起卦学会了，选好了用神，看着这些纷繁杂乱的天干、六亲

起卦学会了，选好了用神，看着这些纷繁杂乱的天干、六亲

起卦学会了，选好了用神，看着这些纷繁杂乱的天干地支、六亲六神，许多人就会停在这里六爻测疾病用神是什么，不知道这个用神怎么用，从哪里入手，怎么解析排出的卦象，这就是今天要讲的内容。

断卦的时候，用神是最重点最核心的部分，无论你问的是什么人、什么事，都必须从用神开始，断卦其实是一种非常复杂的思维过程，解卦的人需要对卦中各种因素及其各爻中复杂的关系进行分析、推理从而得出明确的吉凶结论。初学者都喜欢快速看到成效，刚刚排出排确定好用神后就想着进行断卦，但看着卦起卦学会了，选好了用神，看着这些纷繁杂乱的天干、六亲，却不知道从何说起，也不知道哪些信息有用，哪些信息可以忽略。这就需要我们进行大量地实践操作，多归纳总结，才能对六爻断卦进行掌握。这可不是一促而就的事情，慢慢来。不过思路方法还是要在这里向大家介绍清楚的。下面六爻测疾病用神是什么，我们就详细解释一下用神的用法。

开始之前，我们先来解决一下上一篇提到的问题：如果多个用神出现的卦爻中，我们应该以哪个为准？用谁舍谁？

记住下面这几点：

1、用神多现，舍其闲爻而用持世；

意思是：如果用神出现两个，且这两个爻都不动，假如正好有一个用神爻也是世爻就优先选择用神与世爻同处一位的爻，这个就叫“持世”；

还是以《水山蹇》卦为例：比如用神兄弟，出现了两次，我们就选择第四爻为最终的用神，因为第四爻也是世爻的位置（持世）。

2、用神多现，舍其无权而用日月；

意思是：用神出现两个以上，选择地支与月份或者日子相同的一爻为为最终用神。月建、日辰之前介绍过就好比掌权之人，所以影响大。

例如上图《水天需》卦，当预测到自己兄弟姐妹之事、或者同学之事时，出现两个用神，第三爻的辰土，第五爻的戌土，此时我们便选择与月份或者日子地支相同的一爻作为最终的用神，故：选择第五爻兄弟戌土爻为最终用神。（因为第五爻戌土，与日辰庚戌，地支相同）

3、用神多现，舍其静爻而用动爻；

意思应该好理解，变化的动爻为最终用神。

比如《水山蹇》卦，预测父母、长辈之事，或者你替父母问疾病情况，以父母爻为用神，卦中第五爻父母爻戌土静，初爻辰土为动爻，最终确定选择变动的父母爻辰土为用神，戌土舍弃不用。

4、用神多现，舍其不破，而用月破；

意思是：用神多个出现，选择与月份地支相冲的地支所在的爻位为用神，相冲就是我们熟悉的属相相冲（子午冲，丑未冲，寅申冲……）

例如《风水涣》卦，第六爻父母爻卯木，初爻父母爻寅木，测父母之事起卦学会了，选好了用神，看着这些纷繁杂乱的天干、六亲，最终选择第六爻父母爻卯木为用神，因为卯酉相冲，酉月卯为月破，所以选择第六爻为用神。

5、用神多现，舍其不空而用旬空；

意思是，用神多现，选择地支与日辰比较后为旬空的那一爻为最终用神。

例如上图《地天泰》卦，测兄弟之事，丙申日属于甲午旬，甲午旬中辰巳空，第三爻为兄弟爻辰土，为空旬；第四爻兄弟爻为丑土，不空，所以我们选择第三爻辰土为最终用神。（当然上面这个辰土还是世爻，更加可以定为最终的用神）

6、最后一种情况，当上面五种情况都不出现的时候，我们就选择靠近世爻的为用神；

例如上图的《水雷屯》卦，是个静卦，没有变爻，预测兄弟姐妹之事，初爻兄弟爻子水，第六爻兄弟爻也是子水，又不是月破，也不是旬空，也不持世，与日辰月建都不相同，这个时候就取最靠近世爻的为最终用神，初爻子水爻为用神。（虽然他们都是子水兄弟爻，但所处的位置不同，这就决定了它们发展趋势的不同六爻测疾病用神是什么，了解过《易经》的朋友们都清楚，每一爻的变化都有着不同的效果，举个例子，从最初的藏龙不出到飞龙在天，就是事情发展不同阶段的变化。等你们深入易理后便会发现其中的奥秘，所以，初爻为用还是第六爻为用，有很大的区别，这一点不能搞混了）

以上就是用神最终选择的规则，从1到6，都有1>2>3>4>5>6的优先权，即：能先1就不选2，能选2就不选3……以此类推。在起卦后，我们需要认真推敲用神的选择，不过通常情况下还是比较容易决定的，只在特殊的情况中我们才需要好好琢磨。

下一篇，我们将具体讲一下用神的用法，从哪里下手使用用神，从哪里进行用神吉凶的判断，慢慢来。