周易与科学的差别可以用一句的话来定义和解释

周易与科学的差别可以用一句的话来定义和解释

说周易，就必须说科学，就像说白天，就必须说黑夜。我们经常说某事是科学的或不科学的。什么是科学？科学包括许多学科，例如物理、化学、数学、生物学、电子学、医学等等。当我们说某件事不科学时，我们往往暗示这件事“不属于科学的范畴”或“不能用某一学科的理论知识来解释”。例如，仙女和鬼怪被指责不科学。这种“不科学”不仅意味着“不科学的逻辑”，而且意味着“荒谬和错误”。现在人们似乎已经忘记了“不科学”这个词的本义

如果世界上没有周易这样的知识，那么人们对“不科学”这个词的上述理解是没有问题的。可惜世间尚存周易古知。周易与科学的关系就像电池的正负两级周易科学依据，任何一个都不能忽视。周易不属于任何科学学科。说周易不科学是很正确的，但这种不科学不能理解为“荒谬”或“错误”。

以黑白为例，你总不能这样说：黑，你怎么一点都不白？或者另一方面，“白，你怎么一点都不黑？” 这样的说法，无异于说周易不科学，或者说科学不是周易。如果是周毅一个人，听到老子不科学，肯定会嘲笑他：老子为什么一定要科学？科学是我的妻子，如果我是科学，我不是同性恋吗？！

周易与科学的区别，可以用一句经典的话来定义和解释：上面的叫道，下面的叫器物。周易讲道，现代科学研究讲气。

道与器有什么区别？一个典型的例子是看医生。西医治疗非常程式化：开出药方后，血、尿等，再开药，过程离不开各种仪器。在中医中，治病以“看、听、问、问”为主，没有仪器分析。中西医诊断患者后得出的结论不尽相同。西医绘制各种内容和指标参数。中医得出的结论是一个比较模糊的概念。例如，中医有“阴虚肾虚”的结论。什么是阴，什么是虚，阴虚程度如何？各占多少百分比？这些中药没有量化。

了解自然科学的人都知道周易与科学的差别可以用一句的话来定义和解释，任何科学都有它的前提。例如，欧几里得的几何是基于一些公理进行推理的。这些公理不需要证明。如果你不相信这些公理，那么你根本就不能使用这样的学科。

中国道教的公理或假设是什么？我认为人与自然的统一是公理之一。纵观中国古代文化的方方面面，天人合一的思想几乎贯穿其中。从古代黄帝明堂、天地的结构，到法、天地的风水观，到梅花心与天齐的理念，再到八字天地人三才的命理，都强调天人合一。

算命和科学实验最大的区别之一是算命的结论是不可重复的。梅花仪等算命方法尤其如此。科学实验只要严格遵守相应的实验条件和操作程序，无论谁操作实验，都可以获得相同的结果（除非实验者操作失误等人为失误）。考虑算命先生的时间和环境，甚至算命先生的感受。

周易所描述的世界是灵动的，是万物相连的。天地人三才高度融合，密切相关。我想到了一个近似的类比。地球上的一切都像是具有一定波长的超灵敏波源。每个人都在一定的范围内波动。每个波都有自己的波长，它们相互干涉和衍射。整个世界是各种海浪的综合效果。如果其中一波发生变化，必然会影响到其他波，效果会相互传递。

有人说，人在算命、占卜的时候，通过抽签、写字、报数字来预测吉凶。这不是非常随机和偶然的吗？我想，假设“自然”也是一个人，当它听到机会这个词时，它会放声大笑。试试看，哪里没有机会？我们每个人都在思考自己的个人经历。你知道并选择你的婚姻伴侣，或者你成就了自己的事业，或者你遇到了某种不幸。其实很多都是偶然因素造成的。如果把当初做出的各种选择拆解重新组合，可以形成丰富多彩的人生图景，但最终只能是这样，错过很多，收获很多。

算命也是如此。算命不讲ifs（除非你是作家，写穿越小说），人一旦有了心，数学就存在于其中。人一旦做出选择和行动，难免会伴随着好的和坏的遗憾。偶然有必然，

比如朋友写了一个字，算命成真了，他会说，如果我当时不认识这个字，结果会不会不一样？但是既然你有这么多的选择，为什么你要测试这个词而不是另一个词呢？你拿出这个词，也是一种机会。同样的道理，如果你用同一个词去问几个人算命，结果也不会一样，因为你根本不符合周易占孝的原则，因为一件事。亵渎，亵渎未报道）。

