：我们学习《易经》的象数理三个东西都弄清楚

：我们学习《易经》的象数理三个东西都弄清楚

我们在学习《易经》的时候，一定要了解《易经》的数学和理论三件事。事实上，《易经》中的形象、数字和原则一直存在于我们的生活中。例如，如果你不成功，你就会变得仁慈。这句话出自《易经》中的卦。每当我们无法下定决心或感到不安时，我们常常会说：“我们正处于起起伏伏中。” 而这七上八下，与周易中的数字有关，只是数字七小于八，为什么上七下八呢？周易的原则是什么？学习周易会让我们变得更聪明吗？

《易经》本来是取材于自然的，但由于它难以理解，被一些不懂它的人用来算命，所以《易经》不仅覆盖着一层神秘的面纱，也烙上了迷信。曾士强教授认为，只要懂得象、数、理，就能知道《易经》的奥妙，那么我们先来看看，象、数是什么？

象是指卦象，卦象本来就是自然界事物的象，所以读卦不仅要​​有丰富的想像力，还要用《易经》的思维来考虑问题。正面和负面的两个方面。那么比这个卦大的有什么不同的含义呢？为什么曾教授说看到大卦就应该高兴？

现在我们知道大象是卦，但是同一个卦可以有完全不同的解释。是同一个大卦。可能是棺材，是死胡同。它可能是一座通往成功的桥梁。的路径。所以有句话叫：不成则仁。可见，我们中国的很多成语和概念，都是出自《易经》。那么《易经》中的数字对我们中国人有什么影响呢？

我们也可以从数学的角度来看看真相。《易经》奇数为阳，因阳膨胀故为阳，偶数为阴，因阴缩故阴为负，七为奇，八为偶，所以七在上，底部有八个。事情就是这样发生的。可见，《易经》在我们的生活中确实无处不在。那么，在《易经》中，我们应该如何理解象、数、理的原则呢？

如果说《易经》中的图像和数字是变化的现象大过卦 曾仕强，那么《易经》中的理就是不变的规律，我们在研究《易经》的时候，必须通过变化的现象来把握变化的现象。不变的法律。那么什么是不变的规律呢？学习易经能让我们变得更聪明吗？让我们继续跟随台湾师范大学曾士强教授一起探索：易经之谜第14集：卦的数学原理。

演讲笔记：

《画外音》学习《易经》要掌握哪些基本知识？《易经》中的数学和理论，我们必须要全部了解。事实上，在《易经》中，形象和数学一直存在于我们的生活中，例如：不成功，就会变得仁慈。这句话出自《易经》中的大郭卦卦。它要么是棺材，要么是一座桥。桥是成功，棺材是仁。若不成功，则称为大业。再比如，每当我们犹豫不决或不安时，我们常常会说我们很沮丧。这七上八下与周易中的数字有关。但是数字 7 小于 8，为什么上面是7，下面是8？周易的原则是什么？学习易经能让我们更聪明吗？

在《文字》中，我们都认为《易经》是从大象开始的。事实上，这种说法是有问题的。应该说，一切都是从数字开始的。你不知道怎么在脑海中画出这个形象，但我们看到的是他画了这个形象，而且背后一定有一个数字，对这个形象没有深入的了解。中国人常说，万事俱备。这句话并不是真的迷信。你看，宇宙中没有固定的数字。当你看到一棵树，你大概就知道它能不能活，能活多久，未来会是什么样子。因为凡事都有一定的规律，为什么我们三岁就显老，六岁就显老，也就是三岁的孩子能看到长大后的样子，到六岁时，他将终生看到这一点。那我就不明白了，这是你自己的事。孔子说，百代以后，我看得清清楚楚。他告诉他的学生张子：“虽然已经有一百代人了，”“论语在政治上是第二的”。可以看到我们再次解释了原理。图像编号背后有一个更难看的原理。所以，数字离不开原则，形象也离不开原则。但是，原则是图像和数字的结合。获得的规则。所以中国人说，你要遵守原则，就是遵守原则，就不会出错。什么是大象？大家会想，是不是一种现象？还是真相？因为有些现象不代表真理，还有幻觉，是假的还是真的？你会想很多，但《易经》是合二为一的，有真有假，能不能分开？密不可分的，如果有空的部分，那就是真实的；如果有可见的部分，就一定有不可见的部分。它同时存在，你无法将它分开。说实话，会看图的人不会看你的表面，所以我们今天经常听到，“嘿，给我看看你的照片。其实这已经没有必要了，因为你们都是幻觉，需要看图。看看你什么时候不注意，那是你的真相。一旦你注意了，给我看一张照片，那都是错觉。很多事情我们自己真的想不通，然后我们说这是迷信。从今以后，我们要把《易经》里的三件事都弄清楚，比如数学，你就会知道你的判断是否合理。

