六十四卦简记歌未完成充满希望

六十四卦简记歌未完成充满希望

六十四卦简记歌

包罗万象乾为天一女五夫天风垢

退避隐藏天山遁否定闭塞天地否

否极泰来（地天泰）见光明

参观旅游风地观

剥官降职山地剥加官晋级火地晋

火天大有象富有 重重险阻坎为水

源远流长也通达

中间实在有诚信

哪种取向灵活定 节制节约水泽节

屯积有生水雷屯水火既济成功象

尚未成功也是象

改革创新泽火革

丰收喜庆雷火丰地火明夷流血伤

行军打仗地水师两山重叠艮为山

高耸入云定受阻

装饰打扮山火贲

山天大蓄时间长 积蓄停止两重象

漏洞损失山泽损分散别离火泽睽

实践履行天泽履风泽中孚有诚信

船在水上顺利行

循序渐进风山渐

雷惊百里震为雷喜悦安乐雷地豫

解除困境雷水解持之以恒雷风恒

晋职晋级地风升占人疾病入土象

遵纪守法水风井泽风大过有喜悦

做事过头有转折

非常行动大变化

随从顺从泽雷随无孔不入巽为风

风天小蓄小积蓄 小的阻碍终亨通

风火家人内部事

家庭伦理在其中

利益之象风雷益风吹船动要顺利

天雷无妄莫妄动

但却如此不希望

火雷噬嗑象咀嚼 品味考察代刑罚

节食养身山雷颐

事必躬亲谋出路

败也坏也山风蛊腐朽败落人心散

光明美丽离为火

分离离散不利婚

外出旅行火山旅乐极生悲鸟焚巢

去故取新火风鼎

隆重吉祥颁法律

火水未济未完成 充满希望待未来

蒙昧教育山水蒙

刚有打算发生像

破裂离散风水涣住宅风水气不聚

官司诉讼天水讼

是非口舌要注意

天火同人同行人 二人分金命相连

生载万物坤为地

顺利亨通兴旺象

归来反复地雷复迫临临下地泽临

上级看望是考察

紧急情况乐观行

亨通泰平地天泰雷天大壮是昌盛

决断决裂泽天夬等待时机水天需

需要需求跨险阻

相亲相附水地比

水行地上和平象

少女高歌兑为泽

高兴喜悦成功象

泽润万物泽中水

穷困拘留泽水困聚集相约泽地萃

少男少女泽山咸爱情专一利婚嫁

前途艰难水山蹇

绊住难行另谋化

伟人谦虚地山谦雷山小过小过错

宜下勿上小过渡雷泽归妹测婚姻

长男少女今实行

保持现状外出凶

卦名卦象是参考

抓住用神是关键

生搬硬套学不好 生克五行是法则

用运大法综合断

吉凶自现您技高

六十四卦换位速记法

是指调换上下卦的位置，上卦调为下卦，下卦调为上卦，产生一个新卦，称为原卦的换位卦。设置换位卦概念的主要意义是：1.速记64卦。2.简单理解64卦的重叠。8个纯卦没有换位卦的，其余56是有换位卦的（56一半是28，28为原卦，其余28卦是换位卦）。请看下面的易经64卦的重叠与换位重叠情况：中间竖线上为8个纯卦，左侧竖线上的为设为原卦28个，右侧竖线上的为换位卦28，共计56卦。如何重叠的呢？乾为下卦，兑-离-震-巽-坎-艮-坤为上卦重叠后产生7个别卦。再换位重叠后产生7个卦。这两个7个卦互为换位卦。同理下推即可。掌握和理解易经64卦的重叠过程对记忆卦名是有益的。《易经64卦换位速记法》先记住8个纯卦卦象（乾兑离震巽坎艮坤），后记住一则28个卦，就可以推出另一则28个卦。

