《易经》讲的就是八卦，八卦又有先天八卦与后天八卦

《易经》讲的就是八卦，八卦又有先天八卦与后天八卦

凡是学过《易经》的人都知道，《易经》讲的就是八卦，八卦又有先天八卦与后天八卦《易经》讲的就是八卦，八卦又有先天八卦与后天八卦，先天八卦图与后天八卦图之分，且后天八卦及其后天八卦图是来源于先天八卦和先天八卦图。那么，我们将先天八卦图与后天八卦图重叠合并在一起来研究，又会发现什么呢？

一、先、后天八卦重叠图

离9（火、南方）阴

乾1天阳

（木、东南方）巽4兑2泽 风巽5坤2（土、西南方）

阴 阴 阴 阴

（木、东方）震3离3太阳 月亮坎6兑7（金、西方）

阳 阴 阳 阴

（土、东北方） 艮8震4雷 山艮7乾6（金、西北方）

阳 阳 阳 阳

坤8地阴

坎1（水、北方）阳

该图的内图为先天八卦图，外图为后天八卦图。两者重叠后即得：：乾离同宫；兑巽同宫；离震同宫；震艮同宫；巽坤同宫；坎兑同宫；艮乾同宫；坤坎同宫。图中先天八卦加注了“天象”，后天八卦加注了五行和方位，先后天八卦都加注了阴阳属性和八卦序数。这种重叠隐含着什么意义呢？

二、先、后天八卦重叠图的含义

我们知道先天八卦讲的是“天象”，而后天八卦讲的是（地象）方位和五行。现在，我们来将先天八卦与后天八卦结合起来看其隐含着哪些信息？

（一）、卦数相加（以先天八卦序数为序看）的含义

1、左边四个卦：乾卦位，乾1九紫离1+9=10；兑卦位，兑2四绿巽2+4=6；离卦位，离3三碧震3+3=6；震卦位，震4八白艮4+8=12。

四个卦位卦数总和为：10+6+6+12=34

2、右边四个卦：巽卦位，巽5二黑坤5+2=7；坎卦位，坎6七赤兑6+7=13；艮卦位，艮7六白乾7+6=13；坤卦位，坤8一白坎8+1=9。

四个卦位卦数总和为：7+13+13+9=42

以上是先天八卦数与后天八卦数相加之和的数据。首先，我们来看各个八卦宫位两数之和的情况：乾宫是10，兑宫和离宫都是6，震宫为12，巽宫是7，坎宫和艮宫是13，坤宫是9。

最小的数字是6，排列在兑、离宫，也就是东方、东南方；最大的数字是13，排列在坎、艮宫，也就是西方、西北方。

再看看左右两边的数字，左边的总数是34，右边的总数是42。

我们知道，左边的东方、东南方、南方都是属阳，右边的西方、西北方、北方都是属阴。先、后天八卦重叠图左右两边的数字之和分别是34、42，这也就是阳轻（轻气是向上的，阳气也是向上升的）阴重（阴气重往下沉）的原因吧。

我们还可以从重叠后的八卦图上的离与震之间画一条线到巽与坎之间来看，上部分的数字之和是：6+6+10+7=29；下部分的数字之和是：13+13+9+12=47。现在按照后天八卦图来看，上部分就是春天、夏天，而下部分是秋天、冬天。这也完全与春夏为阳、秋冬为阴是吻合的。即阳气上升，阴气下沉。

（二）、阴阳组合情况（以先天八卦序数为序看）的含义

天为阳离为阴，阴阳相合；

泽为阴巽为阴，没有阴阳相合；

火为阴震为阳，阴阳相合；

雷为阳艮为阳，没有阴阳相合；

风为阴坤为阴，没有阴阳相合；

水为阳兑为阴，阴阳相合；

山为阳乾为阳，没有阴阳相合；

地为阴坎为阳，阴阳相合。

从以上情况可以看出，这种排列也是很有规律的。在“四正”的宫位上都有阴阳相合，而在“四隅”的宫位上都没有阴阳相合，这种有无阴阳相合的宫位都是相间的、对称的，其中东南方和西南方都是“纯阴”，而东北方和西北方都是纯阳。我想，这与传说中的“神龟”很相似：乾宫为头数字是10，坤宫为尾数字是9，头比尾重；兑宫和巽宫是前脚，数字分别是6、7且是全阴，而震宫和艮宫是后脚，数字分别是12、13且是全阳，后脚比前脚重，后脚驱动前脚行走，与现在的汽车四轮十分相似；离宫数字是6，坎宫数字是13，这是龟的腹部。