“画外音”和“易经”原本源于大自然，但由于难以理解和被一些不懂它的人用来看算命，“易经”不仅被神秘的面纱还要打上迷信的烙印。曾教授认为，只要了解象、马、李，就能知道《易经》的奥秘。我们先来看看什么是香和舒？

在“文”中，伏羲首先发现了两种最简单的形式，一种是打结，一种是松散。用今天的话来说，《易经》就是一个开关，有开有关。你可以看到所有的灯都是由开关控制的。当您打开它们时，它们会亮起，而当您关闭它们时，它们会变暗。阴关，电门被挡。因为它是物质；阳是开放的，是能量的，是精神的。我们常说，精神就是精神，物质就是物质。因为我们不相信祖先说的话，所以一直等到爱因斯坦告诉我们，质量和能量是相互转化的，能量可以变成物质，物质可以变成能量。你以最快的速度跑物质，跑到最后变成能量，能量的速度慢慢变慢，最后又变成了物质。物质就是能量，能量就是物质。那么我们的祖先很早就说过，阴至极则为阳，阳至极则为阴。无论数字来自于大象，还是形象来自于数字，中国有句俗语：心中有数。当我脑子里有数字的时候，我就去找大象，所以每个人都很主观，因为你心里已经有了一个数字。大象。看这张图，是六行组成的六芒星。线条是阴或阳。总共只有两个符号。连续的叫阳，中间不连的叫阴。可以是三阴三阳，二阴四阳，反之也可以是两阳四阴。两件事是一件事，

当你看到这头大象时，你会想到什么？是棺材，这个卦叫棺材象。可以看到里面一个人死死的硬，四个钉子被钉下来，棺材被关上了。其实我们很多东西都是用卦模拟出来的。大家会不会觉得一个人需要坚强，但过于坚强的人会死得很快？你说，我脾气暴躁，那你就昙花一现，谁叫你这么狠？如果你看自然现象，生与死有什么区别？，活着的他灵活，死的僵硬。所以当你气到全身都僵硬的时候，你已经做好了死的准备。读了易经你就会知道，别那么生气，你要活下去。如果你不想做棺材，你可以把它当成一座桥梁，水平方向有一条大河，四个角钉上钉子，然后是一块木头（板），你踩上去，又是一座桥。如果不同的人想象它有不同的结果怎么办？这样，就需要卦名了。卦的名字是给你一个范围。你只能在这个范围内想象。因《易经》，属阳，阴小。任何阳都是大的，阴是小的。此卦有四阳二阴。只要任何东西太大或太小，你都要小心，很快就会出现各种问题。有什么东西太小和太大了吗？是的，过小过大，就叫小果。什么是图像太小？就像鸟儿一样，它飞过来时不留痕迹，所以你不会太在意它。你不 看到棺材时不注意，看到鸟时可能不在乎。人们不断变小的原因是因为你不在乎。我们总是认为很多事情是很难弄清楚的。只是你不考虑按周易的原则做事，仅此而已。孔子说 ：我们学习《易经》的象数理三个东西都弄清楚，没有错。他在《易经》里说，你不应该做大事和小事，因为《易事》里有大罪和小事。当每个人都想到重大违约时，情况就会很糟糕。坏事其实是大事。只是一个让人开心的卦，看到这个卦应该很开心吧。人们不断变小的原因是因为你不在乎。我们总是认为很多事情是很难弄清楚的。只是你不考虑按周易的原则做事，仅此而已。孔子说，没有错。他在《易经》里说，你不应该做大事和小事，因为《易事》里有大罪和小事。当每个人都想到重大违约时，情况就会很糟糕。坏事其实是大事。只是一个让人开心的卦，看到这个卦应该很开心吧。人们不断变小的原因是因为你不在乎。我们总是认为很多事情是很难弄清楚的。只是你不考虑按周易的原则做事，仅此而已。孔子说，没有错。他在《易经》里说，你不应该做大事和小事，因为《易事》里有大罪和小事。当每个人都想到重大违约时，情况就会很糟糕。坏事其实是大事。只是一个让人开心的卦，看到这个卦应该很开心吧。孔子说，没有错。他在《易经》里说，你不应该做大事和小事，因为《易事》里有大罪和小事。当每个人都想到重大违约时，情况就会很糟糕。坏事其实是大事。只是一个让人开心的卦，看到这个卦应该很开心吧。孔子说，没有错。他在《易经》里说，你不应该做大事和小事，因为《易事》里有大罪和小事。当每个人都想到重大违约时，情况就会很糟糕。坏事其实是大事。只是一个让人开心的卦，看到这个卦应该很开心吧。

