《易经》中的六十四卦，其中有九卦是在讲修德

《易经》中的六十四卦，其中有九卦是在讲修德

《易经》中的六十四卦，其中有九卦是在讲修德，那么是哪九卦了？这九卦究竟是在讲什么？对我们人生的有哪些重要的指导意义？

首先，这九卦是指：“履卦，谦卦，复卦，恒卦，损卦，益卦，困卦，井卦，巽卦”。而这九卦讲的是修德之体的九个方面，具而言之是说：“履，德之基；谦，德之柄；复，德之本；恒，德之固；损，德之修；益，德之裕；困，德之辨；井，德之地；巽，德之制”。那么，这九卦具体讲了修德的哪些内容呢？

“履，德之基”，这句话是讲“履之道，是修德的基础根基”。履卦讲人与自己，人与他人，人与社会，人与自然的和谐相处之道。履卦是讲实践天道，天道既有自然规律，又包含伦理道德。是说人要找准自己的定位和位置，符合自然，定位精准，“履者，礼也”，卦有言“履虎尾，不咥人，亨”，履卦是说“履”是人为人处世的基本准则和要求，像“老老实实做人，踏踏实实做事”，孔子说的“非礼勿说，非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听”都在讲“履”，谨言慎行，与自己，与他人，与社会，与自然一切和谐相处，不论是和朋友，家庭，夫妻，男女《易经》中的六十四卦，其中有九卦是在讲修德，同事，上下级困卦六爻占筮吉凶国易堂，师徒，左邻右舍等等都要以和为贵，遵守规则规矩，安分守己不过分，一切求得合理，不断的实践履道，才能永远立于不败之地。

“谦，德之柄”，这句话是说“谦之道，是修德的把柄开始”。为人处世，做人做事，永远谦虚低调，不自满不自傲，修炼的一身本事德行，还保持谦虚之态，待人谦虚真诚，海纳百川，广纳吸收，不断的学习他人的长处优点过人之处，不断的进步，让别人尊重你，传自己的美名而不精神上盈满，不锋芒毕露，不树大招风，不惹小人，不招人羡慕嫉妒恨，从而达到“谦卦”六爻皆吉之境，永享太平吉祥。

“复，德之本”，这句话是讲“复之道，是修德的根本本源”。一方面每个人应该每天不断的反省自己，恢复修己的本道，不断的克己复礼恢复自道，克己复礼，主敬存诚，把德性的光明正大的一面恢复出来。“复，小而辨与物”，复卦还讲教人擅于急早辨析事物的细微征兆，察知善恶，速返善道，察觉察知恶心恶念恶言恶行的细小兆头，立刻修克改之净之镇之，所以“复”是修德的根本本源。

“恒，德之固”，这句话是讲：“恒之道，是修德的稳固牢固”。恒卦讲做人做事要有恒心持久性，要能守一，而不是三天打鱼两天晒网，热情热心搞两天就没动力，不光持之以恒，意志坚定，长期坚持不懈，还能擅长合理调整，能够应变，才是致恒之道，让德行不断的坚固稳固牢固。

“损，德之修”，这句话是讲“损之道困卦六爻占筮吉凶国易堂，是修德的修行修养”。损卦讲要能明白取舍之道，能够擅长取舍，知得失明舍得，主动减损才是获益之道，做好事要低调不留名，闷声发大财比较符合天道，自损而益，是德行的重要修行，有钱有势有权不张扬不贪图享乐注重修身养性才是修德的修行。

“益，德之裕”，这句话是讲“益之道，是修德的丰裕丰满”。益卦是说每个人功成名就之后，德行比较圆满了，要“损上益下”，所以有德有钱有势有才要懂得照顾下面不如自己的人，增益善行与美德不断施益与人，使其道德日益充实，自利利他才能让德行更加丰裕丰满圆满。

“困，德之辨”，这句话是说“困之道，是修德的辨别分辨”。每个人总会身处困境困苦困地，如果不变节不自暴自弃，不怨天尤人，经得起考验，坚守正道，不会被环境所左右，不会被环境牵着鼻子跑，要辨别一个人的好坏，分辨一个人的真伪，“困”是能够检验一个人德行操守的稳固。

“井，德之地”，这句话是说“井之道，是修德的土地地方”。不断的培养深挖德行之井，如同井一样深邃和水位稳固，做人做事井然有序井井有条条理分明困卦六爻占筮吉凶国易堂，待时而用供养无穷，专注公义公益事业《易经》中的六十四卦，其中有九卦是在讲修德，惠及乡民和周围人，所以“井卦”是德行德业生长实现的地方。还讲了人如果要长进，必须和高手过招，和高手下棋，和比自己强的人交往，多学习古圣先贤，多交往能人志士，是德行德业聚集之地。

“巽，德之制”，这句话是说：“巽之道，是修德的制度制法”。巽卦讲做人做事，对待上司领导长辈和他人和自己，要谦顺有为，有自己的原则主见，不过于卑顺，克制控制管制自己的德行，顺势而为，明人不做暗事，顺理而入，柔克与刚克兼备，立本与权变并行，擅长发号施令，令行禁止，有所为有所不为，做任何事情有安排有规划有制度，最后形成无孔不入的风气风俗，所以是修德的制度制法。

这九大修德之卦，详细讲述了修养德行之体的九个方面，是对现代人人生生活，为人处世，做人做事都有非常多和高的指导意义。