（李向东）六壬的定位方法与古星门奇门的区别

（李向东）六壬的定位方法与古星门奇门的区别

对此法能有所了解应该感谢他。现在我要谈的是我对周游这种方法的看法。

对于一事一断来说，这种周游方法确实是符合易理的，也符合洛书九宫气运流布的规律，所以可以说是一种好方法。所谓周游定位，和六壬的道理是相同的。六壬以干支定位阴阳，可以说日干支就是太极点（但是也不一定，会有其变化，暂且不论）。干支就是阴阳，干为阳，支为阴。六壬以日干为人，日支为事，以日干为人，日支为宅等。这种定位方法与古星门奇门是一脉相承的。古星门奇门以符为君，使为臣；以符为天，使为地，以符为身，使为宅。所以说古星门奇门的确是奇门古法。其方法与六壬是一致的，也可见壬遁三式道理是相通的。

任何无论多么高妙的奇门技法、方法，其根本立足点都离不开河图洛书，九宫八卦奇门九宫对应六亲奇门九宫对应六亲，24节气。所以说基础永远是最重要的。奇门的排盘布局是奇门最基础的东西，也是最高级的东西。所有方法无一不是从基本易理中延伸出来的。大家都知道奇门以直符加时干，值使加时支（李向东）六壬的定位方法与古星门奇门的区别，时干支在奇门盘局中就是以星门来相互联系的。比如上局，天任值符随干，而生门值使随支。在六壬以干为人，以支为事的阴阳定位方法在奇门中同样适用。所以如果以命宫为太极点而论，星随年命为人（李向东）六壬的定位方法与古星门奇门的区别，那么相应的门即为事体。那么也就是说年命落宫的星所带的门的落宫就是事体。这个原理是从六壬和奇门遁甲符、使原理来的（本质是壬遁原理是相通的）。

所以说飞盘奇门六亲断的周游定位方法是符合易理的。比如上局，如果求测人年命为丁，那么震三宫就是周游宫。命宫为人，周游宫就主事体。依此易理往下推，人与事体也要存在生克。因为六壬中日干与日支有贼克、生扶、脱泄之说。那么这个原理在奇门而言，就是事体宫位对命宫也有生克、盗泄、生扶之说。

依理而推，大体以周游宫生命宫为吉，克命宫为凶奇门九宫对应六亲，命宫克周游宫为耗力，周游宫脱命宫为不吉。总之，实际运用中灵活变通。但道理应该是这个道理。

而既然他们号称是六亲断，必然就是以六亲为主的。而六亲的本质是五行的生克，所以归根结底还是用的五行。既然以六亲为核心，那么断法就与普通奇门不同，正宗的奇门是三才取象，以八卦、气运的象为主。而所谓的飞盘六亲断以取五行的六亲象为主，八卦、气运的象为辅。换句话说，飞盘六亲断的断法断法和六爻没什么差别。比如年命值财，问文书之事不吉之类。具体断法，可参看善水堂公布的资料。而在取象与决断上，要以六亲为主，这是重点。

古人云“奇门一法，唯象显吉凶”，你取八卦的象也行，取六亲的象也行，就看你怎么取啦。无非都在易理之内，岂能出此范围哉！

肯动脑子的人就问啦，如果只看命宫、周游宫，那么其他的宫位都是虚设？非也！易云“六爻发挥，旁通其情也”。怎么发挥？如何旁通其情？无非阴阳而已。而奇门阴阳之体现又无非干支之动静、冲合、损益而已。

总之，如果能把握星门之变化，对河洛之理、24节气、三元遁局，九宫气运流布之原理探究一番，任何奇门技法一眼即可辩明其原理，岂有秘密？

至于百断之法，如果悟性好的对以上所说能有所领悟，自然不难想到。恕不明言。