太岁不决定卦爻的旺衰，太岁的作用是什么？

太岁不决定卦爻的旺衰，太岁的作用是什么？

（一）太岁

太岁不决定卦爻的旺衰，太岁对于为一件事情定性不起平衡旺衰的作用。这一点是非常重要的，很多人在此存在盲点。一旦某一爻临太岁，便言该爻旺相有力太岁十二神煞，执这一观点的初学者不少。若由日月决定的卦爻不具备成事条件，该爻临太岁也无济于事。

(二）测长久之事，如一年的情况、多年的事件等太岁是起作用的。用神如临太岁或得太岁之生，一年吉样。但这和太岁决定旺衰是两个概念。

(三)、测短期之事、阶段之事、小事等太岁是不起作用的。“太岁不理家务琐事”

四、测长久之事、多年的事件等太岁用于确定应期，所测之事应在何年，何年的太岁就为应期。

二、时辰

1、时辰不决定卦爻的旺衰，对一件事情的定性不起平衡旺衰的作用，这一点和太岁一样。

2、测一天之内的事情，在极端状态下，时辰参与作用。如一日之内的安全状况，时辰可救极端之危。

3、时辰可用于定一天之内的应期，如所测之事一天之内应，则用时辰来定应期

神煞应用

一、神煞的概念

所谓神煞，是抛开正五行之间的生克关系，紧密结合预测时间，查找出的卦爻特性。神煞的来源有着深刻的阴阳、五行、星象等机理，六爻法所用神煞与四柱命理等理论所用神煞类似，

神煞有三类，一类是吉神，如天乙贵人、天喜等，一类是凶神，如白虎煞、截路空亡等，还有一类为中性神，如驿马等。

二、常用神煞

自古以来，神煞众多，细数起来，不下百种。本书只选其中有代表性的几个予以解释。

(ー)天乙贵人

“甲戊见牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢虎马，此是贵人方。”

比如甲日预测，卦中见丑未爻,丑未爻就为临贵人。天乙贵人显然为吉神，所论之爻临之，即为贵人相临，大吉之兆。特别在预测求人之事临之，更为应验。

（二）、禄

甲禄见寅，乙禄见卯，丙戊禄在巳，丁已禄居午，庚禄居申，辛禄在酉 太岁不决定卦爻的旺衰，太岁的作用是什么？，壬禄在亥。

比如甲日預测，卦爻中见寅，寅爻即为临禄；乙日预测，卦爻中卯即为禄，余仿此。禄即有奉禄之意，临之大吉。预测升职加薪之事更验。

（驿马）

申子辰马在寅，已酉丑马在亥，寅午戌马居申，亥卯未马行巳。

比如申日、子日、辰日测卦，爻中见寅即为驿马，余仿此。驿马为走动之神，主走动。驿马在卦中应验最多，好事临之更好，坏事临之亦坏，主动荡。

（四）天喜

“春戌夏丑秋辰冬未

比如春天预测，卦爻中见戌即为天喜，夏天预测，爻中见丑也为天喜，余仿此。顾名思义，天喜为吉神，主喜庆之事。卦爻临之，往往有喜事在身。

（五）天医

天医正卯二猪临，三月随丑四未寻，五蛇六兔七居亥，八丑九羊十巳存，十一再来寻卯上，十二亥上作医人。

比如正月预测，卦中见卯爻，二月预测，卦中见亥爻就为天医，余仿此。

注意，此类所说正月、二月，也是按节气来分。天医为吉星，占病遇此爻临吉神动，虽凶有救，天医又是医生的标志。

（六）咸池

“寅午戌兔从卯里出，已酉丑跃马南（午）方走，申子辰鸡（酉）叫乱人伦，亥卯未鼠子当头忌。”

如寅午戌月预测，卦爻见卯即为见咸池煞 太岁不决定卦爻的旺衰，太岁的作用是什么？，巳酉丑月预测，卦中见马为咸池煞，其余类推。咸池煞又称桃花煞，主要指情感之事，预測婚姻感情遇之必主婚外情。古书解释为妇女淫乱，其实男子也是。