1、上下为天-乾卦 【万物之父】

43、天上有泽-夬卦 【猛追穷寇】

10天下有泽-履卦

【礼仪规范】

14、天上有火-大有 【万物所归】

13天下有火-同人 【分久必合】

34、天上有雷-大壮 【阳气大盛】

25天下有雷-无妄 【无妄之灾】

9、天上有风--小畜 【原始积累】

44天下有风-姤卦 【见微知著】

5、天上有水--需卦 【摄取营养】

6-天下有水-讼卦 【生存竞争】

26、天上有山-大畜 【富甲天下】

33天下有山-遁卦 【急流勇退】

11、天上有地-泰卦 【阴阳和谐】

12天下有地-否卦 【天地不通】

58、上下为泽-兑卦 【言谈喜悦】

38、泽上有火-睽卦 【分背异化】

49、泽下火-革卦 【破除陈旧】

54、泽上有雷-归妹 【少女婚配】

17、泽下雷-随卦 【从宜适变】

61、泽上有风-中孚 【如合符契】

28、泽下风-大过 【过中不当】

60、泽上有水-节卦 【信约节止】

47、泽下水-困卦 【身处逆境】

41、泽上有山-损卦 【锦上添花】

31、泽下山-咸卦 【男女感应】

19、泽上有地-临卦 【力量增长】

45、泽下地-萃卦 【众心聚合】

30、上下为火-离卦 【火炎向上】

55、火上有雷-丰卦 【羽毛丰满】

21、火下雷-噬嗑 【刑狱啮咬】

37、火上有风-家人 【家庭秩序】

50、火下风-鼎卦 【鼎立新风】

63、火上有水-既济 【圆满成功】

64、火下水-未济 【新的起点】

22、火上有山-贲卦 【绘事后素】

56、火下山-旅卦 【平踪浪迹】

36、火上有地-明夷 【黑暗无光】

35、火下有地-晋卦 【青天白日】

51、上下为雷-震卦 【雷震而起】

42、雷上有风-益卦 【雪中送炭】

32、雷下有风-恒卦 【白头偕老】

3、雷上有水--屯卦 【万事起头难】

40、雷下有水解卦 【解脱宽松】

27、雷上有山-頤卦 【颐养天和】

62、雷下有山-小过 【挢抂过正】

24、雷上有地-复卦 【返初复始】

16、雷下有地-豫卦 【心情怡悦】

57、上下为风-巽卦 【风伏而入】

48、风上有水-井卦 【坚定不移】

59、风下有水-涣卦 【坚冰消融】

18、风上有山-蛊卦 【整饬修治】

53、风下有山-渐卦 【循序渐进】

46、风上有地-升卦 【积聚升进】

20、风下有地-观卦 【蔚为大观】

29、上下为水-坎卦 【水流就下】

4、水上有山--蒙卦 【蒙味蛮荒】

39、水下有山-蹇卦 【前进之难】

7、水上有地--师卦 【聚伍纷战】

8、水下有地-比卦 【亲合相依】

52、上下为山-艮卦 【山止不动】

15、山上有地-谦卦 【三才之谦】

23、山下有地-剥卦 【剥烂朽蚀】

2、上下为地-坤卦 【万物之母】

理解各卦（世间智篇）

乾为天：虽无情，但纯正。（进取的智慧）

坤为地：多包容，以载物。（包容的智慧）

水雷屯：雨水屯集在雷层，等待时机，便会惊雷降雨。（万事开创的智慧）

山水蒙：坎为泉，山下出泉。泉水始流出山，则必将渐汇成江河，正如蒙稚渐启，又山下有险，因为有险停止不前，所以蒙昧不明。（启蒙教育的智慧）

另记：山中有雾（水）气萦绕，故有朦胧之象。

水天需：雨水顺应天道，适时而降。（等待时机的智慧）

天水讼：相争之口水犹如九天之水，故有讼。（官司口舌的智慧）

地水师：地下之水默默地滋润大地万物，好似老师的迁移默化。（用兵打仗的智慧）

水地比：水在大地之上形成江河湖泊，此乃相亲相比和睦之象。（交朋友的智慧）