“画外音”形象指的是卦，卦本来就是自然界事物的形象。因此，在读卦时，不仅要有丰富的想象力，还要运用《易经》的思维，从正反两方面考虑问题。那么打高卦代表什么，为什么曾教授说看到打郭卦就应该高兴呢？

《文》许多人读了《易经》，他死了，他却只用文字解释。易经没有好坏之分，完全没有。老实说，当一个人想到一个很大的冒犯时，你应该说得很清楚。这就是易经的原则。它要么是棺材，要么是一座桥。桥是成功，棺材是仁。当老子告诉你不敢当天下第一的时候，我只是告诉你，如果你下定决心要做天下第一，你心里要做好准备，如果失败了就要仁慈. 创新就是改革。这是一件风险极大的事情。做不做是你自己的选择。成功不一定是你的份额。如果你失败了，你就会死。诚实地，过去和现在的所有伟人都准备这样做。忠诚是什么，我知道我说这话皇上会生气，但我想说我的职责是什么。当我说出来的时候，我已经准备好去死了。我死了，我永远不会说皇上救我，皇上饶我一命。因为我心安理得，我想得到什么。我们大多数人没有能力或机会做出重大的事。充其量，我们只能做一些小事。凡夫俗子，皆无小过，即此人一文不值。看历代伟人，无论从哪个角度看，都犯了大错。有相反的意见。那个时候，你应该知道，犯了大错的人心里一定有一个概念和一个决心，那就是，如果他不成功，他将成为一个仁慈的人。所以一方面它告诉你，你可以成功地架起一座通往未来的桥梁，造福他人，但另一方面，如果你失败了，你也准备好下棺材了。为什么它在大犯的卦象中有二象，就是不犯大犯，就更安全。当你失败时，你会死而无憾。看这个卦，全是阴，只有上下都是阳，和刚才的大卦完全相反。这叫错卦，二错。可见千卦和昆卦是错的。皆为阳，忽而皆阴。这个震动已经够大了。上下为阴，中为阳，比卦大；上下是阳和全阴代表什么？上阳代表你的上唇，下阳代表你的下唇，四阴代表你的两排牙齿很锋利，表示你可以吃大小不等，所以这个卦叫做易卦。，是养生的卦，上山下雷是最好的。山不动，你吃饭它会动吗？雷声在移动，但都是从下面移动的。你说我不信邪，但我不往下挪（捏着下巴），你怎么往上挪。上头不能动了，这是自然现象，谁也改变不了，总要一阴一阳，双唇动就完了。，双唇不动，所以上是阴，下是阳，就是这个意思。当中间出现鱼刺时，卦就会发生变化，变成咬卦，要么咬掉，要么牙齿被它咬掉。你看，这一切的真相就在其中。