算命，尤其是梅花，是很外在的。也就是说，一个卦算出来后，不仅是根据卦象来判断吉凶，而且在算命的时候还要根据外界的环境条件，所以即使同样的问题是问，因为算命的时间和地点不同。应该不同，结论自然会不同。例如，在要钱的时候，算命先生碰巧看到一个人在算命时打破了碗。在这种情况下，即使算命是吉祥的，最后也未必是吉祥的。破碗是一个很不好的征兆（请看我博客《江南依林谈周易-关于预兆的故事》的小文章链接：//.asp?=&

当我随机造一个词时，有些人可能会惊讶我实际上已经测试并完成了测试？这有什么意义？这很难说清楚。目前我们只知道，以某种方式进行操作，确实可以在很大程度上得到准确的预测答案。如果非要解释，就得回到一、天人合一的全息论。如果你继续提问，我只能无语了。

这就像问牛顿为什么有万有引力？牛顿可能会回答：引力无处不在，它的大小与物体质量的乘积成正比，与它们的距离成反比。你继续问，为什么重力与质量成正比，而不是质量的平方或立方？我估计牛顿只能耸耸肩说：其实观察是这样的。如果你再问：为什么要测量这个结果？谁制定了这个规则？估计牛先生只能幽默地说这是上天的安排。这种终极质疑不是刻意刁难，只是根据目前的研究水平，很难找到合理的解释。我想屈原写《天问》的时候，肯定和我们现代人有同样的困惑：宇宙的真相是什么？是否有某种力量在黑暗中决定一切？

再看一个例子，让我们了解算术等算术所需的灵性。

看看这个等式：y = 2x + c（c 是一个常数）

学过一点数学的人都知道，只要c是固定的，给定一个x值，必然会得到y值。中国“道”列出的方程式是这样的：y = 2x + c（c是一个常数，取一定范围内的值）

“c是一个值在一定范围内的常数”，这是问题的症结所在，因为这个适中的变量c很难把握，所以有些人可能不够敏感，注定学不会周易挂好。算命的人必须保持心静，才能感受到周围世界各种波源所散发的能量和影响（如上类推），才能感知事物的好坏。周毅不可能给出一个任何人都可以使用的数学公式来得到准确的计算结果。

关于 y = 2x + c（c 是常数）的方程，会有这样一种情况。有的占卜师想测试占卜师说：师父，您能帮我看看什么时候适合生孩子吗？师父很认真地给他算了算后，告诉他今年下半年生孩子会很幸运。这时候，那人轻蔑的说道：“你这么好，我告诉你，我连女朋友都没结婚，今年下半年怎么生孩子？” 这个例子很明显，你开始告诉人们常数c等于1，然后算命先生根据观察发现你特定的x应该等于2，然后告诉你结果y= 5 计算后。现在你突然告诉别人我的c其实不等于1，而是等于0，你还说对方搞错了。这不是很好笑吗？你给的函数的输入参数是错误的，你怎么能期望得到正确的输出呢？

俗话说，一命二运三风水四积阴德五读书。人的命运就像一个多元方程，一个有几个未知数的方程。八字不决定全部命运，风水也不决定，每个人后天的努力也很重要，所以我觉得人的命运应该是固定的，是有变数的：像上面的等式，是有常数的（比如有些人有一个富裕的家庭，一些贫穷，这是一出生就固定的），还有变数（个人后天的努力、机会、高尚的人等）。正是由于各种变量，预测中难免会出现误差，而令人瞩目的是，预测的准确率能达到70%到80%。

中国的祖先给我们的子孙留下了宝贵的财富，但我们不得不承认，中国传统文化往往是精华与糟粕并存。对于数学学习者来说，最令人困惑和恼火的不是手头没有学习资料，而是祖先留给我们的资料太多，让人不知所措，不知对错。如果你选错了，你可能会浪费很多年的宝贵时间，让你很难上手。周易作为一门知识可以传承千年，必有其精髓和魅力。无限放大和完全否定。不可否认，极少数人在大街小巷里摇摆不定，毁了易雪的名声，就像伪科学家破坏了科学的声誉一样。这也是周毅被一些人诟病的一个重要原因。

