小畜卦是《序卦传》六十四卦的排列

小畜卦是《序卦传》六十四卦的排列

小畜卦是《序卦传》六十四卦第九卦，她的主要意思是天上已经积蓄了云，同时刮着风，雨要落下来还需要稍等片刻。通过前一卦比和，领导拥护，人民团结，大家慢慢就开始有了小积蓄。小畜告诉我们，夫妻反目，有失正道，所有夫妻同心，其利断金。并且不能独富，唯独自己占尽好处，需要有诚信，会团结，从而“富以其邻”。接下来我们一起详细学习一下小畜卦。

乾下巽上

《序卦》：“比必有所畜，故受之以小畜。”人与人之间在发生亲比关系之后必然发生畜的关系。所以《易》比卦之后接小畜。强调卦与卦之间的必然联系，反映《易传》作者的辩证法思想，他认为六十四卦的排列，绝非偶然的堆砌。每一卦居某一位置，是有内在的原因的。畜当聚字讲，又当止字讲。其实在小畜卦里，聚止两义同时存在。从卦体看，小畜巽上乾下，乾乃刚阳在上之物而今居巽下，为巽所畜止，故曰畜。又为什么叫小畜呢？有两层意思。一是以小畜大，全卦为一阴五阳，六四以一阴爻居阴位，得正，上下五阳爻皆与六四应。《易》以阳为大，以阴为小。此一阴爻畜五阳爻，故曰小畜。又，巽顺畜刚健，是用柔顺即“小”的办法，不是用强力即“大”的办法，也是本卦取名小畜的一个因素。既然小畜以阴畜阳，采取的是阴柔巽顺的办法，则畜止必然是个慢过程，需要有时间创造条件，积蓄力量，不可急就速成。这就是说，小畜与需卦有近似之处。需是须，等待，小畜也有蓄积、等待的意思。二是三阳在下并进、六四以一柔顺之阴爻独当其路，就其力量来说，它所起的作用，所能达到的畜止的程度，肯定有限，故曰小蓄。

小畜，亨。密云不雨，自我西郊。

“小畜，亨”，小有所止而亦必有所亨。小畜能够制止某些小的过失，解决某些小的问题。暂时达不到目的，终究是能够达到目的的。从两个三画卦来看，健而能巽，不激不亢，虽暂时未通，而最终必亨。从六爻来看，九二与九五皆以刚健居中，同心同德，其志必行，必行则必通。“密云不雨，自我西郊”，古人解释纷纭，多不中肯。其实这两句话不过是打个比方，用这个大家司空见惯的天气现象比喻小畜这一卦的基本思想。小畜的时代，臣对君的过错，下级对上级的问题，用适当的方法批评、谏止，最终肯定达到目的，雨总是要降下的。然而目前不行，目前六四一阴尚未得到三阳的感应，下级的意见尚未得到上级的理解、赞同。好像阴云虽密布，无奈“自我西郊”，雨一时半晌下不来。“密云”为何“不雨”？因为“自我西郊”。“自我西郊”就是云被风从西方吹来。谚语云：“云行东，车马通；云行西，披雨衣。”吹西风的天气，雨难于降下。

《彖》曰：小畜周易小畜卦第五爻运势，柔得位而上下应之曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。

“小畜，柔得位而上下应之曰小畜”，这是解释整个一卦成卦之意义的。柔得位，指六四得位，六四以阴爻居阴位，又居上卦，所以叫柔得位。本卦只有六四一个阴爻，上下五个阳爻都来应它，它以一阴畜止五阳，必然力不从心，只能小有所畜，故曰小畜。“健而巽，刚中而志行，乃亨”，这还是从卦体看，但是角度变了。上面讲柔得位，阴畜阳，是从成卦之意义的角度出发的。这里讲健而巽，强调刚中而志行，则是就卦之才即功用而言。内卦是乾，乾健也。外卦是巽，巽顺也。不说乾而巽，不说健而顺，而说健而巽，是用互文法。健而能巽，是小畜卦终必能亨的一个根据。小畜能亨的另一个根据是“刚中而志行”。九二与九五，刚健居中，俱为阳性，依其本性来说，它们一定要前进。又，乾卦居下，必有上行之志。二五刚中必前进，乾卦居下，志在上行，所以畜虽小而能亨。

