梅花易数“数”与“理”结合的结合结合

梅花易数“数”与“理”结合的结合结合

《梅花易数》｜吉凶易断，应期难断，掌握克应之诀，断应期不再难

经常听到有人说：学梅花易数，判断吉凶并不难，难的是判断吉凶应在什么时候。就连邵雍先生都说，“克应为卦之切要也，然克期最难。”

确实，如果知道吉凶，却不知吉凶之事何时到来，也是件很折磨人的事。尤其是凶事，知道具体时间，也好提前有个应对准备。

那么，判断克期有没有规律可循？其实是有的，这就是《梅花易数》第三卷的“占卜克应之诀”。

原文很长，这里就不全部帖出来了。总结一下，大致可把克应的方法分为两类：一类是非常之事，一类是平常之事。

所谓非常之事，指的是一生难得遇到几次的事，比如婚姻、置业、生死等。反之，人生中经常会发生的事，就是平常之事，比如求职、生病等。

我们先来看非常之事如何判断应期，先摘录一段原文：

如算屋宅之初创，男女之始婚，坟墓之方葬，器物之初置，俱以此年月日时加事物之数而起卦。卦成，则于体用互变之中梅花易数断卦精解，视全卦之数，以为约定之期，审其事端之迟速而克之。

住宅、坟墓，都是永久性建筑，婚姻也是长久的，还有大的器物等，这些都算非常之事。

起卦排出体用及互变卦之后，看全卦数是多少，就用这个数来算应期。

很多人就卡在了这里：数我算出来了，比如全卦数是30，那么到底是指30年，30月还是30日或30时呢？

这就要结合“理”来看了。

我们知道，梅花易数是以“数”为核心的占卜之术，但梅花易数来源于《易经》，《易经》的核心则是事物之理。所以，梅花易数是“数”与“理”的结合，二者缺一不可。

这就决定了，凡学易者，必通晓事物之理。比如，原文中说：“器物之占，则金石之质终远，草木之质终不久也。”

如果想要判断一个器物的破损之期，就看这件器物的材质是什么。

如果是金石之质，坚固耐用，可想而知，一定是能用很多年的，那就以年来计，算出来是多少数，就是多少年。

如果是草木之质梅花易数“数”与“理”结合的结合结合，容易腐朽变质梅花易数断卦精解，最多几个月就会坏掉，当然最终的数字只能代表月了。

还有纸质，一碰就坏，寿命更短，可能只有几天或几个小时，应期就用日和时来断。

当然，除了看材质，还要结合别的因素，比如放置的地方，是人易接触的地方还是放在高处，或者家里是否有喜欢摔东西发泄的人，哪怕是金玉之质，也经不起摔打啊。

这就是事物之理的无定规之处，因素考虑得越全面，应期就越准确。

这是判断应期的第一种方法，第二种则是从生克来看。

如问求名，则乾为体，看卦中有坤、艮，则断其辰、戌、丑、未之土月日。盖乾、兑金体也，此为吉事生体之应。若问病，乾卦为体，则看卦中有离，又看卦中无坤、艮，及有凶犯，则断其体死于巳午火日，此克体为凶事之期也。又若问行人，以生体之日为归期梅花易数断卦精解，无生体比和之卦，则归必迟。

这里以乾卦为例，也就是体卦为乾卦。求名梅花易数“数”与“理”结合的结合结合，相当于现代的求职，如果卦中有坤、艮土来生乾金则吉，而应期就在辰、戌、丑、未之土月日。

反之，如果卦中无坤、艮土来生乾金，反有离火克金，则为凶，应期就在巳午火日。

非但求职，问病，问行人等平常事，都适用于此法。

以上就是对《梅花易数》卷三之“占卜克应诀”的部分解读，看似简单，实际运用时还需要根据事物之理具体分析。

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