风水堂:八字命理规律的辩证规律

风水堂:八字命理规律的辩证规律

但凡接触过八字的人，都会知道喜用神这个名词，但是否能够正确理解就不一定，举个例子，一把刀如何看待？到底是好还是坏？如果用刀保护自己，那就好，如果用刀主动伤人，那就是坏。八字也是如此，在多个角度看，不一定思维都是正确，得全面辩证看待，这样才是严谨态度。

八字是由年月日时构成，取日干为点，其余和日干发生关系的统称为十神，十神有好坏之分，故对待十神处理方式不一致，如财官印食方向就得呵护，杀伤刃劫方向就得压制。但要注意的是这仅是一个方向，方向里面可以又细分很多小方向，就好比如人可以分成女人和男人，女人中大体都要呵护，这是处于女人体现出一种柔弱姿态，当细化下去，究竟此种柔弱或者其它姿态满足一种什么范围内，才能引起呵护，当不满足的时候，不需要呵护，那又要如何对待，也就是处于一种对点的跨越，取AB重点，或左或右偏移都会产生不一致的看法，八字也是如此，虽官为善，但官为多，反而浊，也就是相当官多为杀，由善变恶，故此时不在善对待官星，就反而得用食伤去制，相当于把多余官星给去掉，保持原来一份的官星所在。再不好理解？因为官代表一国之君，代表权贵气，这是统治秩序所在，如果当有两个官透出来，那权利的争夺，导致秩序混乱，如何有贵？也当然这种思考是建立在自然环境中演变来的，八字演算规律也是在这种环境得出来的，此规律不符合西方，所以不要拿西方人来算，准确率更佳的缩小。

八字就是建立一个所需所不需要得环境中，当需要所需的东西就是所喜，当不需要所需的东西就是所忌，放在现实中，当一个人吃饱了东西，面前还有很多好吃的，本来是吃不下去，已经吃撑了，但有人拿着枪威胁不吃就蹦了你，我相信大多数人得能吃一口是一口，换来存活下去得机会。也当然有的人是绝望了，无所谓吃还是不吃，那么这种极端就是另外环境，对应八字中就是所谓的从强从弱，那么对于好吃的东西相当于是八字中的喜用神，但一旦喜用神量够的话，就不能在喜了，在喜就反而是坏事了天干地支喜用神，换句话来说，这就是对于大运中的喜忌再次衡量，并不是说原局喜用神就等同于大运中的喜用神，这是两码事，大运就相当于修补一样，是否需要得看原局中的状态，所以根本原因还是得回归生克状态和旺衰的衡量，如亥子丑辰申，此虽都含有水风水堂:八字命理规律的辩证规律，假设原局刚好需要辰中水就刚好，那么对于亥子丑申的喜忌就必然有所不同，其喜忌的排序也当明了，其喜其忌各其所需各忌所忌，都是有一个标准，这种标准的判断不是是需要结合大量数据和实际反馈来的，这种本质的看法就是一种科学的分析方法，只不过在科学的方法还是难以一一区别到同八字不同人群，得在经过时间的发酵，让时辰得在细化出来，这样又可以筛选出同时辰出生的命运，这得大量数据验证才可以，同样喜忌的微入十分，而不是仅局限于所谓表面上五行喜忌。换句话来说，用这个思维方式去写入程序，才是符合逻辑走向。

这仅举例说明此喜忌的一种看法，并没有考虑到扶抑、调候、用神、相神等关系，这里面必然有同时出现，也要应当考虑喜忌的优先次序，这里面是复杂且主次不好分明，比如伤官格，伤重身强，此一看身强就用财，当然可，但更多的是得扶抑和用神角度去思考，站在扶抑角度，用财完全符合，站在伤的角度，用印优先，此是为了制伤性，也就是说既要处理用神也要处理好扶抑，故最好角度是财印两并用，若只能选一个的话就优选选择扶抑优先风水堂:八字命理规律的辩证规律，但这种扶抑也是要考虑到用神角度，否则此种扶抑得其次考虑，此种扶抑做法这也是就宁做鸡头不做凤尾。再举个例子，比如官格用财印的问题，在无食伤的时候就最好不要用印，用财更佳，因为印虽然可以泄官，但也能泄官，得其刀不用反累，对应现实生活中，好比如一个办公楼，就不用戴着安全帽，虽然戴安全帽没啥问题，但不觉得碍事吗，所以最好的选择就是在绝对安全的情况下，就不用安全帽，这是最佳的选择，也即是官格无食伤可用财最佳，不是说不可配印，一定要搞懂逻辑。深究的话直接去考虑生克关系即可。其余就不在一一说明，要完成以上的逻辑理解可以从简单的例子去理解，比如真铨例子如天干地支喜用神，食神用杀印，把这个先搞清楚后，在去可以考虑思考下，如所有用财印的场景等。

如果理解了上面举的例子，那么就可以很清楚知道，当一个事物向天平一样保持中心，这就是喜忌平衡状态，或偏向于一方，那就可以看大运是否有所补救。补救与否一定要基于原局的状态。这里更要注意的是大运喜忌分干支天干地支喜用神，本有所喜而实反喜，本所忌而可反喜，如果是一种研究态度，就不要论五行所喜喜忌，当然是娱乐态度，怎样才行。