“密云不雨，尚往也”，全卦的主旨是阴止阳，即六四一阴爻畜止其他五阳爻。但畜止是个阴阳斗争的过程，不会一蹴即就。《易经》作者是用“密云不雨，自我西郊”这一天候现象比喻小畜阴畜阳的这种斗争态势的。六四畜止下卦之三阳爻，尽管以巽顺柔之，毕竟斗争是激烈、艰苦的。斗争结果尚未分晓，斗争的一方三阳爻还在继续前行，阴畜阳的任务没有完成，犹如“密云不雨”。

“自我西郊，施未行也”，施未行，谓斗争的主要一方六四，作用尚未充分发挥，这才是阳刚未被畜止住的根本原因，正像天空阴云密布而雨不降，是由于正吹西风一样。

《象》曰：风行天上，小畜。君子以懿文德。

乾为天，健；巽为风，顺。巽以柔顺为能事，可以畜止乾健，但不能持久强固，所以曰小畜。君子观小畜一卦之含义，应该“懿文德”。懿，美。文德与道德相对待而言，即仪表、气度、言语、修辞之类。“懿文德”，有细行必矜，独善其身的意思。

周易第九卦详解
小畜卦原文
小畜。亨。密云不雨，自我西郊。
象曰：风行天上，小畜。君子以懿文德。
彖曰：小畜，柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。
白话文解释
小畜卦：吉利。在西郊一带浓云密布，但雨没有下来。
《象辞》说：上卦为巽，巽为风；下卦为乾，乾为天，和风拂地，草木低昂，勃勃滋生，这是小畜的卦象。君子观此卦象，取法催发万物的和风，自励风范，推行德教。
《彖传》说：《小畜卦》象征小有积蓄，阴柔得其位而上下的阳刚与之相应，因此亨通顺利。心怀刚健之志，为实现自我志向而努力，这样就能亨通。“天空布满浓密的积云而不下雨”，说明还在积蓄力量之中，“云气自城西郊外升起”象征发力的时候到了。
《断易天机》解
小畜卦巽上乾下，为巽宫初世卦。小畜为小的蓄积、小的阻碍，阳盛而阴不足，以致不得不暂时停顿，但终究还能亨通。
北宋易学家邵雍解
力量寡弱，阻止前进；藏器待时，耐心推进。
得此卦者，力量薄弱，运势反覆，宜蓄养实力，静待时机，急进则有险，凡事须耐心推进。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：平平无奇，受人牵制。
财运：外表不错，内多耗损。
家宅：小康，须防口舌；娶得淑女。
身体：风火之症；小孩吉，大人凶。
传统解卦
这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天，巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。
大象：蓄养之量有限，力不从心，故宜忍耐蓄养实力，静待时机。
运势：运势反覆，有口舌之争，但难于短期内解决，须忍耐，静待时机。
事业：时机尚不成熟，应当耐心而积极地积存力量，切不可冒险行动。遇到挫折不可灰心，鼓起勇气战胜困难，坚持原则，加强团结合作，提前做好各项准备，会有所成。
经商：已有一定的基础，但有失去危险，一定要特别慎重，争取与他人真诚合作，共同获利，决不贪心，适可而止，但更不能满足现状，不图进取。
求名：树立远大目标，尽最大努力去争取，虚心求教他人，取得真诚帮助，实现自己的理想，警惕小人的破坏。
婚恋：双方必须十分忠诚，第三者插足的现象极有可能发生。
决策：不很顺利，前进途中会遇到一些意想不到的困难。但由于本人性格坚强，具有战胜不利条件的意志。因此，可以实理自己的理想。但极有可能遭到小人的伤害，必须得到志同道合者的真诚相助，才能可能排除障碍。对所得应满足，适可而止，切不可过度追求，以免满招损。
第九卦的哲学含义
小畜（xù）卦《易经》六十四卦之一，是7:3卦的卦名，7:3是小畜卦的代号。7:3卦的主卦是7卦乾卦，卦象是天，天的特性是强健。客卦是3卦巽卦，卦象是风，风的特性是顺从。这并不意味强健的主方可以让客方顺从主方，因为，风仍然有强大的能量，只是顺从在前进方向上可以通过的路，并不顺从在与前进方向不通，或者没有开通的路。巽卦的中爻和上爻是阳爻，表示客方仍然有很强的力量，只有下爻是阴爻，消极被动，这并不意味着主方可以让客方无条件地顺从。所以，在当前双方关系中，主方应当积蓄力量，伺机而动  。“小畜”的意思是：少许积蓄。
《象》中这样来断此卦：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。
从卦象上分析，小畜 卦上卦为巽为风为鸡，下 卦为乾为天为马，所以说 风行天上、畜养鸡马便是 小畜卦的卦象。风行天上，则表示政令迅速普及全国;畜养鸡马，则表明人民的生活水平有所提高，财富有小小 的积蓄。
小畜卦，这个卦是异卦相叠，下卦为乾，上卦为巽。乾为天，巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜。畜的本义是田中作物茂聚，引申为积畜，小畜为一点点积畜。因为力量有限，还没有达到大畜的程度，所以须待发展到一定程度，才可大有作为。
小畜卦位于比卦之后，《序卦》之中这样解释道：“比必有所畜，故受之以小畜。”比合在一起一定会有所积蓄，所以接着是小畜卦。
象辞中说“君子以懿文德”，荀爽认为指的是周文王在西岐时还没有做天子，不 能把恩泽、政令施于民，所以只能美化自己的道德。事实上，这一卦应当描述的是周 公摄政的事。周公称王代替年幼的成王治理天下，而其依然自认为是臣民，所以以柔 顺之德居于六四之位，周公的东征，正是为周公之治的兴盛打下了基础，所以周公摄政东征后，使西周的经济出现了小小的积蓄。