从阴阳相合的角度是乎还可以这样看：在“四正”方位先、后天八卦有阴阳相合，而在“四隅”方位没有阴阳相合。我们知道，有阴阳相合是事物正常生长的地方，而没有阴阳相合的地方事物就难于正常生长；“四正”位代表春夏秋冬四季分明。“四隅”位是“止与始”和“墓与生”的方位，是阴阳五行交换的地方。以东南方巽卦位（后天位）为例：巽卦位有辰巽巳三山，“辰山”就是春天的“止”，水的“墓”，而“巳山”则是夏天的“始”，金的（长）“生”。因此，该方位先、后天八卦没有阴阳相合，其他方位类同，不再赘述。由此看来，虽然先、后天八卦图各有所示，但将其组合重叠后仍然还是揭示了宇宙的普遍规律。

（三）、先、后天八卦重叠图引出的“妙语”

天明地暗（乾为天离为明，坤为地坎为暗），天南地北（乾为天离为南，坤为地坎为北），天长地久（乾宫卦数之和为10——长《易经》讲的就是八卦，八卦又有先天八卦与后天八卦，坤宫卦数之和为9——久），天热地寒（乾为天离为热，坤为地坎为寒）等，这是南北对应组成的词组。

日出东方月出西方（离为太阳震为东方，坎为月亮兑为西方，兑为酉时也是能够看到月亮的时候），木火通明金寒水冷（震为木离为火，金为寒水为冷），这是东西对应组成的词组。

东南沿海西北高原（巽为东南兑为海，乾为西北艮为高原），水润东南木山藏西北金（兑为泽水巽为东南为木，艮为山乾为西北为金），这是西北与东南对应组成的词组。

雷震东北风吹西南（震为雷艮为东北，巽为风坤为西南），这是西南与东北对应组成的词组。

从以上的这些词组不难发现，我们平时所说的一些成语或者话语都是来自于这张重叠后的八卦图。

（四）、用先天八卦的“天象”来对应后天八卦的“地象”

东北艮卦位艮为止为始，要有雷来震动引发；

东方震卦位震为木先天八卦后天八卦图，寒木要有火（太阳）来暖局；

东南方巽卦位巽为木，旺木要有泽水来滋润；

南方离卦位离为太阳，要有天来承载；

西南方坤卦位坤为土，要有风来风化；

西方兑卦位兑为金，要有水来淘洗；

西北方乾卦位乾为金，要有山来收藏。

北方坎卦坎为水，要有土来蓄水。

以上这些对应关系也是蛮有意思。

三、 用先、后天八卦重叠图的智慧用于风水布局

我们在进行风水布局调理时，可以运用先、后天八卦重叠图的智慧来布局风水。即，在后天八卦图的方位上摆放先天八卦所寓意的“天象”或者说按照先、后天八卦重叠图的寓意来布局，使二者同居于一宫。下面我们来一个一个地分析：

1、离卦位：先天乾卦居于后天八卦图的离宫，乾为天、象征着高贵。而离为太阳为火，太阳居于天上，象征着光明。这不正是“天火同人”二合为一吗？

从风水学的角度来看，后天八卦图的离宫五行为火，先天的乾卦是乾为天、代表的是至高无上、是尊贵、高贵等含义。因此，在离卦宫位布局类似“天”乾卦之类的物体是非常好的，这就是“天火同宫”，“天”回到了自己的“家”，这完全符合先、后天八卦重叠图的含意。

当然，从方位和五行的角度来说，离为火，在离卦位就应该摆放五行属木和火的物体。若再将两者结合起来看，那就是在离卦位布局既是高贵、上等的物体，且这些物体的五行属性又是属木或属火的，如千里马、鸿运当头、牡丹图等，以致达到两全其美。

从卦数来看，该宫的先、后天卦数之和是10，所以，摆放的物体以“1”或“10”件为好。

从阴阳来看，该宫位先、后天八卦虽然阴阳相合，但还是阳气大一点为好，故摆放的物体要阳性偏重为好。

从天象对应地象来看，应当摆放物象类比天的物体为主。

从宫位“词组”来看，应当摆放明亮的东西为主。

2、坎卦位：先天坤卦居于后天八卦图的坎宫，坤为地、象征着“厚实”、柔顺、低下等。她承载着大地上的一切，孕育着万事万物。而坎为水为智慧为柔为润下。这不正是“水地比”相辅相亲二合为一吗？

从风水学的角度来看，后天八卦图的坎宫五行为水，先天的坤卦是坤为地、代表的是柔顺、厚德等含义而不是代表土。因此，在坎卦宫位布局类似“地”坤卦之类的柔顺物体是很好的，这就是“水地比和”，“地”回到了自己的“家”，这完全符合先、后天八卦重叠图的含意。

