（李向东）易经证释关于困卦的解释你好

（李向东）易经证释关于困卦的解释你好

易经证释 关于困卦的解释

你好。

【困】卦是周易四大难卦之一。它们是【水雷屯】、【泽水困】、【坎为水】、【水山蹇】。

【困】卦，是消息挂，九月卦。严刑酷罚的展示。

困卦卦辞：亨，贞大人吉无咎。有言不信。【亨】指的是九五爻。【贞】指的是九二爻。【有言不信】：兑卦之上六，【不信】指变丰卦化震，故不信。

朱子曰：处困能亨，则得其正也（九五爻位正啊。）不是大人谁有这个本事。

坤卦是身困而心亨。

泽水困：水在择下，万物不生，君子固穷，小人滥盈。占者有难。天无绝人之路，只要心亨，就能走出去。

这就是困卦。

祝你好运。

易经解（三十八 困卦解）

第五节

困卦的爻辞及爻位阴阳变化

困卦，泽水困；就是由兑卦在上坎卦在下组成的重卦。

初六，少阴；爻辞：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌

解：初六少阴从老阳中诞生，开始向中阴发展。被赤身裸体地关在木笼中，运送到幽深的山谷里关禁闭，三年不能出来跟族人见面。

九二，中阳；爻辞：困于酒食，朱绂方来，利用享祀；征凶，无咎。

初六少阴本应该向中阴发展，可是在困卦体系的二位上却变成了中阳，退过老阳一个爻位，成了中阳。在囚困的岁月里，突然送来了酒和美食，还同时送来了用朱砂带子绑着的官印，可以用来享有祭祀神灵的权利；如果刚得到这个权利就马上出征，是很危险的，因为准备不足啊！但是由于得到了大国的授权，所以没有多大的问题。

六三，老阴；爻辞：困于石，据于蒺藜；入于其宫，不见其妻，凶。

九二中阳本来应该向老阳发展，可是在困卦三位却变成了老阴，中阳退过少阳，回到老阴的状态。如果贸然出征，由于了解对方的情况不足，被沿途的石头挡住了去路，粮食不够吃，只能用蒺藜充饥；好不容易攻进敌方的宫殿，人家早就把家眷安全撤退了。非常凶险啊！陷入了别人的包围啦。

九四，少阳；爻辞：来徐徐，困于金车，吝，有终。

六三老阴顺利发展到了九四的少阳，符合阴阳变化规律。倒不如慢慢地等待时机的成熟，然后坐着大国赐给我国用于征伐的金光闪闪的大战车，虽然可能受到大国的批评责骂，这金车就是督促我国出征用的。终于可以名正言顺，准备充足地出战了，一定会取得最后的胜利。

九五，中阳；爻辞：劓刖，困于赤绂；乃徐有说，利用祭祀。

九四少阳顺利发展到了九五的中阳，符合阴阳变化规律。抓到了敌国的国君，割鼻砍腿，用朱砂印泥盖上印章，然后再慢慢审问清楚，向大国汇报战况。再举行一次盛大的祭祀活动。非常有利于我国的地位的提高。

上六，老阴；爻辞：困于葛藟，于臲兀危；曰动悔有悔，征吉。

九五中阳本来应该向老阳发展，可是困卦上位变成了老阴。中阳退过少阴，退回到了老阴的状态。虽然我国完成了大国交给的征伐任务，可是我国被大国像葛藟藤那样处处围困，把我们放在一个众矢之的的危险的位置。说不定那天后悔了，就拿我国开刀，我们到时候后悔也来不及。看来我国人民得主动迁移，另外找一块地盘来建国。

易经中的困卦卦辞是什么?怎么解释?

