属易经象数之学——太乙神数在预测中的应用

属易经象数之学——太乙神数在预测中的应用

太乙，又及称太乙数，太乙是术数的一种，为三式之首，(“三式”即我国古代术数中三大秘术太乙、奇门、六壬同称“三式”)，是古代高层次预测学，相传太乙式产生于黄帝战蚩尤时。

太乙神数渊源于古代天文，突出预测天运变异（即大自然的变异、灾害）。其预测的范围为天体、地及人较大的事件上，反映整个的大的趋向。它以其所构成的特殊的数，反应事态运转的轨迹。这是一种利用宇宙之数的要理来推算天体在未来运行之数的要理来推算天体的影响结果

《奇门五总龟》曰；“昔黄帝命风后作太乙，雷公或九宫法，以灵龟洛书之数，”仿易理所作，属易经象数之学。其法大扺本于《易纬.乾凿度》太乙行九宫法。

采用五元六纪，三百六十年为一大周期，七十二年为一小周期，太乙每宫居三年，不入中宫，二十四年转一周，七十二年游三期。

太乙以一为太极生二目(主、客目)，二目生主客大小客与计神共八将。(与易经太极分二仪，二仪生四象，四象生八卦相仿)。以太乙八将所乘十六神之方位关系定出格局。可占内外祝福。

又临四时之分野，可占水旱疾疫。再推三基五福大小游二限，可预测古今治乱。又可推出年卦、月卦等。

太乙神数在预测的构成中，主要由四个部分组成，每一组成的要素都以它特定的方式出现，组成了太乙神数的固定形式。在每一个盘的构成要素中所体现的作用及构成一个总的整体，对事态的预测所进行的规律*的运用，针对不同事的预测所构成的数或所产生的表现。由数的组成而分析走向，每一事物的预测都有它特定的数的排列。对于测天、地重大的变动，处何时空，属何方位，都有其特定的数字构成。这种数的构成，由它所测定的时辰开始作为基准。

在太乙神数的预测构成盘中，由九个数字构成。在第一盘中只有九个数字，五字在最中间的盘中，而它们之间的分布格局一、二、三构成三角形。四、五、六为一直线。七、八、九又为三角形。它的这种构成，在很大的程度上表现了宇宙的规律，趋于一种稳定的形式，以不同的构成而产生了天、地之对应关系。五为九个数的中间之数，将各数进行了联系牵引，它作为似乎于独立而存在，只是为了预测之中发挥数的作用。它们诸数的排列都处于自己的固定盘内时家太乙神数，它们是所有变化数的构成的基本之数，由于时空的变化而组成的数，作为推断事态的变化规律。同时从数的组成中看出此数是针对于地、或天、或人的推断，因此当数出现之后目标就明显地得到表现，并由这些数的构成情况而得到确切的答案。要得到这些必要之数，必须还将其它盘的相互作用、互相影响而得到此数时家太乙神数，得到此数是最终的结果。在此之前必有另—个操作过程也就是预测的步骤。

太乙神数的第二盘内有16宫，由12地支及四个卦构成。它们的排列是间隔着的，每三个地支之间有一卦名，这是太乙术的独特之处。它不是全由卦名或全由12地支组成，而是两者相互组合而成。而所选择的四个卦名为乾、艮、巽、坤属易经象数之学——太乙神数在预测中的应用，选择了天地直接的表现卦式。此四卦，其作用是作为预测当中的引子。在其卦的出现之时，可由其卦而同时引伸出数及卦的内在含义。因此，在卦出现之时，除了卦的单独意义之外，还含了其中数的作用。当其地支决定之时，则可定下阴、阳各局。地支的运用，是预测时的时间所应未来预测时间点的位置。在12地支之中，它的作用作为测定的线索时家太乙神数，将结果引进。在16宫的排列之中，可看出各自的排列特点，而且这个盘也为固定盘，每两宫对应于一内盘之中的一个数，使其中产生一种凝聚力。这种力的出现使太乙神数的程序较为简化而稳定，使形成之数的结果的准确*得到保证。此盘中的构成，从十二地支的开始，每三个地支之间出现一个卦名，从构成的盘中可得出它们出现的位置的特殊点。由于为环状，因而乾、坤这两卦为天、地之义。同时也体现了对应的方位。从上述两盘之中，可看出它们互相对应的节气、时间、方位之数的构成。而第一盘九宫数的排列在前一段中已进行叙述，而其构成的形式的数的排列与《洛书》相同，无论从哪个角度相对的三个数之和为15。这种排列同时体现三、五之数及《洛书》之数，因而它所产生的力其作用就非同一般，再将所对应的16宫的各名称的引义之数，而形成了两盘之间的力的再现。由数、方位、时空的各角度的结合，而产生数的排列出现，这种从数的方位出发进行预测使其有一个完整统一的形式。在产生结果的同时产生牵引，互相作用。这种组合形式，产生了太乙神数预测机理的雏形，确立了数的位置及作用。

