任督二脉是在夏铸九鼎的繁荣时代，被铸在铜人经上的两条经络

任督二脉是在夏铸九鼎的繁荣时代，被铸在铜人经上的两条经络

任督二脉是在夏铸九鼎的繁荣时代，被铸在甲乙铜人经上的两条经络。

在铜人经上，共有三十条经络。穴位三百六十五个。分为奇经八脉，奇经八脉是任脉、督脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉的总称。除了任督二脉有自己的穴位之外，其它六脉与左右各十二经络相交。形成一种相互交媾之势。其穴位在十二经络之中，而自己仅仅有经而无穴。

奇经八脉与十二经络有六条交媾的奇脉。称为冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉。显而易见，经络与穴位的数量关系与我们在讲属性数学对时空观的认识中的数目有很多的巧合与相同。除了历法上的一年三百六十五天，每月三十天，每天十二时辰，一年四季二十四节气的数字相同之外，还有先天八卦中的随机四版本变化中的乾坤为定，艮、坎、巽，兑、离、震之间的相对运动变化之通。

所以，我们也可以这样来认识一下中国的经络学说。奇经八脉与先天八卦是息息相关的。而十二经络则与人体中的五脏六腑是息息相通的。而五脏六腑与大自然之间的关联关系的全息表达，则应该是中国的经络学说。

也就是说，人生活在大自然之中。自然与大自然存在着千丝万缕的关联关系。我们如何来认识这种关联关系呢？经络学说，就是钟鼎文化时代中国原始人类通过对大自然的时空观得到属性形貌化的体系认识之后，继续对人体生命现象认识的一个成果。

所以，奇经八脉具有外通自然，内联五脏六腑与人体百骸的特殊功能体系。奇经八脉中的任督二脉则是直接联通大自然的变化气息的通道。

我们可以得到这样一个层面沟通的结构：任督二脉联通大自然，贯通天地。而奇经八脉沟通大自然与人类生命之间的关联关系。人类的生命现象则通过十二经络在大自然中自主运行。二者之间相辅相成不离不弃，运动抑扬更相动薄，形成了新陈代谢生克不息的人类生命现象。

这就是说，人类的生命，离不开大自然的运动变化规律的影响，而大自然的运动变化规律也是人类生命过程中的一个重要构成部分。没有自然任督二脉是在夏铸九鼎的繁荣时代，被铸在铜人经上的两条经络，就没有生命，没有自然的生克轮回，也就没有生命的生生不息。

所以，真气说，就成了中国传统医学中的一个重要理论部分。

真气是什么？对于现代医学科学理论来说，是一个无法理解与定义的东西。而且在中国传统中医理论中，由于易经后神权文化的影响，真气的定义也变成了一种扑朔迷离的东西。

从目前文字解释中，中国传统文字解释真气可以归纳为三个方面：

一、人体的元气，生命活动原动力。由先天之气和后天之气结合而成。道教讲的性命双修所得之气。

二、指刚正之气。

三、特指帝王的气象。

显而易见，这三种不同的解释，应该产生于不同的文化时期，不同的社会制度所形成的文化时代。

所以，我们对真气的认识先天八卦图后天八卦数字，也需要对不同的文化时期，不同的社会时代来进行具体的划分与分析。

第一种解释中，我们又可以把它划分为三个认识阶段。

1、人体的元气，生命活动原动力。

2、由先天之气和后天之气结合而成。

3、道教讲的性命双修所得之气。

第一种解释显而易见过于笼统，而且涉及到元气是什么，生命运动的原动力是什么的更深入探索问题。对中西医两个不同的医学理论体系来说，由于起始于原始的认识论与认识世界的方法论不同，自然会有很大的理解差异与原本字意的不同。

所以，它涉及到东西方文化壁垒根源的探索问题。

也就是说先天八卦图后天八卦数字，现代科学是产生在物质文化为基础上的认识论与方法论先天八卦图后天八卦数字，而中国传统文化则是产生在对时空规律探索基础上所产生的认识论与方法论。这样，就涉及到用物质研究的方法来探索生命奥秘，还是用时空一体化的属性科学来认识生命奥秘的两种不同的认识论与方法论的壁垒问题上来了。而且，易经神权垄断封建文化对钟鼎文化形成了商周文化断代的影响，这些原始的东西的本来面目已经非常难的还原本来面目的时候，无论是现代科学的物质研究方法还是中国易经后的封建文化理论，都是难于说明的一个内容了。所以，形成了探索生命科学的混沌性。

第二种解释中：由先天之气和后天之气结构而成。似乎还有一个先天八卦与后天八卦的可认识框架来进行挖掘。但是，先天之气的表达，除了在八卦中，我们仍然可以看到固体、液体、气体，腐蚀、燃烧、爆炸的先天八卦对自然变化的表达，在后天八卦中我们已经找不到这些变化内容是如何结构成人类的生命内容了。

所以，先天与后天之间的差异与不同，如何在生命过程中结合在一起的，也是一个难于用中国传统的历法时空观与人的生命结构内容来二合而一进行分析与研究了。何为先天？何为后天？易经中没有界定，也没有理论来进一步进行说明。

第三种解释，显而易见是一种道教兴起后的一种易经后文化内容。性命双修，是一个什么内容，如何能通过双修而得到真气。无论从物质生命科学任督二脉是在夏铸九鼎的繁荣时代，被铸在铜人经上的两条经络，还是时空生命科学的理论中，都没有详细的定义与阐述。

所以，真气的理论，在数千年的封建文化垄断时代，就变成了刚正之气，帝王之气象的表达神化了。

在诸多关于真气解释的神话或者道教教理，它们既不能称为现代科学的物质研究方法，也不能称为中国传统文化的时空研究方法。还原钟鼎文化时代的时空观与时空研究方法则应该是真气科学探索与挖掘的最根本方向。

从时间与空间的统一性研究开始，通过钟鼎文化时代的中国属性数学发展史，与中国传统历法的研究成果，中医科学应该是一个中国传统文化用时空观来认识世界的科学体系，所以，走进中国传统文化的时空观，才是真气研究的最根本问题。这个问题不解决。而以商周文化断代后的各种不同解释来认识中国钟鼎文化时代产生于时空一体化认识论体系下的中国传统医学，显而易见是走进了邪路。

今天，我们先讲到这里，明天继续讲如何来探索真气。

赵致生 二○一二年六月九日 秦皇岛