困卦是《易经》六十四卦的第四十七卦。

泽水困（困卦）困境求通

中上卦

象曰：时运不来好伤怀，撮上押去把梯抬，一筒虫翼无到手，转了上去下不来。

这个卦是异卦（下坎上兑）相叠。兑为阴为泽喻悦；坎为阳为水喻险。泽水困，陷

入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。

《困》卦谈的是君侯遭遇困境的卦。此卦与《需》卦《坎》卦颇有些类似之处。所区别的是《需》卦是承《乾》卦的“潜龙勿用”而来，谈的是如何等待；《坎》卦是沦入坎陷囚笼之中，谈的是如何处理这些问题；而《困》卦谈的则是陷入困境以及如何处理困境中的问题。还有一个值得一提的是，就是其作者申述的《困》卦虽“困”，但它却有令人“有言不信”的亨通的无灾祸的利于“大人”出现与崛起的一面，这种深邃的辩证观点实在是颇有见地的。

�坎下兑上

�困①：亨，贞，大人吉，无咎：有言不信②。

�初六，臀困于株木③，入于幽谷④，三岁不觌⑤。

�九二，困于洒食⑥，朱绂方来⑦，利用享祀⑧；征凶⑨，无咎。

�六三，困于石，据于疾藜⑩，入于其宫，不见其妻⑾，凶。

�九四，来徐徐⑿，困于金车⒀，吝；有终。

�九五，劓刖⒁，困于赤绂⒂；乃徐徐有说⒃，利用祭祀。

�上六，困于葛藟⒄，于臲卼⒅，曰动悔有悔⒆；征吉⒇。

注释：

�①困：六十四卦卦名之一。乃论述“君子”“大人”处于困境及如何摆 脱困境之卦。

�②有言不信：指一般普通人不相信这个道理。

�③臀困于株木：屁股卡在树木之中。

�④入于幽谷：困在深山幽谷之中。

�⑤三岁不觌：“觌”（di敌），见面。指三年不得见人面，形容困陷之深。

�⑥困于酒食：实犹今天说的陷于酒色亨受之中。

�⑦朱绂方来：“绂”（fu服），古指祭服；又指祭服的蔽膝。“方”， 古祭祀名，如《诗.小雅.莆田》“以社以方”。“朱绂方来”一语指祭祀。

�⑧利用享祀：指利用祭祀这种仪式摆脱“困于酒食”一事。

�⑨征凶：此处“征”当按征象讲比较妥，即此种迹象很凶险。

�⑩困于石，据于疾藜：困于石缝之中，卡于疾藜之内。亦实“初六”爻 的“困于株木，入于幽谷”之义。

�⑾入于其宫，不见其妻：言老窝被人抄没。

�⑿来徐徐：悠然自得之貌。

�⒀困于金车：犹困于财帛之中，言胸无大志。

�⒁劓刖：割掉鼻了；剁掉脚。

�⒂困于赤绂：指整日困于祈祷祭祀之中。它有别于“利用享祀”一义。 前一种是浑浑噩噩的迷信之义；后一种虽也有虔诚之义，但可以说把祭祀仅当作一种仪式。

�⒃说：脱。

�⒄困于葛藟：“葛藟”（lei垒），植物各，一种葡萄类藤木。此句为困绕于藤条之内。

�⒅臲（nie聂）卼（wu务）：荡动不安。

�⒆曰动悔有悔：重复词，实动有悔，即被葛藤缠绕，愈动愈紧之义。

�⒇征吉：此处指当出征才能摆脱困境之义。

�

�全卦内容：

�此卦由水下泽上组成。

�卦辞的“困：亨，贞，大人吉，无咎：有言不信”，前半句是说作为围 困、急难、窘迫的《困》卦，但它实际上却有亨通、贞正，并对“大人”很 吉祥以及无有灾祸的一面。这里有一个辩证性的东西。后半句是说，可惜的是这种道理一般人并不相信。

�“初六”爻辞的“臀困于株木（李向东）易经证释关于困卦的解释你好（李向东）易经证释关于困卦的解释你好，入于幽谷，三岁不觌”，是说《困》卦 所阐述的困境就如屁股被卡在树木中间，也有如深隐于幽谷之内，其时有长达三年之久不得见人。