从两盘中可看出，所表现的内容之多，十二地支、四维八方，八卦，四时、十二月将。因此，由简单的两盘包含了天、地之变数，从而将天地予以定位。它的构成组合，是预测学术中的精华而成，以数的形式断天机，这样运用方式可将发生之事的年月予以判定。从构成两盘之中天、地的盘的决定，也就是说可将单独数的出现为天盘，而将卦及十二地支的组成称为地盘，这样可使在预测的过程之中易于计算。

第三盘相应的16神，它们都以在不同的方位上的出现而主导事物的趋向。由于它的格局为固定式，因而16神的各神代表着时间、方位上所产生的影响，与上两盘产生了联系。由于它本身内在的体现意义及所含内容的趋向，从而予以判定事态的好恶。16神的作用，是预测中的枢纽，由它的出现而将天、地、人盘给予了联接。可以这样认为，16神是人盘引伸的结果。虽然太乙神数的侧重点为天、地之大变动，然而，变动最为相连而紧要的还是人。因此，它无法排除其对人的影响，亦是说，人同时应承于天、地之数。由于诸数的组合而作用人的内外的结合，而促成16神相应方位的出现，四时等的应位，从而使这三个四点盘相联形成一个整体。每一个神的作用可在预测时各自得以表现。关于每一个神的具体所主，在此不予阐明。它们的宗旨都以阴阳、五行、方位、气候联系而得以推断事态的发展。这三个盘之合，将太乙神数的基本之格局给予了确定。在它们三者之间相维系的枢纽是天、地、人所共有，并互相影响，相互联系之因素，这些因素是宇宙演变的基础因素。由于第一盘数的另一形式可以八卦的卦象出现，从而使太乙神数在以数的表现之中将外延扩展，给分析提供了理想的依据。16神的运用机理可将天运的本质给予剖析，由于天运的作用而影响地、人的相应之数属易经象数之学——太乙神数在预测中的应用，从而使推断的天运结果准确率提高。

太乙神数的最外盘为活动盘。由于主、客的作用及时间的作用，而按阴、阳的运转构成与前三盘相应而得到固定的格式，产生数的作用，而推断分析出将需预测的结果。在这一盘之中的起始各因素之中，并非16宫都排列，而是空出四格，形成了更为活动的灵活作用。在其所出现的十二运式之中，将预测的题目给予确定之后，从中得到预测分析线索。在盘的左右两侧出现的名称是作用预测的大方向和分析时的参照。从整个盘的构成来看，太乙神数预测模式已构成。在最外盘的组成之中表现了这些组成的各因素的内涵。它从中可体现八门、八神的运用，将各种主要的决定事态的主客给予了确定，从而使预测之时，针对目标给予了确定。

从整个盘的组成来看，第二盘为核心之盘。只有它的最初定位，才会产生其前后两盘，继而由外盘的运转达成最后定局。从整个的预测的条理来看，最初应将时间给予确定，才能产生预测的第一步。在分析之时，则须以所构成的数的出现而断定。具体断定数的原则有它的规律形式，宏观*的预测是太乙神数的主要特点。然而由于构成其预测机理的内容同时影响到人、地的变化，太乙神数的预测范围，天运则为人运，而天地之运则体现人之运，也就是人数的到位，也是天、地之数到位。太乙神数将数的各种形态给予了总结，再现在不同的时空之中数的作用。