当然，从方位和五行的角度来说，坎为水，在坎卦位就应该摆放五行属金和水的物体，但水也要有能够“蓄水”的条件。若再将两者结合起来看，那就是在坎卦位可以布局一些较为普通的柔顺的，且五行属性又是属金或属水的物体，如“地势坤，君子以厚德载物”的字幅、孙悟空（猴子）的图画、地球仪等，以致达到两全其美。

从卦数来看，该宫的卦数之和是9，9为乾卦乾为金金生水，所以，摆放的物件以“9”件为好。

从阴阳来看，该宫位先、后天八卦虽然阴阳相合，但还是阴气大一点为好，故摆放的物体要阴性稍微重些。

从天象对应地象来看，应当摆放物象类比地（地球）的物体为主。

从宫位“词组”来看，应当摆放暗、寒的东西为主。

3、震卦位：先天离卦居于后天八卦图的震宫，离为太阳、光明等，象征着光明、电、温热、美丽漂亮等。她放出光芒照耀着大地，照耀着万事万物。而震为木为春天等，代表着“生发”，也代表着早晨太阳出来的时候。这不正是“旭日东升”合二为一吗？木也只有在太阳的照耀下才能进行光合作用，健壮生长。

从风水学的角度来看，后天八卦图的震宫五行为木，先天的离卦是离为太阳（火）、代表的是温暖、明亮等含义。因此，在震卦宫位布局类似“太阳”离卦温暖、明亮（明亮不全是等于火）之类的物体是很好的，能够给东方木增加生机。“太阳”回到了自己的“家”，这完全符合先、后天八卦重叠图的含意。

当然，从方位和五行的角度来说，震为木，在震卦位就应该摆放五行属木和水的物体。若再将两者结合起来看，那就是在震卦位可以摆放那些较为明亮的，且五行属性又是属木或属水的物体（注意：这里的太阳应当是初升的太阳先天八卦后天八卦图，而不是火热的太阳），如旭日东升图等，以致达到两全其美。

从卦数来看，该宫的卦数之和是6，6为坎卦坎为水生东方木。所以，摆放的物体以“6”件为好。

从阴阳来看，该宫位先、后天八卦虽然阴阳相合，但还是阳气大一点为好，故摆放的物体要阳性偏重。

从天象对应地象来看，应当摆放物象类比初升的太阳的物体为好。

从宫位“词组”来看，应当摆放明亮、微红的东西为主。

4、兑卦位：先天坎卦居于后天八卦图的兑宫，坎为月亮为黑夜、黑暗等。但月亮也是“亮”而且有“明月”一说。属于坎也象征着另一个层面的“明亮”，但不是“光芒”。而兑为金为秋天，为傍晚月亮快要出来的时候。这不正是秋天的月亮格外“明亮”吗？

从风水学的角度来看，后天八卦图的兑宫五行为金，先天的坎卦是坎为月亮、代表的是夜间的明亮等含义。因此，在兑卦宫位摆放类似坎卦之类的“明亮”的物体是很好的，这就是秋天晚上“明月照天空”的美丽画卷，“月亮”回到了自己的“家”，这完全符合先、后天八卦重叠图的含意。

当然，从方位和五行的角度来说，兑为金，在兑卦位就应该摆放五行属土和金的物体。若再将两者结合起来看，那就是在兑卦位可以摆放那些较为明亮的金属物体，如亮铮铮的圆形石英钟等物体。换句话说，西方的兑卦位应该布局的明亮一点而不能太暗。这样就达到了两全其美。

从卦数来看，该宫的卦数之和是13，13组成八卦应该是巽卦，巽为5为木为兑卦之财。所以，摆放的物体以“5”件为好。

从阴阳来看，该宫位先、后天八卦虽然阴阳相合，但还是阴气大一点为好，故摆放的物体要阴性稍微重些。

从天象对应地象来看，应当摆放物象类比月亮的物体为好。

从宫位“词组”来看，应当摆放月亮的东西为主。

5、乾卦位：先天艮卦居于后天八卦图的乾宫，艮为山，象征着“止”和高山等。高山能够阻止事物发展和储藏物质。而乾为金为圆满。这不正是“山天大蓄”二合为一嘛！

从风水学的角度来看，后天八卦图的乾宫五行为金，先天的艮卦是艮为山，因此，在乾卦宫位布局类似“山”艮卦之类的物体是非常好的，这就是“山天大蓄”，“山”回到了自己的“家”，这完全符合先、后天八卦重叠图的含意。

