是从式盘所示含糊之象中的五行术与象联壁合

是从式盘所示含糊之象中的五行术与象联壁合

奇门猜测，是从式盘所示含糊之象中，把时空中产生的特别人事信息精确定位、复原出来。欲识其象，则须首要了解其间数与理，然后才能从定性和定量两方面进步精确度。奇门遁甲，汲取法术众家之长，故可达"来人不必问"之神效。下面，谨从剖析思路下手，略述一二，以求教于方家。

一、传统法术的两大派系枣象数与五行

象数和五行，是传统法术学中两大重要的派系。其间，五行术以"三式"中之六壬为代表，而象数则以易之象数门户为代表。

象数猜测，其法直观简练，数目精确，其剖析判别事物的思路由外观内，其根本结构首宗洛书九宫。五行猜测，其法精微笼统，冗杂详尽，其剖析判别事物的思路由内观外，干支是五行术的骨架和根本描绘言语。

象数为形为器，五行为质为道。是故，象数具体而五行玄奥。象数原则适用于六合世界之间，象与数是赖以衡量的规范，表观不变；而五行之特别规矩只适用于地球（严格说来是北半球），地址改变则具体规矩必随之而产生改变。象数与五行都是以描绘时空和模仿时空为其主要内容的。象数无细巨之分，五行有层次之别。象数以表观里，象与数不同则人事必有不同，反之亦然；五行以里观表，五行之实力不同则事之性质不同，反之亦然。象数定量，五行定性。五行与象数珠联壁合，对精确掌握事物的发展方向有极其重要的效果。

二、奇门遁甲的两种数理结构

奇门时空模型，奇妙地将象数与五行两种法术体系交融在一起，横看成岭侧成峰，极尽奥妙之能。其天、地、人、神盘及三奇六仪，各有所代表之象与数，又有各自的五行特色和生杀联系。其间信息纵横成网，故能够敏捷、精确、完整地描绘时空中天、地、人事的来龙去脉、一切状况。

奇门式盘，是根据洛书九宫为骨架而建立起来的。这儿，洛书九宫成了时空信息赖以依靠的支架。所以，其间之信息，万变不离其宗，法有所本也。而洛书九宫是后天象数的描绘言语，是故，奇门遁甲从表观而论，蕴涵象数之实。

三奇六仪，作为奇门遁甲中的信息枢纽奇门遁甲术数理，是奇门成局的要害一步。三奇六仪即天干创新国学知识，是五行术的根本结构。在奇门式盘中，地支亦散布于九宫之中，成为时刻信息和方位信息的刻度表。因是，干与支均被归入奇门体系中奇门遁甲术数理，五行术的判别原则也就能够随之使用于中了。

三、奇门中两种不同的判别原则

奇门遁甲作为时空工作的模仿奇门遁甲术数理是从式盘所示含糊之象中的五行术与象联壁合，与实在之时空全息相应。因法术是以象数与五行两种办法来表述时空之态，而奇门又是时空的实在模仿，是故，在奇门体系中，象数与五行好像人之血肉，密不可分。而作为两种不同的表现办法，在实践猜测中，也可依两条不同的思路来作剖析和判别。

1、象数判别原则

奇门九宫，好像一个人的表面与衣裳相同，是表观的形象。要想知道这个人，当然首要要知道其面庞，容貌易知，这正象数猜测之特色。

易经象数猜测办法中，有关于八卦的万物类象，也有九宫之数。奇门猜测中，能够将相关内容和此种剖析思路学习过来。因奇门有天、地、人、神诸盘，有三十多个不同的象数符号，其间的组合信息量更为巨大。而三奇六仪自身也有自己的象数内在，组合起来，则可类万物而不遗。象可描绘事态，数可定应期与数目，十分有用。如在剖析一件工作时，看其用神落于巽四宫，则其应期可断为四数，或四日、四月、四年等等。又如八卦之根本性格，亦可灵活运用。关于九星、八门、八神，均可按此思路整理出其象数内在。见象而领会，是奇门判别的一个重要用法。如某男测婚姻，天盘乙奇落离九宫，其宫有九地、天蓬与开门是从式盘所示含糊之象中的五行术与象联壁合，地盘六仪为戊，则可断：女方色白，容貌秀美，身高1.61米，外柔内刚崇尚浪漫，爱文学，好旅行，喜穿红、黄色衣物。注意在平常实测中不断练习自己的象数思想，是进步奇门快速猜测水平的要害。

2、五行判别原则

五行猜测，以五行的生抑制化、旺相休囚、旬空入墓来作为判别人事状况的原则，这是一般奇门研讨者的常用思路。因奇门中，干支有其五行特色，九宫也有其五行特色，这些五行的组合构成奇门五行的判别结构。在《奇门法窍》中，就具体地列出了以五行为规范判别人事状况、应期的办法。如刑主官司空无用，遇合逢冲为应期等。在实践使用中，此种剖析办法行之有用。如久雨逢空则止，找人逢空而不见，均可直接使用一般五行术之原则来作剖析和判别。

奇门断事，向以神效而著称，然其判别思路无外乎象数与五行两种。所谓"法无定法，心生万法"，只要灵活运用这些原则，不断练习特别思想，日久必可达"神出鬼没"之效