初九，复自道，何其咎，吉。

复的意思是返于本位，即原本在什么地方，现在还返回什么地方。小畜卦的卦义是以阴畜阳，而爻义却正相反，它不受阴所畜。初九以阳居阳，位居最下，为阴所畜，今自知不宜急躁冒进，乃潜伏于下，复其本位。初九如此慎重行事，哪里还会有什么过错呢？没有过错便是吉。

《象》曰：复自道，其义吉也。

初九与六四为正应，在畜的时代，初九作为阳刚之才前去接受六四之畜，方为吉。今初九反身归位自守自畜，亦吉；此吉不论应否，据理而断，故曰义吉。、

九二爻详解
九二爻辞
九二。牵复，吉。
象曰：牵复在中，亦不自失也。
白话文解释
九二：牵引着返回，吉利。
《象辞》说：牵引着返回，吉利，因为九二之爻处于下卦中位，像人操行中正，自然不会有错失。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，有人相助，营谋遂意。做官的有升迁之机会。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：因人成事，获利大吉。
财运：创业守成，两皆为宜。
家宅：兄弟和睦，家道兴隆。
身体：旧疾复发，小心调养。

九二变卦
九二爻动变得周易第37卦：风火家人。这个卦是异卦（下离上巽）相叠。离为火；巽为风。火使热气上升，成为风。一切事物皆应以内在为本，然后伸延到外。发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。

九二爻的哲学含义
从卦象上看，九二这一爻与初九这一爻是相联系的，都是涉及到回归本位的问题。初九是自己意识到而复回本位，九二这一爻则是由于外力或外在的原因，被迫必须要回归本位。比如想出外闯荡，可是父母或家人坚决阻止，这时最好就不要去了。
由此可见，本爻也指携手返回原处，或被强拉硬扯牵引回到原来的位置，吉祥无灾。当你想做某事时，受到劝阻或阻挠，那就放弃吧，回归到本位上，会得到吉祥的。