风天小畜：风只在天上吹，难积云成雨，气候不好不坏，收成一般，所以只能小有积蓄。（小有收获的智慧）

天泽履：君子(乾为君)处世为人，如行于沼泽之上，只有行事谨慎，遵循道义，才能履险如夷。（礼和义的智慧）

地天泰：乾下坤上，地气上升，乾气下降，阴阳二气一升一降，互相交合，顺畅通达，万物安泰祥和。

另记，人民大众(地)翻身做主(天)，呈现民安民安乐泰之象。（安守泰平的智慧）

天地否：天气上升，地气下降，天地之气不交，闭塞不通。

(否:闭塞，不好。)（诸事不顺时的智慧）

另记，富在高高在上，贫在卑贱处下，贫富差距大，否态终会出现。

天火同人：天居高处，火势熊熊而上，喻指众人拾材火焰高，象征团结。（团结共进的智慧）

另记：君子天火如太阳，永远对万物一视同人(同仁)。

火天大有：太阳在天，普照大地，促万物生长，使万物大有。（大有收获的智慧）

地山谦：为高山隐藏于地中之象，象征高才美德隐于心中而不外露，是为谦。（谦忍的智慧）

雷地豫：雷惊于地，预示大地回春，万物欣欣向荣。(豫:欢喜，快乐，安乐，舒服，同“预”。)（娱乐的智慧）

泽雷随：震木在兑泽之下，木必随水飘荡，随着，顺也。（随顺别人的智慧）

山风蛊:

山中内部虚空，起乱象之风，因此需救弊治乱、拨乱反正。（治理积弊的智慧）

地泽临：地上泽下，地居高临下，润泽于四方，象征督导。(临：表示从上向下看，在高处朝向低处，到，来，遭遇，碰到等。)（管理的智慧）

风地观：风运行于地之上，周游观览，俯察万物。（观察万事的智慧）

火雷噬嗑：震雷下离火之上，为雷电交击之表象。雷电交击，就像咬合一样；雷有威慑力，电能放光明，古代帝王效法这一现象，明其刑法，正其法令。（刑罚的智慧）

另记：上有火山喷发，下有地震四方，大自然遵循天道的法则而得以长久运行，人类更应明其刑法，正其法令，才能长足发展。

山火贲：山下火焰把山上草木万物照得通明，如同披彩，这就叫装饰。(贲:装饰。)（装饰打扮的智慧）

山地剥：山附于地，喻山石崩而剥落于地面上。另解：高山受侵蚀风化，逐渐接近地表之象，因而象征剥落。（万事颓坏期的智慧）

地雷复：雷在地中，阳气微弱的活动之表象，象征复归。（反复其道的智慧）

天雷无妄：天下有雷动之象，象征着天用雷的威势警戒万物，并赋予万物不妄动妄求的本性。（无妄之灾时智慧）

山天大畜：山天合象，为天被包含在山里之象坎水解卦，象征大量的蓄养积聚，意为积累。（大有积蓄的智慧）

山雷颐：震雷在艮上下，引申为咀嚼(震)食物而止(艮)于张口之状，故象征颐养之意。（养生的智慧）

泽风大过：巽木处兑泽之下，表有大过错，为泽水淹没树木(水覆舟)之象。（出大过错的智慧）

水为坎：坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。（险难重重时的智慧）

火为离：内空外明，离为火、为明、太阳反复升落，运行不息，柔顺为心。（光明其心的智慧）

泽山咸：上卦为兑，兑为泽，山上有泽，山气水息，互相感应。(咸象征感应。)（两情相悦的智慧）

另记：山上有湖泽之水，其味为咸。

雷风恒：巽风下震雷上，为风雷交加之表象，二者相辅相成而不停地活动的形象，因而象征常久。（持之以恒的智慧）

另解：震巽木同为一气，一刚一柔，刚柔并济，相互助长，能常久，故为恒。

天山遁：天下有山，山高天退，山逼近天，天步步后退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机拯救天下。（退隐的智慧）

