再谈《红楼梦重评》甲戌本问题关于《脂砚斋》文章

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再谈《红楼梦》甲戌本问题再谈《红楼梦》甲戌本问题关于《红楼梦》文章我多次谈过甲戌本《脂砚斋重评石头记》年代问题强调此本抄成时间很晚今天从两条批语出发再补充这个认识首先我们看第一回甄士隐梦幻识通灵贾雨村風尘怀闺秀在语段至脂砚斋甲戌抄阅再评仍用《石头记》附近的一条卷额批语能解者方有辛酸之泪哭成此书壬午除夕书未成芹为泪尽而逝余常哭芹泪亦待尽每意觅青埂峰再问石兄奈不遇獭头和尚何～怅怅～今而后惟愿造化主再出一芹一脂是书何本余二人亦大快遂心于九泉矣甲午八日泪笔这里我不做其他方面的展开只就甲午八日泪笔谈甲戌本就此六字而言几乎狗屁不通通过靖本存留的批条甲申八月泪笔可知甲戌本这里是一低劣抄手抄误更靠的说法当从靖本就算按照主流红学所认定的甲午八月说事这个本子被胡适命名为甲戌本甲午八月是什么时候按照胡适定义乾隆甲戌抄本脂砚斋重评石头记那甲戌就是1754年则甲午要么早甲戌40年的1714年要么迟甲戌20年1774年这样的话如果是1714年曹雪芹还是液体直接排除也就只能是1774年了然而这个本子被胡适定义为乾隆甲戌抄本并得到了主流红学的广泛认可这离谱了那么这个本子无论甲戌本红楼梦注释

如何也必须在1774年之后才能抄成否则这甲午八月的批语上帝也写不到书本里去～因为甲戌年不可能知道20年后八月事吧此处可证无论如何这个本子抄成的时间甚至包括底本最早是1774年的事情了而1774年之前己卯本庚辰本等多个本子都在流传了红学砖家们可能做个令人信服的解释再看一条批语甲戌本第26回蜂腰桥设言传心事潇湘馆春因发幽情这两句话不觉感动了佳蕙的心肠由不得眼睛红了又不好意思好端端的哭只得勉强笑道你这话说的却是昨儿宝玉还说明儿怎么样收拾房子怎么样做衣裳倒象有几百年的熬煎这个语段附近有个眉批岳神庙红玉茜雪一大回文字惜迷失无稿关于嶽神庙的批语其实跟上一条批语相似不独甲戌本存在庚辰本也有～请看下图庚辰本书影批语的内容是狱神庙回有茜雪红玉一大回文字惜迷失无稿叹叹丁亥夏畸笏叟这里狱神庙是嶽神庙的抄误这个从《吴氏石头记增删试评本》后文故事发生在嶽神庙可得到印证同时吴本的第80回就出现了嶽神庙对应位置现今各抄本刻本的天齐庙先不谈这个些依然说甲戌本事情这里是有着明确时间丁亥夏如果按照主流红学认定的甲戌是1754年那么对应的丁亥就是1767年从批语变化推演可知批语是甲戌本红楼梦注释甲戌本红楼梦注释

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在不断删除的过程而甲戌本与庚辰本这条批语是经过演变的也就是甲戌本的批语是经过删除后留下换句话说甲戌本是经过1767年这条批语经过删除演变而来如此变化过程还要说什么呢只能说甲戌本抄成的时间太晚了～所以那些把甲戌本作为最早抄本的愚蠢思想如果不能扭转依然还会跟主流红学糊弄下去永远看不到《石头记》思想的内涵～《石头记》的前身是《风月宝鉴》是明末清初文豪吴伟业的作品小说以奇妙的人格化几个重要的事物把明末清初的历史事件敷衍在作品中骂清悼明痛斥流寇亡国的血泪历史把象征皇权的玉玺人格化幻化为贾宝玉以互相争斗的两个对立群体满清和南明幻化为薛宝钗和林黛玉妙玉则是那些屈辱归顺满清的文人抽象而来以她失操而喻他们的失节史湘云则是史书的幻化所谓历史像过眼烟云这样围绕政权的争夺的历史敷衍出以围绕贾宝玉为圆心宝黛妙湘情感牵连正面看是一部爱情小说背后却影藏这很多重大历史事件红学错误的引领使得国人从孩童时代就发生极大的错觉要扭转这个重大错误由于吴本横空出世也许时日不远但各种细节尤其是已知前八十回的内容首先要认真认识起来百度搜索就爱阅读专业资料新概念英语资料下载李居明饿命改运学pdf成本会计期末资料军队保密教育课件社会工作导论资料生活学习尽在就爱阅读网您的在线图书馆 再谈《红楼梦重评》甲戌本问题关于《脂砚斋》文章