）。