雷天大壮：雷声响亮，光明天际，为正大光明，阳气盛壮，万物生长之象。（昌盛期的智慧）

火地晋：日出地面，普照大地，象征着前进和昌盛。（晋职时的智慧）

地火明夷：日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。（小人当道时的智慧）

(明夷：卦名。夷，通痍，为伤。离为日为明。明夷即光明损伤。此指日蚀。)

风火家人：风吹火之象，助火之威，喻家人同心协力，发展事业。（家庭内的智慧）

火泽睽：离火上兑泽下，两者接近则水火不容而相违，又二女同居不得正之象。(睽:相违，矛盾，读音同“葵”。)（关系破裂期的智慧）

水山蹇：高山积水，难以行进，象征艰难险阻，困难重重。(蹇：艰难，读音同“剪”。)（险难在前的智慧）

雷水解：惊雷阵阵，春雨潇潇，万物从寒冷冰冻之中舒解，呈现蓬勃生机之象。（解危除困的智慧）

山泽损：上山下泽，大泽浸蚀山根，象征着减损。（蒙受损失的智慧）

风雷益：风雷激荡，风顺雷声，雷助风势，雷风相互增益威势。（增益不能的智慧）

（记忆诀窍:和雷风恒相比，风雷益，先有风坎水解卦，主导为风，有助益。雷风恒，先有雷，有威严，阳刚，故能恒）

泽天夬：湖水蒸发上天，即将化雨倾注而下之表象，以此象征决断。

(夬：guài，果决也，刚决柔也。)（决断万事的智慧）

另记：兑上乾下，有湖泽之水涨上天之象，洪水滔天，必冲决堤防，所以卦名曰夬。

天风姤：天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。(姤：gòu

，相遇也,柔遇刚也)

另解：喻君王在上，颁教命于下，风行天下，洽合人意，治道大行，所以卦名曰姤

另记：天下有风，是风行天下，无处不在，能与万物相遇。

泽地萃：湖泽在地上，四面八方的细流都源源不断汇入湖中之表象，象征着聚合水聚于泥土中，滋养草木，生长茂盛。（聚合万物的智慧）

另记：湖泽泛滥淹没大地，应团结一心，共度难关。

地风升：地中生木之象，树木由矮小到高大，象征上升。（晋升的智慧）

泽水困：泽中无水，而水在泽下，困之象也。（困苦期的智慧）

水风井：水分沿着树身向上运行，直达树冠，为井水源源不断地被汲引到地面之表象，因此象征无穷。（利用资源的智慧）

另解：井水为暗流，像风的去向一样，想不到它会通往何方。引喻为具有不可预见的人脉和资源，也会多出奇人异事。

泽火革：为泽中有火之表象。火旺水干，水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。（变革万事的智慧）

