《易经》六十四卦第25卦,无妄(无妄)无妄
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《易经》六十四卦第25卦,无妄(无妄)无妄
无妄卦是《易经》六十四卦第25卦,无妄(wú wàng)卦天雷无妄(无妄卦)无妄而得。无妄是4:7卦的卦名,4:7是无妄卦的代号。"妄"(wàng) 胡乱,荒诞不合理:轻举妄动。"无妄",不测,意外。4:7卦的主卦是4卦震卦,卦象是雷,阳数是4,特性是运动,表明主方在积极主动地探索前进。客卦是7卦乾卦,卦象是天,阳数是7,特性是力量和权威。由于客方力量强大,可能不适当使用权力,给主方造成意想不到麻烦。
起卦前需要客观地、全面地、准确地分析主方和客方情况,必须至少符合下列条件之一,此卦才有参考价值:
1. 主方与雷很相似,客方与天很相似。
2. 主方阳数是4,客方阳数是7.
3. 主方的行动是阳,素质是阴,态度也是阴;客方的行动、素质和态度是阳、阳和阳。
切勿用任何随机数方式起卦,否则此卦不能用作决策工具。
卦爻辞以"无妄"为主题《易经》六十四卦第25卦,无妄(无妄)无妄,分析了当前形势。第一、三、五和六爻中都有"无妄",第二爻说明"无妄"的状态是可以利用的,第四爻说明"无妄"状态是可以坚持的。"无妄",它是吉利的,也有灾难和疾病。删去爻辞中的判断辞,可以看出六条爻辞就是一首完整的围绕主题"无妄"的散文诗,下面是其译文:
意想不到啊,
不耕种而有收获,不开荒而可种地。
意想不到的灾祸;就像是一条系着的牛,被行路人牵走了,对于村里的人来说,是一场灾祸。
(尽管意想不到,还是)可以坚持下去,
意想不到的疾病,不用吃药就有喜事,
(如若)意想不到,进行中有灾祸,没有什么有利之处。
卦辞说明在"无妄"状态下主方应有的作为。下面逐条说明卦爻辞。
无妄卦(天雷无妄) 无妄。元亨利贞。其匪正有眚,不利有攸往。象曰:天下雷行,物与无妄。先王以茂对时,育万物。白话文解释 无妄卦:嘉美通泰,卜问得吉兆。行为不正当,则有灾 殃,有所往则不利。
《象辞》说:本卦上卦为乾为天,下卦为震为雷,天宇 之下, 春雷滚动, 万物萌发, 孳生繁衍, 这是无妄的卦象。先王观此卦象,从而奋勉努力,顺应时令,保育万物。邵雍河洛理数解卦 不欺不妄,真实至诚;顺乎自然,福禄深宏。
小吉:得此卦者,顺其自然,守正道者,诸事皆宜。但 行为不检者,必招灾祸。
时运:正当好运无妄卦变风雷益卦测感情,诸事皆宜。财运:货到财来,自然开心。
家宅:屋运甚旺;门当户对。身体:保持运动,自可消化。
传统解卦 这个卦是异卦(下震上乾)相叠。乾为天为刚为健;震 为雷为刚为动。动而健,刚阳盛,人心振奋,必有所得,但唯循纯正,不可妄行。无妄必有获,必可致福。大象:雷动于天,阳气舒发,为真实无虚妄之意。
运势:凡事宜守正,若行为不检者,必招灾祸。
事业:贵自知之明, 从个人实际出发,不抱非分之想, 脚踏实地,勤奋努力,检点行为,防意外灾祸。不计较得 失,诚心追求,待机而动,事业必成。
经商:切勿勉为其难, 遵循市场规律, 讲究商业道德,屏弃投机心理,勿贪暴利,经过辛勤努力,日积月累,必 将成功。
求名:以良好的动机,刻苦努力《易经》六十四卦第25卦,无妄(无妄)无妄,丢弃幻想,但问耕 耘,不问收获,终将有所获。
婚恋:双方务以诚相待,绝不可抱以轻率的态度,亦 不宜急于求成、顺其发展,水到渠成。
决策:精力充沛,富有上进心,可有作为。但务必勤 勉努力,诚心诚恳,奋发向上,刻苦钻研。不可因小有成 就而得意忘形。不必追求所得,而应追求实干。遵循规律 办事,等待时机再行动。尤其应清除非份的念头。这样,可实现自己的理想。
无妄:表示不要有一些空幻的想法, 或是你的想法可能 有点虚妄不切实际, 主小凶。建议凡事要务实、 踏实一点。也表示目前所处的状况,是有一厢情愿的心态, 或是有点 「妄想症」的不切实际心理。解释:无妄之灾。
特性:言词犀利,易生是非,愤世嫉俗,不流俗无妄卦变风雷益卦测感情,求 知欲强,重精神层面。
运势:无妄的道理是提醒要真实无虚,踏实。故若做事操守而能坚贞固执者吉。若不行正道,行为不检点者, 必然有灾祸至也。切忌沉醉于利、欲之中,慎之。
家运:有不和之情况, 因受外界诱惑而心乱, 须谨慎, 否则导致破运。
疾病:不宜意气用事, 应尽力疗养为宜, 属呼吸系统, 头、足之疾病
胎孕:或有惊,终无碍。
子女:注意与其父不和而离家出走。
周转:诚心有望,不诚免谈。
买卖:若不要过份苛求,有利。
等人:一定会来。但有不欢而散之象,宜以和为贵。
寻人:已走远,不易寻找,东北或西北之向。
失物:找不到,似已遗失。
外出:不存妄想则平安无事。为谋私利或邪念而行则 大为不利,不宜行。
考试:笔试有利,口试不利。
诉讼:因女人或死亡之事起纷争, 宜和解, 否则招凶。
求事:毫无头绪,勿过于草率为宜。
改行:不宜勉强。开业:开业者可行。
初九爻辞 初九。无妄,往吉。
象曰:无妄之往,得志也。
白话文解释 初九:不要妄行非正,吉利。
《象辞》说:没有悖妄的行为,因为所有行动受到意志的控制。
邵雍河洛理数爻辞解释
吉:得此爻者,营谋得利。做官的会得到上司的赞许, 百姓的爱戴。
时运:株守不宜,出而有为。
财运:行商有利,坐贾不宜。
家宅:迁居为宜;婿可入赘。
身体:出外就医。
初九变卦 初九爻动变得周易第12卦:天地否。这个卦是异卦(下 坤上乾)相叠,其结构同泰卦相反,系阳气上升,阴气下降,天地不交,万物不通。它们彼此为“综卦” ,表明泰 极而否,否极泰来,互为因果。
六二爻详解 六二爻辞六二。不耕获,不菑畲,则利有攸往。
象曰:不耕获,未富也。
白话文解释 六二:不耕种就想收获,不开荒地就想种熟地。这些妄 谬的行径怎能有利?