《画外音》现在我们知道大象是卦，但是同一个卦可以有完全不同的解释。是同一个大卦。可能是棺材，是死胡同；它可能是一座桥梁，是通往成功的道路。所以，有句话说，不成功，成仁。可见，我们中国的很多成语和概念都来自《易经》。《周易》中的数字对我们中国人有什么影响？

《文》《易经》共有六十四卦。每个卦都有一个卦名。目的不是见象后想，而是根据卦名去想。为什么叫这个卦名，又是什么意思？然后看数字的变化，每一行都是数字的变化，数字的变化是什么？只是一加二，二加一，这是什么意思？就是一分为二，二合一，就是这个意思。《易经》中最深的数学无非就是：左边太极、两仪、四象、八卦、十六卦、三十二卦、六十四卦。右边是什么？开始数，平方根，平方，立方，立方，四次方，五次方。所以，卦都一样，右边可以画，n=0（2的0次方），n=1，n=2，n=3。大家都以为自己很有学问，其实还是太极生二义，二义生四象，四象生八卦。完全一样的东西。你要记住一句话，世界上的一切都是数字的变化。可以看到人一天天变老，整个人一天天在变化。就像那句话，不进则退。不会变好或变坏，不会维持现状，不，不要骗自己。你看，两人的友谊不是越来越好，不是越来越好，或者是越来越疏远，哪怕是亲友，如果不... 时间长了不打电话也不见面，见面也不会说什么。那么为什么我们需要更多的交流呢？这本《易经》交流，不然我们叫什么朋友？朋友们，你不能只顾利益，只求小利，整天开玩笑说没用的东西，那是浪费时间。看到你的朋友分享一些智慧对你来说不是很好吗？整天开玩笑和大笑的人是在浪费生命。看到你的朋友分享一些智慧对你来说不是很好吗？整天开玩笑和大笑的人是在浪费生命。看到你的朋友分享一些智慧对你来说不是很好吗？整天开玩笑和大笑的人是在浪费生命。

我想在这里说一件非常重要的事情。你可以是一个小丑，但你不能开玩笑。现在每个人都喜欢搞笑。这对人类来说是一场巨大的危机。当你看到小丑出来的时候，所有的孩子都知道这是一个小丑，我学不会。你很搞笑。他不知道你是正常还是不正常，孩子会向你学习。因为他分不清什么是严重什么是不严重，他不知道，什么时候变了，你就知道后来变了，而且变的太大了，叫什么？差距在一千英里之外。它只是一点点在这里，它在那边，下去。我们的数字说起来很简单，就是一二三四五六七八九十，大概就解决了。因为我们总共只有十根手指，这五个叫做数，数是基础。如果五个不能解决，我们用六个来弥补。所以叫一个数，就是组成这个数。如果五个可以解决，那么五个就可以了。你看，我们称团队为团队。这是一支我五指都可以控制的队伍（握紧拳头），但我不能控制哪支队伍（五)？你说什么？六队的一个跑掉了，七队是平的更糟糕的是，其实很多字的本义，如果你真的明白了，马上就知道该怎么做了。我们后面会用九和六。阴。在《易经》中，九与阳密切相关，而六与阴息息相关。但是后来我们发现卦是可以变化的，所以叫变卦。你看我们常说，你再变卦，字不算数。也就是说，

什么是七八？第七是少阳，少阳不会变，只有老阳会变，因为阳极会变成阴，你的少阳怎么会变？八不会变，八是少阴，六会变，是老阴。那么大家会觉得奇怪，七小于九，七是少阳，九是老阳，这个我可以接受。至于八，明显比六大，那八为什么是少阴呢？而刘却叫老尹？这很简单，因为阳在向外扩张，它在扩张，所以九大于七；阴在收缩，所以六大于八。可见，这个数的大小与其性质有关，所以可以知道七变九，八变六。我们称之为七上八下。

在《画外音》中，我们也可以从数学的角度来看七上八下的原理。《周易》中奇数为阳，因阳膨胀，故阳为正；偶数是阴，因为阴在收缩，所以阴是负数，七是奇数，是阳，八是偶数，属于阴，所以七在上，八在下，七在八号。如何解释数学等经典中的原理？

