续前文周易中只有【乾】和【坤】有七段爻辞

续前文周易中只有【乾】和【坤】有七段爻辞

续前文

周易中只有【乾】和【坤】有七段爻辞。其它各卦都只是六段爻辞。这个设计的原因是在于周易以【乾】和【坤】作为君子之德的总纲。为了阐述乾德，【乾】卦用乾☰与伏羲八卦中的另外七卦所组成的七个叠卦来演示乾德的七种变化。这个已经在前文做了详尽的讲解。【坤】也是如此。【坤】也是用坤☷与伏羲八卦中的其它七卦所组成的七个叠卦来演示坤德的七种变化。就是说：【乾】和【坤】是包容了所有变化的君子之德。

【坤】的七段爻辞由此分别与以下七篇文章建立了关联。具体的对应关系就是：

第一段爻辞“履霜坚冰至”引用的是【明夷】，坤☷上、离☲下。

第二段爻辞“直方大”引用的是【泰】，坤☷上、乾☰下。

第三段爻辞“含章可贞”引用的是【谦】，坤☷上、艮☶下。

第四段爻辞“括囊无咎无誉”引用的是【升】续前文周易中只有【乾】和【坤】有七段爻辞，坤☷上、巽☴下。

第五段爻辞“黄裳”引用的是【临】，坤☷上、兑☱下。

第六段爻辞“龙战于野”引用的是【师】上坤下巽卦详解续前文周易中只有【乾】和【坤】有七段爻辞，坤☷上、坎☵下。

第七段爻辞“利永贞”引用的是【复】，坤☷上、震☳下。

【坤】是与【乾】（进取精神）相辅相成的君子之德。【坤】的主题是“厚积”。因此今天若有人说：“年轻人既要积极上进、亦须脚踏实地”。其实就已经将【乾】、【坤】的基本原理完整地阐明了。我看到的最早明确提出 “道是柔顺的”这样的观点的作品是道德经。这已经是战国时期的成果了上坤下巽卦详解，比周易晚了600年。整部道德经讲述的其实都是坤德。但是其中并未出现对周易的引用。周易似乎是一落地就失传了。而两汉时期关于“道”的文化，其实更接近于坤德。毕竟文明的演进不是靠打打杀杀，人生的飞跃不是仅靠一张彩票。所有的幸福都是通过长期的实干慢慢积累起来的。周人早早就明白这个道理，将大地一般的厚积之德作为君子的立身之本。

详解：

“坤”字的金文造型为“土”+“申”；而“申”字的金文本意解读起来要费些周章。从金文的“电”和“神”的对照来看上坤下巽卦详解，“申”代表的是“弯曲的条纹状”。 “电”是“雨中弯曲的条纹”；而“神”就是“以（龟壳烧灼出来的）弯曲的裂纹来宣示吉凶”。依此解读“坤”，则“土”与“弯曲的条纹状”的组合——要么是“龟裂的土地”、要么是更大的画面如“沙漠的条纹”、甚至更大的“绵延的山脉”。我认为“坤”取的是第三个画面即“绵延的山脉”。故“坤”字的金文表义是“大地将土汇聚成山脉”。它的衍生含义就是“厚积”、“承载”。

【周易】对坤德推崇备至。坤德是什么样呢？想像一匹在大地上奔跑的母马，它身上体现出三个特征：耐力持久、柔顺不争、承载无怨。这三个特征就是伟大的坤德。坤德不喜欢激进的行为，更愿意一点一点地解决问题。在坤德看来，文明是一点一点建设出来的而不是斗争出来的。坤德是文明的蕴育者。坤德与乾德最根本的区别在于坤德一味埋头苦干，总是给人一种“领导才能不足”的印象。而其自身也是甘居辅佐职位，愿意以追随者的角色做出贡献。

接下来对【坤】的卦辞与爻辞进行详细解读。

待续