《象辞》说:不耕种而想收获,这种空妄的念头不能带 来财富。
邵雍河洛理数爻辞解释 吉:得此爻者,正当好运,不劳而获。富人进财多,商人出外获利。当官的会升官。读书人会取得佳绩。
时运:适得正运,意外之财。
财运:不谋而获,大利到手。
家宅:承继家产;招赘之亲。
身体:自然痊愈。
六二变卦 六二爻动变得周易第10卦:天泽履。这个卦是异卦(下 兑上乾)相叠,乾为天,兑为泽,以天喻君,以泽喻民,原文:“履(踩)虎尾,不咥(咬)人” 。因此,结果吉利。君上民下, 各得其位。兑柔遇乾刚, 所履危。履意为实践, 卦义是脚踏实地的向前进取的意思。
六三爻辞 六三。无妄之灾。或系之牛,行人之得,邑人之灾。
象曰:行人得牛,邑人灾也。
白话文解释 六三:意外的灾难。比喻说有人将牛系在不该系的地方, 行人顺手牵牛获意外之得,邑人失牛受到意外之灾。
《象辞》说:行人意外得牛,邑人意外蒙灾。邵雍河洛理数爻辞解释凶:得此爻者, 无妄之灾, 破财损身。做官的不宜进取。
时运:尴尬之期,小心意外。
财运:防备别人,以免耗财。
家宅:外人侵占;远人结亲。
身体:外人传染,小心防治。
六三变卦 六三爻动变得周易第13卦:天火同人。这个卦是异卦 (下 离上乾)相叠,乾为天,为君;离为火,为臣民百姓,上 天下火,火性上升,同于天,上下和同,同舟共济,人际关系和谐,天下大同。
九四爻辞 九四。可贞,无咎。
象曰:可贞无咎,固有之也。
白话文解释九四:称心的占问,没有灾难。
《象辞》说:具有贞正的品德,没有灾难,理应如此。邵雍河洛理数爻辞解释 平:得此爻者,宜守旧,图谋有实,不致虚浮。做官的 宜守职,勿妄动。
时运:气运平顺,妄动有咎。
财运:坚守旧业,可以获利
家宅:保持祖业
身体:安静调养,下月可愈。
九四变卦 九四爻动变得周易第42卦:风雷益。这个卦是异卦(下 震上巽)相叠。巽为风;震为雷。风雷激荡,其势愈强,雷愈响,风雷相助互长,交相助益。此卦与损卦相反。它 是损上以益下, 后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的 原则。
九五爻辞 九五。无妄之疾,勿药有喜。
象曰:无妄之药,不可试也。
白话文解释 九五:患意外之病,不要忙乱服药无妄卦变风雷益卦测感情,自可痊愈。《象辞》说:出人意外的药物,不可随便服用。
邵雍河洛理数爻辞解释 平:得此爻者,营谋有成,病得愈,或有生育之喜。做 官的纵有祸难,也会不辩自明,不解自释。
时运:气运正好,不必介意。
财运:不忧物价,心平气和。
家宅:防备倾倒。
身体:不必担心。九五变卦
九五爻动变得周易第21卦:火雷噬嗑。这个卦是异卦 (下 震上离)相叠。离为阴卦;震为阳卦。阴阳相交,咬碎硬物,喻恩威并施,宽严结合,刚柔相济。噬嗑为上下颚咬 合,咀嚼。
上九爻辞 上九。无妄,行有眚,无攸利。
象曰:无妄之行,穷之灾也。
白话文解释 上九:不要胡作妄行!将有灾殃,没有好处。
《象辞》说:谬妄的行为,是绝望无聊的表现。
邵雍河洛理数爻辞解释 平:得此爻者,好运已过,不可妄动,否则是非迭生,唯有变通可免祸。做官的妄动有被贬职之忧。
时运:好运已终,不可妄动。
财运:暂时静守,勿再投资。
家宅:慎勿迁移。
身体:年老颐养。
上九变卦上九爻动变得周易第17卦:泽雷随。这个卦是异卦(下 震上兑) 相叠, 震为雷, 为动;兑为悦, 动而悦就是 “随”。随指相互顺从,己有随物,物能随己,彼此沟通。随必依时顺势,有原则和条件,以坚贞为前提。
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