火风鼎：木之上有离火，为燃炊烹饪之象，鼎有去旧立新，改过迁善之意。（去旧立新的智慧）

震为雷：重雷发向，千里传声，有惊无险之象，亦有变动，当警惕之意。（有惊无险的智慧）

艮为山：两山相阻六十四卦简记歌未完成充满希望，宜止不宜进，阻塞之象。（万事停止的智慧）

风山渐：山上有风，木植山上，不断生长，山也随着增高，比喻循序渐进。（循序渐进的智慧）

雷泽归妹：震长男在上，兑少女在下，女必归从，归即是出嫁。（谈婚论嫁的智慧）

雷火丰：电闪雷鸣，成就巨大，如日中天，喻达到顶峰。（达到成功顶锋时的智慧）

另记：用锣鼓(震为鼓)，火把来庆祝大丰收。

火山旅：山中火势匆匆蔓延，如同途中行旅之人匆匆赶路。（旅寄他乡的智慧）

另记：火烧山野，所到之处，流离失所，只得行旅寄宿他乡。

巽为风：风行起来无所不入之表象，由此表示顺从。（无孔不入的智慧）

兑为泽：泽水相互流通滋润，彼此受益，因而又象征喜悦。（悦人悦己的智慧）

风水涣：风行水上之表象，流动四散，象征涣散、离散。（涣散溃败的智慧）

水泽节：泽上有水，喻蓄积不使水流失，一旦泽满而有水溢出，致使水位过高，则成泛滥，故应堤防以节制。（节俭的智慧）

风泽中孚：泽上有风，风吹动着泽水之表象，比喻没有诚信之德施及不到的地方，说明极为诚信。(孚：信服，信任。中孚象征诚信。)（诚信的智慧）

雷山小过：惊雷落于山，警示人们，做事应把握尺度，不可好高骛远。(过：超过，越过。小过：行动有度。)（小过错时的智慧）

水火既济：为水在火上之表象，比喻用火煮食物，食物已熟，象征事情已经成功。(既：已经；济：成也。既济：事情已经成功，但终将发生变故。)（大功告成时的智慧）

火水未济：火上水下，火势难以压倒水势，救火大功未成，故称未济。(未济：未能成功。)（未能成功时的智慧）

（未完，请看下）

《易经》是中国第一经，它是群经之首、也是群经之始。所有的东西都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头、它是诸子百家的开始。大约在新石器时代就诞生了，是中国进入文明社会的重要标志。它不但是最早的文明典籍，同时也对中国的道教·儒家·中医·文字·数术·哲学·民俗文化等产生了重要影响。

第一句话：易经是什么？易经是我国古代哲学、自然科学与社会科学相结合的一部巨著，历来被尊称中国文化的百科全书，千百年来，易经对我国的哲学、史学、文学、宗教、自然科学及社会科学都有着巨大的影响。

解析：

1、严格说来《易经》和《易传》构成了《周易》；而《周易》、《连山》、《归藏》又构成了《三易》。《连山》是夏代的易学，《归藏》是殷代的易学，《周易》是周代的易学。可惜，《连山》、《归藏》已失传。

2、《易经》又称本经，简称《易》，成书于西周初至晚周，距今约三千年前。《易经》由卦辞及爻辞组成。共有六十四卦，每卦有六爻，共三百八十四爻。而《易传》有十翼即：彖上、彖下、象上、象下、文言、系辞上、系辞下、说卦、序卦、杂卦十篇。《易传》成书于春秋至战国中期，是对易经的注释和发挥。

3、史学界认为《周易》为伏羲、文王、周公、孔子四圣合著，即伏羲画八卦，文王作卦辞，周公著爻辞，孔子撰《易传》。

第二句话：易经的核心是什么？易经的核心就是著名的“三易说”，即：简易、变易、不易。

解析：

1、简易：是指世界上的事物再复杂再深奥，一旦人类的智慧达到，就可以把它们转换成人们容易理解和处理的问题。

2、变易：是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着，没有一样东西是不变的，如果离开这种变化，宇宙万物就难以形成。

3、不易：是指在宇宙间万物皆变的前提下，还有唯一不变的东西存在，就是能变出万象之物的东西不变；即是说万物皆变的规律是永远不变的。

所谓"不易"，就是基本平衡；"变易"就是发展变化，就是不平衡；"简易"就是世界上所有最复杂的事物可以用最简单的符号来概括。发展变化、不平衡是绝对的、永恒的，平衡是相对的、暂时的。

第三句话：易经的表达方式是什么？易经的表达方式是八卦，而八卦又延伸为六十四卦。

解析：

1、八卦是由：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个单卦组成。知道了八卦就可以推出六十四卦。

乾：天 、坤：地 、 兑：水、 离：火 、 震：雷 、坎：水、 艮：山 巽：风。

2、在《易经》经文中，用"-"表示阳爻，用"--"表示阴爻。阴阳爻就组成了卦。

3、具体说，每一个卦有六个爻，或者是由三个阳爻或三个阴爻组成；或者是由一个阴爻与两个阳爻；或是由一个阳爻与两个阴爻组成。八卦就是八个单卦。再由八个单卦互相重合，组成六十四卦。