一阴一阳称为道。对于《周易》，仁者视之为仁，智者视之为智慧，老百姓不懂得天天用。

继承和发扬中华民族灿烂的传统文化任重道远！

天地开合，阴阳为道

《易经》开篇，甘昆二卦意义重大。《西辞》云：“一阴一阳，谓之道。” 阴阳是事物变化的基本要素，宇宙是阴阳的总本源和代表。《易经》又说：“易有太极，即生二法，二法生四象，四象生八卦。宇宙的变化，都是基于天地开合，阴阳变化的结果。孔子在《西辞》中提出“太极生二器，两台仪器生四象，四象生八卦”。宇宙万物的这种生化模式，与胚胎中细胞分裂的过程非常相似，揭示了万物从简单到复杂的进化过程。这很像老子的“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物生阴抱阳，冲气求和。”宇宙化的过程很相似，老子一相当于太极，二是两仪（阴阳），三是总和阴阳之分。孔子和老子的宇宙生化规律是一致的，都认为太极生二义（即命二） 是事物发生和发展的基本过程（即承认事物的矛盾），而是从不同的角度表达事物的变化。而已。孔子强调八图、六十四图的形成，即万物从简单到复杂的多层次变化过程；老子强调万物阴阳的相互作用，即阴阳的相互生成与和谐，万物的不断变化。过程。老子强调万物阴阳的相互作用，即阴阳的相互生成与和谐，万物的不断变化。过程。老子强调万物阴阳的相互作用，即阴阳的相互生成与和谐，万物的不断变化。过程。

关于宇宙万物的起源和发展，西方宗教提出了上帝创造论。《创世记》第三节二、记载神创造了第一个人亚当周易科学依据，用亚当的肋骨造了一个女人夏娃，让他们一起生活在伊甸园里。在上帝创造的动物中，蛇引诱它们吃禁果……在西方宗教看来，宇宙万物发生发展的根本原因是造物主上帝的作用。《周易》中没有造物主的概念，“生而为变”，直接指出了变化是宇宙万物的本性，所以是周易，即“生”的意思。普遍的变化。《西辞》说：“

干燥：x=1，y=1，z=1

《乾坤谱》图解

巽：x=1，y=1，z=0

距离：x=1，y=0，z=1

交换：x=0，y=1，z=1

冲击：x=0，y=0，z=1

霍姆：x=0，y=1，z=0

创：x=1，y=0，z=0

坤：x=0，y=0，z=0

乾坤谱解释了《周易》的数学原理，证明《周易》包含了一定的科学性。

周易八卦

命理预测的发展

《易经》《六人》《奇门遁甲》《元海子平》《三命通慧》《三命通慧》等中国人在知命测命的历史道路上，表现得淋漓尽致。女仆之神”。”等博大精深的作品中周易与科学的差别可以用一句的话来定义和解释，出现了诸葛亮、邵康杰、刘伯温等神仙人物，从上到帝将，从下到百姓，都渴望预知命运。

传统预测源远流长，经典无数，鱼龙混杂，荒诞与智慧，超越与体验，迷茫与清醒，非理性与理性，诡辩与巧思，世俗与神秘，卑微与崇高，痴迷与超然，经常交织在一个地方。但是，它们毕竟存在了几千年，至今还活着，所以我们要从它们存在的历史合理性和它们自身发展的规律性中寻找原因。因此，巧合理论、概率论、模糊理论和运筹学是这方面涉及的主题。

预测方法通常分为三大类。一是根据事物的外在现象来推断事物的发展趋势，如相展。另一种是通过直观的外部图像来测量内部事物的方法，例如面相。另一类是根据因果关系推断事物的方法，即综合分析过去、现在和未来之间相互联系的方法。

四柱预测是一种特殊的预测方法。它以阴阳变化为原则，以五行相克为规律，以出生时间为预测命运的依据。

下面我们来详细看看这个方法的开发：

四柱预测通常被称为算命。算命作为一种大众文化，吸收了中国传统文化的精髓周易科学依据，并运用于通俗易懂的语言中，使其使命根植于汉族人民的心中。

算命是命理学家综合运用传统文化、命理和人的心理而形成的一种民间技能。由于人们思维的成熟和计算经验的丰富，算命逐渐形成了一个大系统，而且这个系统也逐渐变得复杂起来，只有专业的算命师才能掌握。

因为人们在日常生活中非常关心自己的未来，再加上命运主导意识的熏陶，人们相信人的一生有富有穷，有好有坏，有好有坏，有生有死，穷途有所得。而亏损，甚至考场排名、商场盈利等等，都依赖于某种力量，这就是缘分。

算命可以预知一个人的命运，也可以求好运，避厄运。就这样，越来越多的人相信算命。因此，作为一种意识形态，似乎在古代，没有比算命更流行、更深入人心的思想了。