（七）往亡

如上所列，正月预测见寅爻，二月预测见巳爻，以此类推，均为见往亡。往亡煞不利出行，故测出行遇之当慎之。

(八)白虎煞

“正申二酉三戌乡，四亥五子六丑伤，七寅八卯九辰上，十巳一马十二羊。

正月见申，二月见酉……其实就是逢月破，说白了就是月令所冲之爻，卦爻遇之主凶祸、病灾，当小心为是。

（九）天耳天目

春天耳巳目从亥，夏天耳寅目居申，秋天耳亥目从巳，冬天耳申目居寅。

此二星也为吉神，天耳主听，天目主看。故测寻人遇之，天目则见面，天耳则有音信。再者，测耳目之病遇之，显然为大吉之象。

(十)天哭煞

哭声正五九居羊，二六十月在猴乡，三七十ー鸡啼叫，四八十二犬猖狂。

如正月、五月、九月预测，卦爻遇未即为天哭煞，二月、六月、十月预测，卦爻遇申即为天哭煞，其余同理。听其名就当知其为凶神，测病遇之更凶。

（十一）、天狱煞（占讼大忌）

“正五九月居亥位，二六十月在申藏，三七十ー飞巳上，四八十二到寅方。

如正月、五月、九月预测，卦爻遇亥即为天狱煞，二月、六月、十月预测，卦爻遇申即为天狱煞，其余同理。天狱煞也为凶神之一，预测遇之，主牢狱、诉讼之灾。

（十二）天贼

正丑二子三月亥，四戌五酉六居申，七未八午九蛇地，十辰一卯十二寅。

如正月预测遇丑，二月预测遇子，三月预测遇亥均为见天贼煞。顾名思义，主失盗之事。故预测出行、求财等当尤其注意。

（十三）丧车煞

丧车春鸡夏鼠来，秋兔冬马好安排，人来占病无它断，教君作急买棺材。

如春天预测见酉爻，夏天预测见子爻即为见丧车煞。上面的歌诀讲得很严重，在现实预测中怎会这样呢?古人写东西为了引起你的重视，普遍采取夸大化的表述方式。该煞除了主病之外太岁十二神煞，还要防车祸。

神煞的作用

六爻预测中神煞的作用是一个学术界略有争议的问题，一种观点极大地强调神煞的作用，认为神煞真的就像神煞所解释的那样，一见天乙贵气无比，百灾皆无；一见凶神恶煞，就灾祸临头。另一种观点则认为没有什么作用，可以不予考虑请看《增删卜易》对神煞的论述，“诸书星煞最多，余留心四十余载独验贵人、禄神、驿马、天喜，然不能独操祸福之权，用神旺者见之愈吉，用神失陷虽有如无。李我平曰：“伏羲观奇偶以判阴阳，文王以爻辞而断凶吉，周公之后，决祸福于五行，易道穷矣。今兼吉凶煞星，不知起自何人。丧门、折墓、大杀、飞鹰、加此险语惊人，往往全无应验”。《易冒》疾病章云:“卜卦不死，星煞不死，用神生者即生，用神死者必死。余以为得理，及至星煞章中反增许多神煞，出尔反尔，后学何从”?即如此书得验贵人禄神驿马亦必附和用神之旺相，即不能独操祸福之权。予以为诚意先生《千金赋》曰:“吉凶神煞之多端，何如生克制化之理，一言以蔽之矣。”

更多的书只是将其罗列了出来，没有讲明怎样用。如《易隐》“德有四，有天德，月德，干德，支德。一德可以让百恶，解百忧，无求不得，无古籍对神煞的论述，只是神煞作用的第一点。《易冒》也好，《易隐》也好，都没有谈到神煞作用的第二点、第三点，但却又将神煞罗列一大堆不知何故，难怪《增删卜易》最后发出疑问。其实上述两种对神煞的观点都有失偏颇，神煞起的是辅助作用，起不到根本的定性作用，但可以对所测事情起到一定的量的改变及氛围、特性的细微描述。用“锦上添花”和“雪上加霜”来形容吉凶两种神煞是比较恰当的太岁十二神煞，

具体对神煞的论述有：

1、神煞不决定事情的性质，不论吉神还是凶神，对所测事情的成败不起决定性作用，事情成败的决定因素还是卦爻的旺衰生克。比如，官鬼旺动克世，一般主灾。这时即使官鬼临贵人，也绝非见贵人而吉，或凶性减弱，官灾仍然难免

2、神煞反映所测事情的某些状态，神煞虽不决定所测事情的性质，但却可参与对所测事情的某些状态和中

间过程进行细微描述。