观音妙法浩无边梵音万众宣法相光中功德具定看舌上吐青莲观世音菩萨（梵音）

观音妙法浩无边梵音万众宣法相光中功德具定看舌上吐青莲观世音菩萨（梵音）

观音妙法浩无边

梵海潮音万众宣

法相光中功德具

定看舌上吐青莲

观世音菩萨（梵音），亦作光世音，略称观音，又作观世自在、观自在。

观音本作观世音，唐人讳“世”字，但称观音，后世遂沿用之。

唐龙朔二年（公元662年），“洛阳龙门佛弟子弥偈造尊像一龛”赞观音文，所谓“尊像”即世尊像，避“世”字与此例同。

观世音者，观世人称彼菩萨名号之音而垂救；

观世自在者，观世界而自在拔苦与乐。

观音有六观音赞观音文，为大士化导六道众生之应化身；后复有七观音乃至三十三观音之应化身。

圣观音

坊间常称之观音，为六观音中之圣观音，为《法华经·普门品》与《观无量寿经》之观音者也。

圣观音为观音之总体大六壬，观音信仰，肇始于唐，故有“家家观音，户户弥陀”之说。

唐时显教多以观音为弥陀弟子，唐密则作弥陀化身，与大势至菩萨同列弥陀左右，随赞教化，故称弥陀二胁士。

《大日经》云：

北方大精进 观世自在者

光色如皓月 商佉军那华

微笑坐白莲 髻现无量寿

东瀛沙门安然于《菩提心义》中云：

尼此佛亦名无量寿佛。彼佛寿命无量、光明无量、眷属无量、一切皆无量，故以立謚号。而本名曰观自在王如来，眼如四大海，遍观法界众生，随其机缘，拔苦与乐，故为名也。

是故应知弥陀本名为观自在王，观依其本师之名而自称观自在王者也，如《智论·卷三》所述释迦文佛依久远本师而得其称也。

观音大士 于无量劫 久成佛道

为度众生 不离寂光 现菩萨身

普应群机，垂形大道观音妙法浩无边梵音万众宣法相光中功德具定看舌上吐青莲观世音菩萨（梵音），以三十二应身、十四无畏、四不思议无作妙力，寻声救苦，普度群萌。

应以何身得度者，即现何身而为说法，直同月印千江，春育万卉。

悲运同体，慈起无缘，众生之念以为心，法界之境以为量。

无尽法界，无量众生，咸在菩萨寂照心中。

云布慈门观音妙法浩无边梵音万众宣法相光中功德具定看舌上吐青莲观世音菩萨（梵音），波腾悲海，有感即赴赞观音文，无愿不从。

南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