“文字”中图像数量的变化背后是有道理的，而且这个道理长期不变。但中国人说，不断变化意味着变化。我们必须有这个概念。从现在开始，当你听到常数时，你知道它会改变；当你听到变化时，你就知道它背后有一个常数。再次强调，这是《易经》中最重要的精神，即阴阳同时存在，不可分。据说是阴天，太阳还在，但是看不到，被乌云遮住，乌云一散，太阳就出来了。刚刚下过雨，而且很重，突然太阳又出来了。它没有那么快。它已经在那里了，它根本没有动。我们用眼睛看到的几乎所有东西都是假的，但我们最相信的是我们的眼睛，这是人类非常愚蠢的地方。我亲眼所见是错的，就是错的。面部特征可以欺骗人。你看，有这么多的光，我们只能看到一点点，而我们看不到其余的。一个人站在这里，能看到的范围非常有限，根本看不到。人们不应该想象他们是无限的。这是非常可怕的。人是有限的，所以真正有能力的人都说我做不到。很少听说，如果你把这份工作交给我，你可以放心，最后一定会出事。老子说正负同时存在，正即负，负即正。我们向您展示一件事，这个叫无极，无极什么都没有，不，但是什么都看不到，这个叫太极，太极在里面动，但是你看不到它在动，一切都有两股力量在动。你看，当我们的心开始移动时，我们既有正面也有背面。当我们看到地上的钱时，第一反应是，我会捡起来；第二个念头，算了，还是别挑了。这叫天人之战，或者什么叫天人之战。当您考虑它时，它既有优点也有缺点。然后它变成了四头大象，变得更加复杂。我捡起钞票又回去干什么呢？不管是你自己留着还是交给警察，让别人选择，他负责，我不负责。你会慢慢想很多，然后你会想得越来越多。一想到64卦，就转来转去，想也想不出来。所以64是完整的数字，是不是很简单。但是我问你，当轮子向前转动时，它是向前还是向后，你看它是向前它实际上是向后，它向前就是向后，还有什么可以向后转动（就像我们看到风车转动一样）。如果你还不相信我，当你想到有一天我可以告诉你：生就是死，死就是生。然后你就会开悟。你看，修炼你的生命就是告诉你生就是死，死就是生。如果你连这一点都看不透大过卦 曾仕强，那你就麻烦大了。阴就是阳，阳就是阴；好就是坏，坏就是好。因为好变坏，坏变好。一直在变，呵呵 多一天工作就少一天，多工作一天就少一天生活。所以如果说时间一定要过得快，死得快点好，时间慢点好，那就是苦。你怎么看那些！一切照旧最好，正常生活最好。

“画外音” 如果说《易经》中的图像和数字是变化的现象，那么《易经》中的原理就是不变的规律，我们在研究《易经》时，必须通过变化的现象 不变的规律，这个不变的规律是什么？学习易经能让我们变得更聪明吗？

《易经》和《易经》的原理就是要说明宇宙有生命。西方人没有这样做。西方把宇宙交给了科学，与生命无关。中国人把宇宙和生命放在一起，从不区分，因为人类是宇宙的一部分，你必须尊重宇宙的规律。因此，我们的理念是人与自然的统一。宇宙和生命都是从世代到发展，最后到变化。就是这样一个过程。生老病死是唯一的出路，也不例外。这里面有一个不变的真理。我们现在过分强调“改变”，所以每个人都在努力。其实变化的背后，有一个不变的东西，所谓变化，与它的独创性是分不开的。那个宗门很重要。其实生命的进化可以用四个字来表达：元亨利真。一年四季都是元亨利真，整个宇宙的变化依旧是元亨利真，离不开这四个字。易经的道理，简单的几句话大家就清楚了。1、 循环来回进行。你看到从星期一到星期日，从星期一到星期日，没有任何变化。人人都说一切都在变，那为什么周一到周日不改；当你说你的健康每天都很好时，你就要病得很重了。经常生病的人不太可能死亡。对于身体强壮的人来说，你将无法忍受这种疾病，当你生病时你会跌倒。你说你经常不生病是好事还是坏事？这种疾病是身体的锻炼。你经常锻炼你害怕的东西，但你从来没有锻炼过。一旦敌人来了，你就完了。这很容易理解。3、阴阳变化。你在各个方面都是阴阳，阴阳需要随时平衡，因为需要调和。这称为4、动态均衡。阴阳变化。你在各个方面都是阴阳，阴阳需要随时平衡，因为需要调和。这称为4、动态均衡。阴阳变化。你在各个方面都是阴阳，阴阳需要随时平衡，因为需要调和。这称为4、动态均衡。