举例来说：

请比较国旗与下图，就知道什么卦。

韩国国旗的太极和八卦思想来自中国的《周易》。以太极为中心，四角的卦分别象征阴阳互相调和，乾卦代表天空，坤卦代表大地，坎卦是月亮和水，离卦为太阳和火，各个卦还象征着正义、富饶、生命力和智慧。

4、“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。阴阳的变化由太极开始，由太极产生出两仪即阴阳。即有阴阳，使相互感应，阳育阴，阴含阳，于是阴中有阳，阳中有阴，所以阴阳二气，又分为四，名曰四象。四象现在一般是指少阳、老阳、少阴、老阴。

第四句话：易经为何又区分先天八卦和后天八卦？先天八卦又称伏羲八卦是按其数字排列运行为乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这就是先天八卦数。后天八卦传说为周文王所制，又称文王八卦。其排列次序为坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。

解析：1、世界上的万事万物没有形成以前的状况，叫先天，有了万事万物，就是后天了。换句话说，人在娘胎里是先天，离开娘胎是后天，先天后天是划分阶段范围的一种界说。

2、根据先天八卦的次序，我们可以知道人在母腹中六十四卦简记歌未完成充满希望，首先开始生头，因为乾为一，次生肺，因为兑为二，次生心，因为离为三，次生肝胆，因为震为四、巽为五，次生肾， 因为坎为六，次生肠胃，因为艮为七，次生肌肉，因为坤为八。

3、先天八卦说的是宇宙形成时的状况，后天八卦说的是宇宙以内的变化和运用的法则。

4、提醒朋友们注意，现在使用后天八卦居多。

先天八卦图

后天八卦图

第五句话：易经中难字的读音几何？易经中难读的字有这么几个：爻、兑、夬、彖、贞、筮

解析：

爻：音 yáo ，2声。组成八卦中每一卦的长短横道：爻象。

兑：音 DUI，4声。兑卦喜悦可见，快乐照临人。

夬：音 guai，4声。决也,刚决桑也。

彖：音 tuan，4声。本义为“猪跑脱”。篆为从彖声之字。

贞：即祯，“贞”为动词，卜问的意思，“祯”为形容词吉祥的意思。

筮：音 shì。占吉凶，如筮短龟长。

第六句话：易经有何作用？ 《易经》是解开宇宙人生幸福密码的一部宝典。

解析：

易经是中国儒家千年总结的哲理和经验，它包罗万象涉及的范围很广，几乎所有的知识都包括在内的一部百科全书。易经给人类带来三把金钥匙。

1、第一把金钥匙是“阴阳”，世上任何事情阴阳平衡就达到了和谐，和谐就能发展进步。

2、第二把金钥匙是“五行”，万事万物都离不开五行的身影，风水的命理学和位理学都从它而起。

3、第三把金钥匙是“八卦”，由八卦延伸为“文王六十四卦”。他告诉我们宇宙的六十四个密码，大千世界都逃脱不了这个秘密。

第七句话：易经很难学吗？易经，为容易学习的经典，而非《难经》。

解析：

1、为什么说易经容易学习呢？因为易经虽然是一本无字天书，但它创立了八个符号来描述对人类生存影响甚大的八种自然现象，就是上述所说的八卦。

2、我们讲易经有三个关键词，就是：阴阳、五行、八卦。整个易经学术的核心，就只有这三个词。八卦符号是古代的一种语言，我们运用易经就相当于是把一种古代语言翻译为现代语言而已。我们大多数人都懂得基本的英语，英语有二十六个字母，而八卦这种古代语言，有多少个字母呢？只有八个字母；学会基本英语交流需要掌握多少个单词，保守估计也要一两千个单词吧。而整个易经体系有多少个单词？只有六十四个单词！六十四个单词涵盖了整个宇宙人生的规律！