再从方位和五行的角度来说，乾为金，在乾卦位就应该布局五行属土和金的物体。若再将两者结合起来，先天艮卦代表着高山，山为土，土生金。那就是在乾卦位可以摆放那些属于山、土、高贵的物体，而且，五行属性又是属土或属金的物体，如挂群山图等，以致达到两全其美。

从卦数来看，该宫的卦数之和是13，13组成八卦应该是巽卦，巽为5为木为乾卦之财。所以，摆放的物体以“5”件为好。

从阴阳来看，该宫位先、后天八卦属于“全阳”，因此，摆放的物体要阴性重些更好，以达到阴阳平衡。

从天象对应地象来看，应当摆放物象类比山体的物体为好。

从宫位“词组”来看，应当摆放山体的东西为主。

6、巽卦位：先天兑卦居于后天八卦图的巽宫，兑为泽为水，象征着“滋润”。而巽为木。这不正是“风泽中孚”水生着巽木二合为一在亲吻吗！

从风水学的角度来看，后天八卦图的巽宫五行为木，先天的兑卦是兑为泽为水。因此，在巽卦宫位布局类似“泽水”兑卦之类的物体是非常好的，这就是“水来生木”，如用花盆盛水养富贵竹等。从我国的实际地理情况来看，东南方也是靠近沿海。“泽水”回到了自己的“家”，这完全符合先、后天八卦重叠图的含意。

从卦数来看，该宫的卦数之和是6，6为坎卦坎为水生东南方巽木。所以，摆放的物件以“6”件为好。

从阴阳来看，该宫位先、后天八卦属于“全阴”，因此，摆放的物体要阳性重些更好，以达到阴阳平衡。

从天象对应地象来看，应当摆放物象类比为泽水的物体为主。

从宫位“词组”来看，应当摆放泽水的东西为主。

7、坤卦位：先天巽卦居于后天八卦图的坤宫，巽为风为顺、象征着“顺风顺水”。而坤为大地为土为柔顺，风可以风化土壤。这不正是“你顺我也顺”相辅相亲二合为一吗！

从风水学的角度来看，后天八卦图的坤宫五行为土，先天的巽卦是巽为风为顺。因此，在坤卦宫位摆放类似“风、顺、信息传输”巽卦之类的物体是非常好的，这就是“风”回到了自己的“家”，这完全符合先、后天八卦重叠图的含意。

再从方位和五行的角度来说，坤为土，在坤卦位就应该摆放五行属土和火的物体。若再将两者结合起来看，那就是在坤卦位可以摆放那些既象“风”（传输信息），五行属性又是属土或属火的物体，如电话机、传真机等。以致达到两全其美。

从卦数来看，该宫的卦数之和是7，7为艮卦艮为山，艮山之丑土，可以冲动坤卦中的未土，从而使安静的土“动”起来。所以，摆放的物件以“7”件为好。

从阴阳来看，该宫位先、后天八卦属于“纯阴”先天八卦后天八卦图，因此，摆放的物体要阳性重些，以达到阴阳平衡。

从天象对应地象来看，应当摆放物象类比为风的物体为主。

从宫位“词组”来看，应当摆放风帆之类的东西为主。

8、艮卦位：先天震卦居于后天八卦图的艮宫，震为雷为动为响。而艮为山为土为止为始。这不正是“山雷颐”颐养人生，也是小小的动起来了。

从风水学的角度来看，后天八卦图的艮宫五行为土，先天震卦代表着雷，雷电的震动可以穿越高山、震憾山体，熟（风）化土壤，将沉睡的大山“唤醒”。因此，在艮卦宫位布局类似“雷、动、响”震卦之类的物体是非常好的，这就是“震动沉静的艮山”，让它更好的动起来由“止”转为“始”。“雷”回到了自己的“家”，这完全符合先后天八卦图的含意。

再从方位和五行的角度来说，艮为土，在艮卦位就应该摆放五行属土和火的物体。若再将两者结合起来看，那就是在艮卦位可以摆放那些既象“雷”，五行属性又是属土或属火的物体，如音响设备等，以致达到两全其美。

从卦数来看，该宫的卦数之和是12，12组合成八卦应该是震卦，震为雷回到了先天八卦啦。所以，摆放的物件以“4”件为好。

从阴阳来看，该宫位先、后天八卦属于“全阳”，故摆放的物体要阴性重些，以达到阴阳平衡。

从天象对应地象来看，应当摆放物象类比为雷响亮的物体为好。

从宫位“词组”来看，应当摆放以雷响亮的东西为主。

以上所述还远远没有论述清楚先、后天八卦重叠图的含义，我坚信这张图不仅含义丰富而且用途广大，这里只是作个抛砖引玉的作用，不当之处，还望黄老师以及各位多多指教！

学生：吕青庚（菁賡）

2012-11-29