一切都是动态的平衡，当这里的地面上升时，你就知道地球上某处地面正在坍塌；当你看到一个好人出来，你知道一个坏人出来，这是一种平衡是的，没有那么多好人想做那么多坏人，你怎么知道有那么多好人没有这样很多坏人？这样的话，就是周易的思想。那你说我们怎么办？人很简单，好就是好，坏就是坏，没有人对错。因为好人要治坏人，坏人要被你治好，连那个坏人都和你的好人无关，也不等于零。去治疗他，抱怨他整天的所作所为。我们是，5，超越好与坏。一个人' 总是有好运和坏运的概念实际上并没有增长。上面提到的两个卦，这里就简单提一下。天在上，地在下。不。地球在上面，天空在下面，泰国。这不是很奇怪吗？天在上，地在下，天为阳，不断向上；如果地球是阴，它会继续下沉。顶底不相交，人将无法生存，因为地面的蒸汽会上升。你不去，雨就不会从天而降，人就会死。那么，你真的把纯真带到了地上，把大地带到了天空吗？那是不可能的大过卦 曾仕强，所以我们说的只是一个呼吸，那个呼吸。天气下降，地气上升，阴阳交汇，雨水落下，万物拥挤，所以不能否认有气，人的生命不过是一口气，天地的关系就是气的作用，气有阴阳，凡有阴就有阳，凡有阳必有阴。什么是号码？可见，都是三阳三阴。他们都很和谐。如果同样是和谐的，如果位置不对，那就结束了。因此，人们会看到你立场的变化，你必须调整你的观念。想想那个位置。他们都很和谐。如果同样是和谐的，如果位置不对，那就结束了。因此，人们会看到你立场的变化，你必须调整你的观念。想想那个位置。他们都很和谐。如果同样是和谐的，如果位置不对，那就结束了。因此，人们会看到你立场的变化，你必须调整你的观念。想想那个位置。

《易经》无好卦之分。永远不要说好卦或坏卦。如果只有一个好卦 ：我们学习《易经》的象数理三个东西都弄清楚，谦卦，谦卦，谦虚不过分。一天在机场听到一个男人在手机上告诉他的朋友，你不能再谦虚了，太谦虚就是虚伪。这个人实在是太坏了，什么都过分，唯有谦虚永远不过分。我只给你一句话。懂得谦虚的人，应该知道，如果没有任何成就或业绩，就根本没有资格谈论谦虚。什么谦虚？你什么都做不了，你的谦虚是什么？谦虚意味着我有能力、有业绩、有贡献。对不起，我真的不敢。如果你一无所有，你就是谦虚。你需要什么谦虚，那么多人的话很幼稚，感叹，我什么都不懂，谦虚一点，那就是无能，什么是谦虚，你还是有资格说谦虚的。尽快弄清楚《易经》的真相，就不会错！但是我们还有一个观念，仍然根深蒂固，叫做求福避邪。那么我们来说说《易经》真的可以求福避邪吗？谓求福避恶。那么我们来说说《易经》真的可以求福避邪吗？谓求福避恶。那么我们来说说《易经》真的可以求福避邪吗？

传：

曾士强，1934年出生于台湾，毕业于台湾师范大学工业教育系，获得美国杜鲁门州立大学行政管理硕士学位，美国莱斯特大学管理哲学博士学位。英国。胡雪岩研究会副会长，台湾师范大学教授。曾士强先生曾任交通大学教授、兴国管理学院院长，现任国立台湾师范大学教授。在教学、研究、写作、口语和翻译方面成绩斐然。特色研究方向有《大易管理》、《管理大道》、《胡雪雁》