3、正因为学习易经只需要掌握八个字母，只需要记六十四个单词。所以，易经是很容易学习的经典。很多人觉得难，是因为没有掌握简易的方法、路径错误的情况下，纵使花费一辈子时间在上面，还是无法把易经掌握和应用。

第八句话：为什么用易经预测是非常准确的？因为易经预测是科学的，充满了迄今为止的人类大智慧。易经术数是古代道教五术中的重要内容支派。术，指方式方法；数，指理数气数。

解析：

1、之所以说用易经预测是科学的，上面说过八卦本身代表一段时间状态，六十四卦当然也是如此。这一时间状态既过去，现在，未来。也就是说易经任何一卦对事物的判断都蕴含了对这个事物未来状态的测定。

2、八卦的最底一条线就是这样一个未来状态的表述，同时也蕴含对这个事物过去状态的测定，八卦最上一条线就是过去状态的表达。所以一卦的意义既蕴含对过去的推算和对未来的推断。因此懂得易经的人可以前知五百年后知五百载。科学性既在于此。

3、有人说一个卦相是现在得出来的，既是蕴含过去现在未来也是很短暂的，几乎和现在的状态是不分离的，怎么知道过去未来那么长时间呢？八卦的三条线分别代表三个时间概念，可每个时间概念的单位时间是没有规定的。用易经的人可以根据实际情况，根据表达的需要确定一个时间单位，可以一条线代表一小时，也可以代表一年。举例：艮卦，代表山，最上面一条线代表久远年代以前地壳变动，中间一条线代表岩浆凝固成山体，后面一条线代表过去一定年代山体仍然凝固不动，所以只有长时间保持以上这个状态的才能被称作山。正好把山的物理状态和时间状态表达清楚。用艮卦既山作卦去测算当然可以前知五百年后知五百载了，可是我们在取卦的时候几乎用不了一秒钟，而我们得出了几千年的结论。

4、八卦取象都很大很固定，所以在时间上都很有保障。三条线得八卦表达得事物是这样，六条线的卦也是这样，只是它又两个三条线的卦组成表达了事物互相遭遇变动的思想。

第九句话：易经的“易”字代表什么？ “易”字代表了“日、月”。即是说“上日下月为易”、“易之为字，从月从日阴阳具矣。”

解析：

1、有人认为：“易”字是个象形字。在甲骨文中的形体，“易”就像头朝上的一条［蜥蜴］。也有人认为“易”字是个会意字。在甲骨文中的形体，最初是左边三点，中间一条长弧线，右是半个圆圈。或左边是半个圆圈，中间一条长弧线，右边三点。

2、日月即代表天地，亦即代表阴阳坎水解卦，郑博士认为这种说法比较吻合《易经》八卦构成和排列的规律法则，及其内涵的核心思想。

3、无论哪种意见·观点，都不能否认［易］的［变化］之含义。日月象数蕴含交替变化之义。

第十句话：易经的辨证法则是什么？ ［易，穷则变，变则通，通则久。］这是《系辞》中说的，也是《易经》中的一个重要的辨证法则：［通变致久］。

解析：

1、天道运行的规律：［唯变所适］。事物有变就有常，有常就有变。《易经》就在这种［变动不居］中、显示了［恒常通久］的不变法则，又在这种“恒常通久”中、表现了“唯变所适”的可变规律。这种规律就是所谓的［天行］，即天道运行的规律。

2、事物变化遵循天道运行的规律。世间万物都是变化着的，只有天道规律本身不变，所以事物变化必须遵循天道运行的规律。

3、所以《易经》认为既然世间万物都是变化着的，只有天道规律本身不变，那么人就应该效法天道，不违天逆常，顺时适变，如此才可以保持长久。

4、《易经》的两个指导人行为的概念，即［时］与［中］：中］指中庸之道：在天地自然之道正中运行，既不太过，又不不及。［时］指与时势一致：也就是说和谐、与时俱进。

由创新国学专业的命理易学平台。