�“九二”爻辞的“困于酒食，朱绂方来，利用为享祀；征凶，无咎”， 前半句是说当国君困于酒色享受之中，就不妨取来祭服去作祭祀，好利用在神灵面前向神灵设盟誓的办法来约束自己的摆脱“困于酒食”这种困境；后半句是说“困于酒色”的迹象虽凶险，但经“享祀”之后，还是没有多大灾祸。

�“六三”爻辞的，“困于石，据于疾藜，入于其宫，不见其妻，凶”， 是说君王若卡于石缝之中，处在荆棘之内，并且回到自己的王宫里面看不到自己的妻室大过卦变困卦求工作，这就凶险异常。

�“九四”爻辞的“来徐徐，困于金车，吝；有终”，是说一个国君，胸无大志，被囚困于眼前的珠宝财富之中，欣赏不已，不思进取，这样难免会后悔和惋惜；但是其结局还是可以的。这一爻辞类实类同“困于酒食”一爻，不过是这一爻中间缺少了一个“九二”爻的“利用享祀”的这一措施用语，就使人感到“有终”一辞无有着落。

�“九五”爻辞的“劓刖，困于赤绂；乃徐徐有说，利用祭祀”，是说当 受到割掉鼻子和剁掉脚的困境，并且在这时更受困于迷信神灵保佑，整日困于祈祷祭祀之中，这也很危险；这里最好的办法就是徐徐的予以解脱，其解脱的办法还是利用祭祀这一种仪式。解释此一爻必须注意区分“困于赤绂” 与“利用祭祀”的不同含义。

�“上六”爻辞的“困于葛藟，于臲卼，曰动悔有悔；征吉”，是说如若 被葛藤缠绕，处于动荡不安之中，而且一动就有后悔，愈缠愈紧；那这时为了摆脱这种被困局面，只有出击征伐才能获得吉祥。

�最后这一爻看来只有这么解释，对于“征吉”一语，这里是否还有其它用义，也即是否还与当时某些政局或与策略有关，不祥。

易经讲述被围困需救援的是那一卦

第四十七卦：困卦(泽水困)

困。亨，贞，大人吉，无咎。有言不信。

象曰：泽无水，困。君子以致命遂志。

《易经》第四十七卦 困卦智慧人生：自勉自坚，坚守正道

《易经》第四十七卦 困卦 泽水困卦 兑上坎下

困卦卦辞：困：亨；贞，大人吉，无咎；有言不信。

卦辞释义：

本卦辞的意思是：虽处困境，只要坚实正道而不失志，同样可获亨通；大德大才之人可获吉祥，没有灾祸；此时许下的诺言很难令人相信。

人生启示：自勉自坚大过卦变困卦求工作，坚守正道

困卦位于升卦之后，《序卦》之中这样解释道：“升而不已必困，故受之以困。”一直升进，最后总会遇到困境。在困境之中，正好可以考验人格，并且会出现转向通达的契机。

困卦，这个卦是异卦相叠，下卦为坎，上卦为兑。坎为水在下，兑为泽在上。泽水落入坎水，泽水减少；坎水流入东海，坎水减少，水势越来越少就会遭受穷困。从另一个角度来分析，两水合一，水势增大而成灾，灾难就会给天下人带来穷困。

从卦象上看，坎为险在下，兑为悦在上。这又意味着先遇危险而后受困，后因困难克服而喜悦。这意味着陷入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。

困卦启示的是一个人若陷入困境，该如何处世，如何走出困境的道理。在生活中，人们经常会陷入困境，或是怀才不遇，或是经过一番努力却没有收获，或是说的话被别人误解，或是事业失败，经济困顿，面临这些困境时，需要坚韧和自制，并且要不断地调整自己，敢于正视自己的困境，并且朝着正确的方向努力，那么最终会走出困境。

