探秘宇宙本源与人生祸福：易经解读无极太极与五行命理

探秘宇宙本源与人生祸福：易经解读无极太极与五行命理

天地万物之本源，人命造化之根本。根据中国古人对宇宙的认识，宇宙本源为道，恍恍惚惚，混沌状态，道的本体为无极，而混沌状态被则太极，两者实是一物。

无极八字身强喜水火木忌金土，乃是太极得以彰显的境界状态， 而太极，则是动静之机，阴阳之母。《易经》上说：“无极而太极，太 极动而生阳。动极而静，静极而生阴。静极复动，一动一静，互为其根， 阴阳已分，两仪立焉。阳变阴合而生水火木金土。万物由此化生。人命 禀五行之气，贫富贵贱则有此决定，如果人能知道它的关键之处，既可以推断人的祸福吉凶。

天有春夏秋冬四季，创造化育出万物。房屋有四柱立起，房屋的规模也就定了。人命有四柱立起，人一生的荣枯祸福也就定了下来。论命者要专以日辰天干为命元之主，支为地元，为禄星，支内所藏者，为人元，为寿星。八字，即四柱天千地支，共八个字。《继善篇》云“四柱 排定，三才次分，专以日干天元，配合八字干支”，说的就是这个意思。

大运以月支起算，所以称月支为提纲。看命要看月支节气，分清是气浅还是气深，日主得到的四时中的那个节气。如春为木、夏为火、秋为金、冬为水、季月则为土。

初气、中气的消长是不一样的。所行之运， 或者顺或者逆，或者旺或者衰，其大运与四柱八字或者是相扶助的关系、 或者是泄我日主之气、或者是克我、或者是来生我，皆是根据日主所在的月令。这里先言日干，次言月支，是举其看命中最重要的来谈论的。

日主所代表的五行，临官帝旺之宫，在四柱为本宫成功之地，但只有入格局才能显贵，若是格局被破，则表示为贱命。如命中官印财食本是吉神，需要无伤克冲刑破败，才能为平定遂良，才能算作。

煞伤枭败本为凶煞，若是局中带有制伏，能去留合化，被称为转用，此则为福, 亦称为入格。看下面所取用神，各种格局额喜神忌神自然可见。官印财 食四吉，煞伤枭败四凶，为各种格局中最重者，故首先来谈。《赋》云： “日主最宜健旺，用神不可损伤”，其意思与此相同。

此处是说十二支包藏十干，各有生死、成败，出入、交互。《独步》 云：“辰戌丑未，四库之局，寅申巳亥探秘宇宙本源与人生祸福：易经解读无极太极与五行命理，四生之局。子午卯酉，四败之局。”

《喜忌篇》云：“财官印绶全备，藏蓄于四季之中。官星财气长生， 镇居于寅申巳亥”，说的都是这个意思。有的人以子午为天地之基柱，卯酉为日月之门户。柱中说法是指出了各自的方位而遗失了其中的道理。

这里总言造化的微妙，支干不见之形，节气有余之数，即是指以上所言十二支中所包藏的人元，为不见之形八字身强喜水火木忌金土，可以取用，这就是无中取有。 混处求分八字身强喜水火木忌金土，例如遥巳、拱夹等格，是以天干而取地支之物，这些都在支中不见，非无中取有而何？

又如子初三刻，分属壬水，丑初三刻，分属 癸水，寅初三刻，分属艮土。是节气藏于一字，而各有所主，非混处求 分而何？《賦》云：“无合有合，后学难知，得一分三，前贤不栽。”《继 善篇》云：“见不见之形，无时不有”

如果日干为甲木，见柱中有丙丁火来伤，或者背禄即其以辛为官为祿而生于春夏，金绝则无官，这些都是为恶、为凶。若是见戊己土财星，则为善、为吉。

然而，丙丁可以化木助财，这被称为化恶崇善。怕见乙木 克害财星，乙木克財，这就是害吉添凶。“财印交差，喜官煞化之探秘宇宙本源与人生祸福：易经解读无极太极与五行命理，官煞混杂，喜印绶化之。无印喜财马资化之。无财印喜羊刃合之，或食神伤官制之。以及制煞受破，煞制不住，印化见财，破化为凶之类，都是这样的道理。