涣卦变坎卦求职 （国学文化）《易经》中的中国第一经

涣卦变坎卦求职 （国学文化）《易经》中的中国第一经

以 下 为 正 文

烟台开发区早班车&烟台开发区微生活小编真朋编辑整理的消息：

《易经》是中国第一经，它是群经之首、也是群经之始。所有的东西都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头、它是诸子百家的开始。大约在新石器时代就诞生了，是中国进入文明社会的重要标志。它不但是最早的文明典籍涣卦变坎卦求职，同时也对中国的道教·儒家·中医·文字·数术·哲学·民俗文化等产生了重要影响。

【原文】

【原文】涣：亨，王假有庙。利涉大川。利贞。

【译文】涣卦：亨通，由于君王亲临宗庙涣卦变坎卦求职 （国学文化）《易经》中的中国第一经，禳灾祈福。并利于涉水过江河。这是吉祥的贞卜。

【原文】《彖》曰：涣，“亨”，刚来而不穷，柔得位乎外而上同。“王假有庙”，王乃在中也。“利涉大川”，乘木有功。

【译文】《彖辞》说：涣卦涣卦变坎卦求职，有亨通之象。由于九二、九五之爻分别为内外卦之主爻，像君王居位，大权独揽，指挥通达，而且百僚守职，顺从君王。“王亲临宗庙祭奠”，说明众星拱卫，君王处于天枢之地。所说“利于涉水渡河”，比喻君王以“德教”为舟，破浪穿行，所向有功。

【原文】《象》曰：风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。

【译文】《象辞》说：本卦上卦为巽，巽为风；下卦为坎，坎为水。风行水上，是涣卦的卦象。先王观此卦象，从而享祭天帝，建立宗庙，推行尊天孝祖的“德教”。

【原文】初六：用拯马壮，吉。

【译文】初六：洪水突来，因而乘马逃避，匆促跌伤，幸免淹亡之祸，吉祥。

【原文】《象》曰：初六之吉，顺也。

【译文】《象辞》说：初六爻辞讲的吉祥，是由于初六阴爻居九二阳爻之下，有阴柔顺从阳刚之意。像马顺从人意。

【原文】九二：涣奔其机，悔亡。

【译文】九二：洪水奔涌，冲垮房基。性命无虞。不章中之万幸。

【原文】《象》曰：涣奔其机，得愿也。

【译文】《象辞》说：荡涤冲洗其污垢，恰是心中所愿。

【原文】六三：涣其躬，无悔。

【译文】六三：洪水冲到身上，幸免于难，尚可庆幸。

【原文】《象》曰：涣其躬，志在外也。

【译文】《象辞》说：冲洗他的身体，说明其人志在教育他人，治理国家。

【原文】六四：涣其群，元吉，涣有丘，匪夷所思。

【译文】六四：洪水冲向人群，然而十分幸运，由于人群聚集在山丘上，洪水只能淹到山脚，否则其后果是平常难以想像的。

【原文】《象》曰：涣其群，元吉，光大也。

【译文】《象辞》说：冲洗大众庶民，说明君王德教广施，教化大行。

【原文】九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。

【译文】九五：洪水横溢涣卦变坎卦求职，沉没国都，淹及王宫，牵好人员早巳撤走，没有大的灾难。

【原文】《象》曰：王居无咎，正位也。

【译文】《象辞》说：王宫没有遭遇灾难，由于九五阳爻居上卦中位，位尊且正，自然无灾难。

【原文】上九：涣其血去逖出涣卦变坎卦求职 （国学文化）《易经》中的中国第一经，无咎。

【译文】上九：洪水退去，忧患消除，但仍须警惕，加强防范，这样就没有灾难。

【原文】《象》曰：涣其血，远害也。

【译文】《象辞》说：有血光之灾，走开，远远地走开，这样就可远离灾难。