五行阴阳之学囚而分长生起例

五行阴阳之学囚而分长生起例

八字日干中：五行旺相休囚而分阴阳

[原文]

或谓阳干有长生，阴干无长生，是皆非澈底之谈。要知五行在长生之位，其气初生，蓬蓬勃勃势不可遏，故代之以阳干。帝旺之后，其气己竭，日渐衰落，故代之以阴干。五行因旺相休囚而分阴阳，乃有十干。并非分阴阳之后。再论旺相休囚也。观五行纳音长生起例，可以证明（详下《神煞篇》）。五行阴阳之学，自五代后流人江湖。儒者不道。一知半解，愈说而愈人岐途五行阴阳之学囚而分长生起例，贻误后人非浅，故特揭出之。

[今译]

也有的人认为阳干有长生，阴干无长生，这种看法是本末倒置的，只停留在肤浅的表面，没有找到其中精髓。五行在长生之位时，其气刚刚出生，发展壮大的蓬勃气势无法阻挡，所以与它组合的是阳干。而在帝旺位之后八字五行生克制化也是旺衰法，其气已经开始衰竭，有逐渐削弱之势，因此和它组命的为阴干。所以我们是根据五行的旺相休囚来区分阴阳，才有十干。而并非先分阴阳，再讨论五行的旺相休囚。这个观点可以由五行纳音长生起例证明（下文《神煞篇》）。五行阴阳的学说，从五代以后流入江湖。一些没有悟出大道的腐儒，仅仅一知半解，就对此妄加评论，以致很多后人不能明白其中原委，贻误终身，所以我要特别指出来。

[原文]

既知五气流行之理，则地支藏用之为阴为阳，自显然可见。用者，力用也。五行之气，无时无刻不流行于天地之间。气有旺衰之殊，则其力用八字五行生克制化也是旺衰法，自有显晦之别。显者可用，晦者不可用。大概言之，除四方专位外，（临官、帝旺、余气为专位）惟长生与墓位，其用显著。一则如日之方升，分外晶莹，一则如回光返照，余辉耀目也。兹列表以说明之。

[今译]

既然明白了五气流行的道理，那么地支藏用究竟是阴是阳，显而易见。所谓用，指力用。五行之气，无时无刻不在天地之间流行运转，没有一种会消失不见，只是有旺衰的不同八字五行生克制化也是旺衰法，所以五种气的力用相应也有明显与暗藏的差别。当力用表现出来的时候可用，暗晦不露时不可用。总的来看，除了四方专位之外（临官、帝旺、余气是专位），只有长生与墓位两处，其力用十分显著。长生为日出方升五行阴阳之学囚而分长生起例，分外晶莹；墓位如回光返照，只是余辉。以下特用《地支藏用表》来明示。

五行之用，仅长生、临官、帝旺、余气（即衰位）、墓五位，别位皆无力用。

[今译]

五行力用，仅在长生、临官、帝旺、余气（即衰位）、墓位等五个地方，其余的位置都没有力用。