丰铭先生解读《周易》上篇“灭商六卦”
时间：作者：周易知识库
丰铭先生解读《周易》上篇“灭商六卦”
｜编者按｜
丰铭先生解读《周易》上篇“灭商六卦”卦团。谦、豫为第二对卦，是“近距离拍摄”。
·01 丰铭易语：大哉《周易》
《周易》历代为国人尊崇，虽然迄今仍旧迷雾笼罩，但只是截取片言只语，人们就已经获益良多。
由研读《周易》发展起来的易学，包罗万象，几乎渗入传统文化的每一个角落。
可以说，《周易》的思想已经成为中国文化的基因。
读一本书，就能历览三千年的历史人物、文化春秋，这是任何著作都没有的机缘。
所以说需卦第三爻国易堂，不用执着为什么读《易》，读就行，读《易》是中国人的公理。
·02 第十五卦 谦 下艮上坤
灭商之战，是全书的重头戏，所以作者用同人、大有、谦、豫四卦的篇幅，从不同角度去描述这幅历史画卷。
同人、大有是广角镜头，谦、豫则是近距离拍摄。
谦，谦虚，谦逊。
谦卦描绘姬发在灭商进程中的个人风采、领袖魅力。
“初六：谦谦。”
谦之又谦。
初爻是接班之初，谦恭下士丰铭先生解读《周易》上篇“灭商六卦”，招揽人才。
“六二：鸣谦。”
态度谦逊。
二爻是对外结盟，姿态要低，以诚待人。
“九三：劳谦。”
深入群众。
三爻是练兵备战时期，深入基层，与士兵融为一体。
“六四：撝谦。”
一改往日谦和的姿态。
谦卦四爻是出兵灭商阶段，涵盖了同人卦的四五六爻。
作为三军统帅，当转换角色，威严肃穆。
“六五：不富以其邻，利用侵伐。”
对不臣服的抵抗力量，应当派兵剿灭。
五爻是灭商后的安民靖乱阶段需卦第三爻国易堂，应趁热打铁，消灭顽抗者。
“上六：征邑国。”
征服四方邑国。
上爻是收服各路诸侯，平定殷地并非就万事大吉，还应远征过去的殷属方国，打造一个安定的周边环境。
·03 丰铭易语：整体卦象
《周易》中的六爻是根据筮法程序演算得出，而不是八卦相重演绎的结果。
在排布卦序的时候，作者是把六爻当作一个整体审视，这点从非覆即反的对偶卦结构就可看出。
既然《周易》本经中六爻是个整体概念，并没有运用阴阳八卦演绎六十四卦的数理逻辑规则，那么春秋时期发展起来的以八卦取象解卦、战国时期发展起来的以阴阳爻象解卦（如承乘比应中正互），就是解读原著时应当舍弃的思路。
也只有去掉给阴阳八卦凭空虚造出的上古历史，才能客观定位阴阳八卦哲学的历史意义。
·04 第十六卦 豫 下坤上震
豫指强盛。
作为谦的偶卦，豫卦描绘武王在克商历程中如何戒骄戒躁、运筹决策。
“初六：鸣豫，凶。”
骄傲自大，凶。
若刚继位就自鸣得意，实属目光短浅，胸无大志。
“六二：介于石，不终日。”
面对两难选择，不要优柔寡断。
外交棋局，风云变幻，当抓住时机。
“六三：盱豫，悔。”
冲动冒进，则悔。
伐商当准备充分，相机而动。
“九四：由豫需卦第三爻国易堂，大有得。”
尽情冲锋吧，你会大有所获。
沙场建功，决战时刻。
“六五：贞疾，恒不死。”
分析隐患，把那些顽疾找出来。
对于匪患，分清主次，各个歼灭。
“上六：冥豫，成有渝。”
盲目乐观，就会功亏一篑。
虽然大局初定，但此时人心未安，周边方国还有不臣服者。
所以仍然危机四伏，不可掉以轻心。
·05 回顾：从同人到蛊，是灭商六卦。
同人、大有是广角镜头：
13同人，广交盟友，分化殷商
14大有，指出此时应放宽心胸，团结更多的力量
谦、豫是近距离拍摄：
15谦，描绘姬发在灭商进程中的个人风采、领袖魅力
16豫，展现姬发在关键历史节点的战略运筹。
牧野鹰扬，席卷天下：
17随，从姬发的角度写入主朝歌，平叛建周
18蛊，从武庚等殷商遗胄的角度写逢此巨变时的政治抉择
丨往期丨
｜专栏人物｜
丰铭先生，本名蒋伟，1971年1月生人，铁路部门工作。
爱好易学，1989年研学至今。2008年偶然发现《周易》文本的对偶卦性质，遂入门径，一路摸索，终得本义要旨。
2012年出版《周易雅正》阐述《周易》的六段论、对偶卦体例。此后用时七年完善注文细节，于2019年1月定稿。这次的修订版增补了卦团概念，以突出《周易》主题的整体关联；增补了逻辑论述，以突出《周易》文本的内在逻辑；增补了丰铭易语，以解决易友在学易过程中遇到的各种问题；并证伪传统易学史观，以明确八卦体系晚于《周易》这个易学基本历史。
｜专栏简说｜
《周易》在大众眼中仿佛是一部玄妙的“天书”，读不懂，更谈不上“受用”了。山东丰铭君研《易》几十载，倡导“务本”读易丰铭先生解读《周易》上篇“灭商六卦”，近三十万字《周易雅正》业已成书。得丰铭先生授权在本号连载，以文会友，携手登堂入室，得《易》之大义。
由创新国学专业的命理易学平台。