占得此卦者，在事业上会遇到很大的困难，甚至有破产的可能。这种时刻，如果想用不正当手段来走出困境，将会愈陷愈深。相反，如果能坚守正道，自勉自坚，终能成事。

易经解读之困卦

困：亨；贞，大人吉，无咎；有言不信。

【解读】《困卦》象征困顿：亨通；占卜结果表明，神通广大的大人物可以获得吉祥，没有灾祸；此时许下的诺言很难令人相信。

《象》曰：泽无水，困；君子以致命遂志。

【解读】《象辞》说：《困卦》的卦象是坎（水）下兑（泽）上，为泽中无水之表象，象征困顿；作为君子应该身处穷困而不气馁，为实现自己的志向，不惜牺牲生命。

初六，臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。

【解读】初六，屁股卡在木桩上坐立不安，退隐到幽深的山谷里，三年不与外人相见。

《象》曰：“入于幽谷“，幽不明也。

【解读】《象辞》说：“退隐到幽深的山谷里”，就是进入荒僻阴暗不见天日的地方，比喻处境极其困难，看不到一线希望。

九二，困于酒食，朱绂方来，利用享祀；征凶，无咎。

【解读】九二，为醇酒美食所困扰而穷于应付，高官厚禄就将来到，应当用丰美的酒食祭祀神灵；出兵征战即使遇到凶险，也不会受到伤害。

《象》曰：“困于酒食”，中有庆也。

【解读】《象辞》说：“为醇酒美食所困扰而穷于应付”，并不是很可怕的事，只要内心坚持中道，纯正而有主见，就会有喜庆之事到来。

六三，困于石，据于蒺藜；入于其宫，不见其妻，凶。

【解读】六三，困在石头下面，站在蒺藜之上；刚刚回到家中，又不见了自家妻室，凶险接二连三来到身边。

《象》曰：“据于蒺藜”，乘刚也；“入于其宫，不见其妻”，不祥也。

【解读】《象辞》说：“站在蒺藜之上”，就是说阴柔凌驾在阳刚之上，情形就像是站在刺人的蒺藜上面，十分困窘。“刚刚回到家中，又不见了自家妻室”，说明祸不单行，已经饱受各种困扰，家门又惨遭不幸，实在是不吉祥的兆头。

九四，来徐徐，困于金车，吝，有终。

【解读】九四，慢腾腾姗姗来迟，原来是被一辆豪华金车所困而不能脱身，会遇到一些困难，但最终会有好的结局。

《象》曰：“来徐徐”，志在下也；虽不当位，有与也。

【解读】《象辞》说：“慢腾腾姗姗来迟”，表明没有飞黄腾达的奢望，一心想着屈尊下士来摆脱困境；虽然所处地位不妥当，不能胜任职务，却能得到志同道合者的支持。

九五，劓刖，困于赤绂；乃徐有说，利用祭祀。

【解读】九五，用割鼻子剁脚的酷刑治理天下，就会被自身所处的尊贵地位所困扰；但慢慢地又会走出困境，应当虔诚地祭祀神灵，才能保证前景顺利。

《象》曰：“劓刖”，志未得也；“乃徐有说”，以中直也；“利用祭祀”，受福也。

【解读】《象辞》说：“用割鼻子剁脚的酷刑治理天下”，表明处在至高无上的显赫位置上，如果不恤民命，滥施酷刑，就会落得个孤家寡人，被困在众叛亲离的尊位上，摆脱困境走向亨通的志向就难以实现。“慢慢地又会走困境”，完全是由于坚守中庸、保持正直品德的结果；“应当虔诚地祭祀神灵，才能保证前景顺利”，就是说诚心敬神，可以时时接受神灵恩赐的福分，求得吉祥顺利。

上六大过卦变困卦求工作，困于葛藟，于臲曚；曰动悔有悔，征吉。

【解读】上六，困在纷乱缠绕的葛藤中，身临摇摇欲坠的山石之间，假如说动辄会后悔，那就早点行动，让悔悟快点到来，向前进军会迎来吉祥。

《象》曰：“困于葛藟”，未当也；“动悔有悔”，吉行也。

【解读】《象辞》说：“困在纷乱缠绕的葛藤中”，说明所处位置不是十分妥当，脚下尚有难以解脱的绊索，因此困难重重。“假如说动辄会后悔，那就早点行动，让悔悟快点到来”，这是十分明智的举动，早些悔悟，把危险抛在身后，前途就会无比吉祥顺利。